關(guān)于包容型社會(huì)的話題作文精選
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于包容型社會(huì)的話題作文精選，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于包容型社會(huì)的話題作文精選1
任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。
從世界歷史的角度來看，不同文明之間的交流，過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑。文化共存能讓民眾在認(rèn)識(shí)不同文化的優(yōu)劣之后自由地選擇自己的信仰和追求。
著名教授湯一介說：“文明共存才是人類的出路，世界應(yīng)該和而不同。如果每個(gè)文化都既有自己的特色又有普遍的東西，才能如此。”因此，要想擁有更加美好的未來，文化包容至關(guān)重要。
人類文化的發(fā)展從來都是不同文化之間碰撞與交融的結(jié)果。澳門，被稱為世界著名的建筑博物館，其中最有特色的就是融合了中西方不同風(fēng)格的宗教建筑。只要一說起澳門，人們總會(huì)毫不猶豫地想到“華洋雜處”“中西合璧”等代表文化交融的詞語。毋庸置疑，澳門文化的內(nèi)涵中，既有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，又融合了近代的西歐文化。正是因?yàn)槿藗儗?duì)文化的包容，懂得文化共存的價(jià)值，澳門才會(huì)如此快速地發(fā)展，擁有更好的發(fā)展藍(lán)圖。
圓明園——清代著名的皇家園林。它匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，將詩(shī)情畫意以園中之園的藝術(shù)手法融化在千變?nèi)f化的景象之中，突出了古代造園藝術(shù)的精華。圓明園中還建有西式園林景區(qū)。其中最有名的“觀水法”是一座西洋噴泉，具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在湖水中還有一個(gè)威尼斯模型，只要在岸邊的山上就可以欣賞千里之外的水城風(fēng)光。中西結(jié)合的圓明園被稱為“萬園之園”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共榮的代表，是當(dāng)之無愧的“世界園林之王”。文化共存呈現(xiàn)了一種文化的民主狀態(tài)，它會(huì)使我們找到自己的人生追求，會(huì)給我們留下不可磨滅的文化價(jià)值。
古今中外，文化包容共存的事例不勝枚舉。中國(guó)不同地域不同層面各種神教與巫教的共存狀態(tài)，讓我們學(xué)會(huì)了尊重;西方服飾、餐飲等文化傳入中國(guó)并成為潮流，促進(jìn)了中西方文化的交流與進(jìn)步;中西建筑特點(diǎn)相結(jié)合的“東方明珠”蘊(yùn)含了雙方文化的精髓，象征著不同文化的交融共存，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展……
在這富有不同歷史背景和生活延續(xù)的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多姿多彩的。世界本就應(yīng)該如那些遺留在世的建筑瑰寶一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。
包容，共創(chuàng)未來，走向更加繁榮美好的明天!
關(guān)于包容型社會(huì)的話題作文精選2
海，一望無際，不知有多少蔚藍(lán)被它占有己有;山，雄偉壯闊，不知有多少生機(jī)蘊(yùn)藏于其中。人的心、雖不甚大，卻擁有比山和海更大的容量。你的心有多大呢
時(shí)代的步伐愈邁愈大，人的思想亦隨之飛奔。瞬息萬變，不啻為這時(shí)代的新指標(biāo)。也許，應(yīng)驗(yàn)了一句古老的話，前一秒是對(duì)的，后一秒可能是未知數(shù)。的確，每一分每一秒，這世界都在變。沒有永遠(yuǎn)的真理，只有暫時(shí)的是否。如此，你何能指責(zé)別人，更怎能否定他人。你認(rèn)為自己是絕對(duì)，是上帝。事實(shí)上，你只是個(gè)不肯包容異己的大蠢蛋。如何存活于此復(fù)雜的環(huán)境，需要諸般因素，其中最基本的就是——包容心。
“虛心接納，涵容收受”，我想，就是包容心吧!身邊這般的大環(huán)境，事事盡如己意是不可能的。批評(píng)、異議、抗?fàn)帯吁喽鴣恚?huì)令人手足無措。事實(shí)上，聽到他人與自身意氣相投、固然欣慰。但，接受到他人的批評(píng)，進(jìn)而反省自己的過失，徹底地改頭換面，豈不將自身的境界更加提升?子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。”能虛心接受他人之告誡與勸導(dǎo)，不也是包容心最佳的表示。就連平日的生活，若能添入些許的包容與涵許，相信不必要爭(zhēng)吵的口角也會(huì)減到最低。畢竟，一個(gè)和樂安詳?shù)纳鐣?huì)，不也是最終的目的之一嗎?
如古代帝王的專制，不容許有任何一丁點(diǎn)的異見，于是，一個(gè)個(gè)忠志之士死于非命，最后，落得一個(gè)國(guó)滅家破人亡，鳴呼哀哉，好不凄涼!這樣一言以蔽之，似乎有些欠缺公允。史上仍不乏賢明的君主，證明了這點(diǎn)，玄武門之變，二箭便掀起了貞觀之治。深窺其中，全然是唐太宗的功勞嗎?完全不是。他，充其量只是個(gè)點(diǎn)頭機(jī)器，其實(shí)史上的帝王沒有一個(gè)不是。但，為何他與眾不同，開創(chuàng)了一個(gè)太平盛世。就連魏征的出言不遜，他笑嘻嘻地接受;大臣的出言頂撞，他耐心地聽取解釋。就是包容心，扮演了幕后的功臣而使他僥幸地躲過了史學(xué)家的批評(píng)，成為少數(shù)頗具盛名的九五之尊。
人的心，一生下為時(shí)全是封閉的。等到歲月的增長(zhǎng)，一點(diǎn)一滴地，心扉也隨之啟開。可是，這道門的控制卻也全然地掌握在每個(gè)人的意志里。蟲鳴鳥叫，也許是個(gè)啟示;潺潺水聲，是個(gè)秘密。若你開啟了心房，這些全會(huì)進(jìn)占你的心田，給予你無窮的受用，但，緊閉心房，卻會(huì)令你一生都活在一層膚淺中。永遠(yuǎn)是那樣地孤獨(dú)，仿佛天地間只有你一人，直到死亡的`到來……
惟有包容，世界會(huì)更寬廣;惟有接納，生活會(huì)益加精彩。
關(guān)于包容型社會(huì)的話題作文精選3
100多年前，法國(guó)浪漫主義文學(xué)大師雨果曾說道：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”沒錯(cuò)，材料中，正因?yàn)猷徣藢捜荨巴夤钡男⊥敌∶⒂糜哪脑捳Z真心相告，才成就了一個(gè)鄰里眾口譽(yù)的人。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，寬容的力量是無窮無盡的。所以，寬容別人的過失，給人一個(gè)悔改的機(jī)會(huì)，善莫大焉。
寬容，是一種氣度，一種胸懷。正如林則徐所講：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”寬容是齊白石老先生“人譽(yù)之，一笑；人毀之，一笑”的坦然；是李斯“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”的胸懷。面對(duì)別人的過失，瑕疵必報(bào)，帶給自己的是心靈的負(fù)擔(dān)，帶給別人的是無路可走的絕境。漫溯歷史的海岸，諸葛亮以“非淡薄無以明志，非寧?kù)o無以至遠(yuǎn)”的寬容銘記于心。然而，同樣是才智出眾的周瑜，疾賢妒能，死時(shí)也不忘發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆，這又怎么能和諸葛亮七擒七縱孟獲的大度相比。與其講周郎輸在才智上，不如說他輸在那不能大度的寬容心上。而韓信，身受跨下之辱，待功成名就之日，反而獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)年威逼他的人，其大將風(fēng)度，讓人油然而生敬意。魯迅先生講：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”講的也是人要有寬容之心。
寬容，成就自己也成就別人。鄰人寬容“外公”，成就自己的大度，也成就“外公”的浪子回頭。假使鄰人當(dāng)初把外公告官，何來眾口譽(yù)的外公？藺相如寬容廉頗的狂傲無禮，成就自己美名同時(shí)，也成就廉頗的悔悟，終留“將相和”的佳話；鮑叔寬容管仲的過失，推其為相，不僅突顯鮑叔的大度，更成就管仲日后的豐功偉業(yè)，終有“九合諸侯，一匡天下”的壯舉。唐宋明主寬容文人騷客的談時(shí)議政，終有唐宋政治的開明，文化的大發(fā)展。歷史告訴我們，寬容是一種力量，展現(xiàn)個(gè)人的人格魅力，把生的希望留給別人，把發(fā)展的可能延續(xù)。
歷史的呼吸，吹出悠遠(yuǎn)的簫聲；清風(fēng)的手指，彈出動(dòng)人心弦的琴曲。透過霧鎖重樓的歷史，我們發(fā)現(xiàn)：，是一種氣度，一種胸懷寬容；成就自己也成就別人。讓鄰人那寬容的心綻放出美麗的花朵，讓誤入歧途的人有改過的機(jī)會(huì)，讓寬容充滿世界。
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