以包容為話題的作文(6篇)
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的以包容為話題的作文，希望能夠幫助到大家。
以包容為話題的作文1
包容是一種心態(tài)——山的情懷，水的規(guī)勸。
古言道“仁者樂山，智者樂水”，仁者的包容是山的情懷，智者的包容是水的規(guī)勸。
山永世屹立，狂風(fēng)大浪而不動(dòng)絲毫。那顆仁慈的心，囊括寰宇。他容納參天的古木遮蔽他清秀的眉毛，他也容納稗草枯萎腐化在他的心田。他不打攪蟲豸的竊竊私語(yǔ)，也忍受夜幕野狼哀號(hào)襲來(lái)的陰風(fēng)陣陣。他用仁者入懷，放鶴歸去來(lái);也任憑樵夫嘖嘖，不做青云之地。他看著潮起潮落，靜待微星幾點(diǎn);也忍耐野火燎身，化作塵泥。他是創(chuàng)世紀(jì)時(shí)，上帝的身軀，有千年的堅(jiān)忍和寬容。
水是智者的溪徑，嫻靜時(shí)秋花照月，盛怒時(shí)又卷起千堆雪。水無(wú)源，水的胸懷更遼遠(yuǎn)無(wú)邊。“日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。”天在他的懷中，魚蝦水草也他的懷中。湍急處，他載你奔流而行;平緩地，他幫你推開那些花條柳稍的迷惑，勸你快快向前。水也收留那些不安分的旅行者——落英或嫩芽，甘愿做他們的足，卻給他們?cè)谄髦欣酉伦钌羁痰囊徽n：游歷者將注定孤獨(dú)，匆匆告別每個(gè)新的朋友，永遠(yuǎn)再無(wú)法上岸萌發(fā)一個(gè)安定的家。遂慷慨容納他們一生，接受那腐爛的尸骸。他包容萬(wàn)物，也洗滌萬(wàn)物。他潔凈老嫗粘滿黃土的衣裳，洗滌那些被污染的心。智者智者，他能容納天霄之冰晶，匯聚萬(wàn)物之云露;更懂偶爾發(fā)發(fā)脾氣，沖去那些罪惡的代價(jià)，給那些被玷污的心靈重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而來(lái)，有博大的視野，有洞悉和規(guī)戒的精魂。
山像那閉眼的老叟，傾聽著，忍受著，寬容著并微笑著。水便是那博愛的長(zhǎng)者，觀看著，體味著，包容著并規(guī)戒著。山說：“你的胸懷不夠開放，為什么包容萬(wàn)物卻不接納萬(wàn)物?”水笑：“你的態(tài)度太肆縱容，為什么甘愿做心靈的依靠，卻不驚醒那些夢(mèng)中之人?”山道：“我的包容永世永代，我愿為瀑布裂身，也愿作無(wú)助人類的大傘。而萬(wàn)物性本善，納萬(wàn)物之心怎不可在夢(mèng)里點(diǎn)醒夢(mèng)中之人?”
水答：“我的包容，靈動(dòng)而匪測(cè)，容萬(wàn)物卻不納萬(wàn)物之惡，我繞過盤石，愿溫柔地留下一抹青苔，裝飾他的頑固。”……
山水的對(duì)話將在六合中延綿，天地包容了他們長(zhǎng)久打擾，聽，他們還在竊竊私語(yǔ)。而人們將以怎么樣的心來(lái)包容這片天地呢?
以包容為話題的作文2
哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”
黛爾卡內(nèi)基說：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處。”
安德魯馬修斯在《寬容之心》中說過這樣一句啟人心智的話：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”
……
法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船。”法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，人們發(fā)現(xiàn)了：包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、種族和文明的界線。
比天還要寬廣的胸懷，能夠撐船的大肚子里，還有什么不能包容的呢?陰謀、苦難、丑惡、骯臟、污穢……一切都可以承受，一切都可以包容。幾聲低聲的議論，不小心的碰撞，就足以爆發(fā)一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，每當(dāng)此時(shí)，我們都會(huì)怒視著對(duì)方，互不相讓，以為大敵當(dāng)前。別人犯了錯(cuò)，我們?yōu)榇舜蟀l(fā)雷霆，那犯錯(cuò)的應(yīng)該是我們自己。憎惡對(duì)方，恨不得讓對(duì)方在這世界上永遠(yuǎn)消失，結(jié)果使自己焦頭爛額，心力交瘁。憎惡對(duì)手的最佳方法并不是吞蝕對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處轉(zhuǎn)化為自己的鈣質(zhì)……
許多人都不了解包容。有人認(rèn)為，包容是懦弱，膽怯。有人認(rèn)為，包容是一種素質(zhì)，一種情操，是一種美德。對(duì)包容者來(lái)說，包容是一種美德;對(duì)被包容者來(lái)說，包容是一種無(wú)形的懲戒。當(dāng)你把包容你的人當(dāng)作是懦怯時(shí)，那你這時(shí)，將是世界上頂級(jí)可惡的罪人。因?yàn)椋銢]有感謝包容你的人，反而還誤會(huì)他。如果說，父母、老師是世界上最愛你的人，那包容者就是世界上最偉大的人。包容不等于忍耐。“忍”是勉強(qiáng)承受，抑制心情，它總有爆發(fā)的一天。而包容是紳士般地讓步，是大度地不計(jì)較……
包容是生活的一縷陽(yáng)光。如果沒有了包容，那這世界將會(huì)變得黑暗。它比立春的早晨的陽(yáng)光更加明媚，更加溫暖，它普照著大地，改變著人們的性情。當(dāng)有一天，你真正學(xué)會(huì)了包容。你已經(jīng)達(dá)到了品質(zhì)的頂端。因?yàn)椋阋輨e人的排擠、辱罵甚至誣陷，你知道，真正的力量是使敵人恐慌。你知道，風(fēng)涼話可以使你“熱敷”的腦袋冷卻下來(lái)，惡劣的環(huán)境可以使沙漠里的玫瑰開得更美……
這縷陽(yáng)光，很微弱，很渺小，一不小心就會(huì)被烏云消滅。但，總有人為它揮去頭頂?shù)臑踉疲屗Ｇ唷?/p>
以包容為話題的作文3
當(dāng)我漫步在田野中時(shí)，沒注意腳下的草苗，突然被絆了一下，不由自主地往后看了一下，看到了地面上的那株被砍掉的沒有被割干凈的玉料桿。像這樣的植物在世間根本數(shù)不清楚，如同是天空中繁星一樣多，如此弱小卻生生不息。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。在我們看來(lái)草不過是這世間的一種最為普通的植物而已。可是，曾經(jīng)是有多少人想要將草地永遠(yuǎn)去除變?yōu)槟芨锏母匕?可是卻不行，否則為什么發(fā)生突厥人一次次南下來(lái)侵占中原呢？自然的規(guī)則往往是無(wú)法被打破的，可是如果被打破了那么地球上的一切生物，包括人類都將不復(fù)存在，人類永遠(yuǎn)不可能成為一個(gè)凌駕于自然規(guī)則之上的種群。草原對(duì)于植物來(lái)說都很難生長(zhǎng)，因?yàn)槿鄙僭S多東西，可是草卻可以，他如同是任何情況都不死亡的傳奇存在。
螞蟻在人們眼中永遠(yuǎn)是一個(gè)敬的弱小的存在，就像人們說的：“走路時(shí)，腳都舍不得踏上一只螞蟻。”這是人們基本的善心，動(dòng)物中也有，有時(shí)只要不是食物便不會(huì)去主動(dòng)侵?jǐn)_它，因?yàn)閯?dòng)物中也有這樣憐愛弱小的心性。所以說螞蟻不能你草那樣物物不息的生命力，但是也同樣包容萬(wàn)物的存在。
“水”也是一種非常弱小的存在，一滴水往往打不倒任何物體、任何東西。但是卻可以融入了其中，融之至深，柔雅、滋潤(rùn)萬(wàn)物，這樣的品質(zhì)難道不像是我們平常所說的君子嗎？一切事物都不厭煩，都不排斥，即使弱小，卻也無(wú)法摧毀。
世界是公平的，他不會(huì)給任何一個(gè)種族或任何一個(gè)人高于一切的力量，同時(shí)也不會(huì)讓其低于一切。萬(wàn)物都會(huì)有其弱小的一面，從任何一種生物之中都可以找到其的弱點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，所以在我看來(lái)人們?cè)诟倪M(jìn)自我的過程中最重要的便是要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。所以人們必須在一步一步的突破中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，看到自己的缺點(diǎn)。只有這樣才能不枉費(fèi)上天賜予你的才能。這方面弱小又如何，哪怕是草，都能“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”那我們又有什么理由去逃避，去說自己一無(wú)是處呢？
弱小又怎樣，只要我們能夠去包容弱小，那么弱小往往就不再弱小，而是換為強(qiáng)大了！
以包容為話題的作文4
包容，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的意思是寬容、容納。而“容”字不僅在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有寬容、原諒之意。還在《古漢語(yǔ)常用字字典》有容納、寬容、容忍的意思。古今往來(lái)，包容是人們常談的一項(xiàng)為人處事的品格。能包容他人是我們中國(guó)人的共同價(jià)值觀和審美觀。
人生在世，總有那么些得罪你的人和得罪你的事。如果一個(gè)人度量寬宏，處處能容，事事能看破，那么此人會(huì)像蘇軾那樣擁有曠達(dá)的胸襟，對(duì)待人事的風(fēng)格會(huì)與眾不同，他的生活一定快樂又滿足。包容的好處也就在此。
林則徐說過：“海納百川，有容乃大。”這句話的意思是大海能容納眾多河流，因?yàn)槟苋菁{，所以大。我想，這句話放到人身上也很有道理。
首先，我們要能包容父母、家人、同學(xué)的缺點(diǎn)或冒犯之過。這是做人基本的道理。如果一個(gè)人連這點(diǎn)都沒有盡力做，那么他一定是個(gè)斤斤計(jì)較，小肚雞腸的人，他的生活也就隨他的人格一樣“小人常戚戚”。
再是學(xué)習(xí)方面。學(xué)習(xí)方面也分為三種：一，學(xué)習(xí)容納知識(shí)。二，學(xué)習(xí)容納他人。三，學(xué)習(xí)容納生活。我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，要擁有大海的容量。語(yǔ)、數(shù)、外、政、歷、地、生、物、化每門科目都有各自的學(xué)問。語(yǔ)文是培養(yǎng)語(yǔ)言能力以及表達(dá)能力的科目，這是作為中國(guó)人必須學(xué)好的一科。數(shù)學(xué)能喚醒及訓(xùn)練人們空間想象思維、邏輯思維……人若是能將九科學(xué)懂學(xué)精，那么他的學(xué)問就越廣越深。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這是對(duì)怎樣學(xué)習(xí)他人最實(shí)在的回答。遇見賢人向他看齊，遇到不賢的人就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)。這是學(xué)習(xí)他人的好辦法。當(dāng)然我們也不要盲目學(xué)習(xí)他們，所謂盲目學(xué)習(xí)他人也就是不分青紅皂白地學(xué)習(xí)某人，這樣做不僅愚昧可笑，還會(huì)使學(xué)習(xí)者喪失人格。
最后是學(xué)習(xí)生活，有人說：“生活是一門藝術(shù)。”對(duì)，人就是要用自己的品格、經(jīng)歷來(lái)裝點(diǎn)生活，使生活豐富多彩。比如廣泛地參與各類活動(dòng)，或廣泛了解生活常識(shí)，使自己的生活健康向上等等。這都使我們朝著“海納百川”的目標(biāo)上前進(jìn)。
法國(guó)作家雨果說：“比大海寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心。”我們要常懷一顆包容之心，去寬容待人，寬容待事，虛懷若谷，這樣，我們才能活得出色，活得精彩!
以包容為話題的作文5
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長(zhǎng)雜草的花園。”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的`恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿!
以包容為話題的作文6
包容，是寬容、大度，有氣量的意思，也有善于接受不同意見，勇于接受批評(píng)的意思。可見，善于包容是高尚的品格。
現(xiàn)代心理科學(xué)研究證明：一個(gè)人工作成績(jī)的取得，事業(yè)的成功，其智商作用只占較少比例，而他的情商則起主要作用。道理很簡(jiǎn)單，任何成績(jī)的取得，事業(yè)的成功，都是集體力量、集體智慧的結(jié)晶，都不能僅靠一個(gè)人的力量。所以，具有包容的性格，善于吸取他人的長(zhǎng)處，善于聽取別人的意見，善于與他人合作，是工作取得業(yè)績(jī)，事業(yè)取得成功的根本。偉大物理學(xué)家牛頓就說過這樣的話：“我在科學(xué)上之所以比別人看的遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹谇拜厒ト说募绨蛏稀薄?/p>
翻開史冊(cè)，秦末漢初的劉邦、項(xiàng)羽就是兩個(gè)很好的例子。當(dāng)時(shí)，他們都是擁有一方土地和軍隊(duì)，逐鹿中原的農(nóng)民起義軍統(tǒng)帥。軍事實(shí)力對(duì)比相差懸殊。劉邦雖然處于劣勢(shì)，但他具有善于用人的長(zhǎng)處，具有善于聽取不同意見的胸懷和氣度。于是，無(wú)數(shù)有才能的人都慕名投其麾下，劉邦對(duì)他們大膽信任，放手使用。力量越來(lái)越強(qiáng)大。最后，打敗了號(hào)稱“霸王”的項(xiàng)羽，建立了大漢王朝。而項(xiàng)羽卻剛愎自用，聽不得一點(diǎn)不同意見，連自己亞父范增都得不到信任，不得不憤然而去，最后是眾叛親離，終于落個(gè)自吻烏江的可悲下場(chǎng)。劉邦在總結(jié)自已成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“帶兵打仗，我不如韓信，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如簫何。但我能信任他們，讓他們?yōu)槲宜谩！?/p>
歷史是一面永遠(yuǎn)的鏡子。對(duì)我們中學(xué)生的啟示是什么？那就是告訴我們?cè)趯W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)做人，要學(xué)會(huì)做一個(gè)寬容、大度，善于聽取別人的意見的人，在發(fā)展我們智商的同時(shí)，也讓我們的情商同步發(fā)展。這樣，我們走向社會(huì)后，才能盡快進(jìn)入角色，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文化，越來(lái)越集約化，全球化，每個(gè)國(guó)家都逐步成為世界經(jīng)濟(jì)共同體的一個(gè)組成部分，一個(gè)與世界整體不可分割的組成部分。國(guó)家如此，個(gè)人與集體更是如此。任何個(gè)人的成功，離開與他人的合作都是不可能的 可見，包容不僅僅是為成功者演奏的凱歌，更是成功者奮斗路上的進(jìn)行曲！
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