關(guān)于包容的作文匯編9篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的包容的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

包容的作文 篇1

　　刃是在潮氣的腐朽下生銹的，心是在一件件小事的記憶中衰老的。

　　“我永遠也無法原諒他“她憤憤然地說：”他不知道，那不經(jīng)意的一句話是多么的傷人。

　　我無奈的笑笑。

　　“然而她卻比他還可惡！”她叫道“做為多年的朋友，今天她卻無恥的失約！”

　　她的聲音在湖面上傳播，漸漸的消失在遠處。清爽的夜風并不能為她急燥的心帶來平靜。我轉(zhuǎn)過身看著她笑。

　　她本是一個清秀的女孩。而現(xiàn)在，她的身心卻籠上了一層陰云。眉頭，緊緊地鎖著。她似乎衰老了許多。

　　她是一個喜歡計較的女孩，把所有事情都死死的裝在心里，于是她在學會了仔細與感激的同時，也學會了記恨。

　　她走路時喜歡低著頭，整天都在琢磨著無窮無盡的心事。由于過多的思考，她疲憊不堪，別人也漸漸的疏遠了她。

　　她在孤獨的同時也感到了委屈，似乎所有的人都在負于她。

　　她失去了快樂。

　　“咚”一顆石子打破了湖面的平靜，月光下的漣漪使她然而止。

　　“真美。”她輕輕叫道。

　　“砰”一塊石頭被丟進路旁的水洼中，因為水淺，石頭被彈了出來，水洼中激起了一層混濁的泥沙。

　　她失望的低下了頭。

　　“看呀”我說“湖水對石子的包容，使她變得更加美麗，然而水洼刻意的排斥卻使它變得污濁不堪！”

　　她微微一驚，轉(zhuǎn)過身去，一幅若有所思的樣子。

　　“恩”她輕輕的承認道。眉頭，舒展開來。

　　然而這湖面怎比這心？心之大，包容萬物，愈是包容，愈是美麗。

　　在月光下歸于平靜的她，清秀脫俗。

包容的作文 篇2

　　哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做�萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。

　　現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發(fā)揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內(nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質(zhì)。

　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的包容。

　　林肯總統(tǒng)對政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

　　三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的包容，這包容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

　　雖然我不同意你的觀點，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了包容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調(diào)吧。

　　包容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

包容的作文 篇3

　　在生活中，人與人之間溝通很難，這是為什么呢？因為在現(xiàn)實生活中，有很多人不能包容別人，不能有一個寬闊的胸懷。其實，學會包容并不難。

　　朋友，一個美麗而動聽的字眼，是什么讓這兩個陌生走到一起的，那就是包容。俗話說：“海納百川，有容乃大。”這就印證了包容是系起朋友間親密無間的紐帶，包容是溝通的橋梁。

　　藺相如，趙國的謀士，此人才華洋溢，正因為如此，引來了武將廉頗的不滿，廉頗便在背后說他人的壞話，說一些有損他人形象的話。藺相如看在眼里，他卻假裝充耳不聞，引來了很多人的贊賞。就這樣，廉頗深受感動，覺悟自己真的錯了，竟沒想到藺相如竟有如此大的度量。廉頗便登門負荊請罪，但藺相如始終保持君子風范，能夠很好的接待廉頗，告訴廉頗知道錯誤，能夠及時改正就是好的。從此以后，兩個人和好如初，親密無間。趙國也因此在當時能夠完全的保留下來。包容是溝通的橋梁，拉近兩顆奔跑的心；包容是一座溝通的橋梁，它使丑陋的事物露出美麗的一面；包容是一座溝通的橋梁，它挽起多少人間的細節(jié)。

　　包容是什么？那么請看雨后晴空最沒的事物，我想最美的一定是那天邊的七色彩虹，發(fā)出最美的光，那就是包容的標志，象征。包容自古就是中國的傳統(tǒng)美德。古往今來，有多少包容他人的例子，我記的不太清勒。但我只想問你一個簡單的問題？今天你包容他人了嗎？

　　生活中包容，是一種高尚的美德，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一善意的方式，處理人際關(guān)系，表現(xiàn)為人與人之間相互理解，相互友愛的心靈渴望

　　包容，化解矛盾的法寶，隔閡見的催化急，生活中的三秒膠。包容，搭起夠用的橋梁。樹起遠航的帆。

包容的作文 篇4

　　我們大家都知道海納百川，有容乃大。只有當我們懂得了包容別人，我們的心胸寬廣了，我們才能更快樂，才能和別人相處得更加融洽。其實以前我不懂，自從那件事發(fā)生了之后，我才懂得了包容。

　　那是一個晴朗的上午，同學們都在教室里認真地寫著作業(yè)，正當我將思考很久的答案寫上去的時候，我的手被“狠狠”的碰了一下，作業(yè)本被鋼筆烙下一條深深痕跡，我馬上站起來，一看是后排的孫杰，我不加思索地給了他重重的一拳。孫杰馬上說：“對不起，我不是故意的”。我看了一下受傷的作業(yè)本，還不解恨，馬上搶過他的作業(yè)本，狠狠地摔在地上，并用腳重重地踩了一下，嘴上說道：“我也不是故意的，因為我太生氣”。孫杰一番誠摯的歉意被我“踩”到了地獄，只見他撿起作業(yè)本，奮不顧身地向我沖來，我知道他要反擊了，馬上飛出我的“螳螂腿“，就這樣我倆接上了火，打成了一團……。

　　我們激戰(zhàn)正酣的時候，萬老師走過來了，把我們叫到辦公室，問清了打架的原因。聽完我們各自的“陳述”，萬老師語重心長地說：“這件事情雖由孫杰同學引起，但是程圣杰要負主要責任。古人說，宰相肚里能撐船，同學不小心碰了你一下，你就夸大事實，要和別人論高下，這樣還算同學嗎，和別人也不應(yīng)該這樣。今天，我送你們兩人一句話，凡事不要斤斤計較，要用一顆包容的心來對待。”

　　走出萬老師辦公室，我無地自容。是啊，就算我把孫杰的作業(yè)本撕了，然后再痛打他一頓，我的作業(yè)本還不是已經(jīng)被劃壞了，難道還會復(fù)原嗎?我這樣做，豈不是兩敗俱傷，既傷了自己，也傷了同學。如果我用包容來對待，豈不是兩全其美，既尊重了同學，又換回了真誠的友誼。

　　那件事讓我懂得了包容，我明白了包容別人其實就是包容我們自己，包容永遠都是最美的品格，包容讓我們和別人相處得更加和諧，所以，學會包容吧!

包容的作文 篇5

　　海納百川，有容乃大。包容，使人心胸寬廣，胸有萬象。

　　包容，是一種豁達的胸襟。沒有小肚雞腸，不會斤斤計較，哪怕大山崩于前仍面帶微笑，心平氣和。包容，是最為尊貴的姿態(tài)。

　　藺相如和廉頗曾上演“將相和”，佳話流傳千古。是的，包容讓將軍頭上能跑馬，包容讓宰相肚里能撐船。面對他人的輕視、嘲諷、不屑，沒有兵戈相見，沒有勾心斗角，只是那么淡淡一笑，避開來。并不是自覺無能而承受屈辱，而是撇過頭去，等著別人來認錯。當他人道歉時，沒有一句責備，沒有擺任何架子，只是一句輕輕的：沒關(guān)系。

　　這便是包容，包容可以代干戈為玉帛，可以使仇人變成朋友。

　　嚴于律己，寬以待人。韓信便是這樣。開漢功勛韓信是如何對待當年讓自己蒙受胯下之辱的那些人的呢？對把自己掃地出門的縣令，他勸其改過，許以高官；對讓自己受胯下辱的惡霸，他沒有追究，還賜以金銀。那些得罪他的人，他完全可以讓他們粉身碎骨。可他沒有，他只是那么輕描淡寫的帶過，再無其它。

　　這便是包容，是曠野上一輪明月，不染一絲俗世塵渣，清靜人心。心底無私，以德報怨，這便是包容的最高境界。

　　為什么我們常常念著“退一步，海闊天空”？因為海洋是浩瀚無垠的，它包容了世間多種生物，而我們乃些人，正是缺少了海洋的這種博大胸懷。包容是一種智慧，一種氣度。俗話說得好：“金無足赤，人無完人。”對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。戰(zhàn)國時，廉頗和藺相如為了國家的利益，處處包容，處處退讓。后來廉頗知道了，感到很慚愧，肉袒負荊，上門謝罪。正是藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！

　　可見，包容的意義是如此重大！

　　古老的東方，人們也世代傳承著一唏清白的俗語“宰相肚里能撐船”。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。在清朝，有兩家的院子只有一墻之隔。一家在京為官，一家是布衣百姓。為官的一家擴建房子，把兩家共有的院墻推倒，在原址上砌成了自己房子的山墻。另一家不干，發(fā)生了爭執(zhí)。在京城做官的老爺知道了，讓自家人退讓。另一家受了感動，也向后退讓。這樣兩家這間便出現(xiàn)了夾道。后來人們再蓋房子，跟這兩家看齊，逐漸形成了一條胡同。這就是“仁義胡同”的故事。

　　魯迅說過 “渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”

　　“天地本寬，鄙者自隘”，一個人心胸狹隘的人，必然是一個有諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會千萬社會的畸形。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然我不贊同你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

　　東方的文化與西方的文化相互結(jié)合才形成了世界文化。這種包容超越了國家、語言、民族和文明的界限。包容，是這個美麗星球的了民所共同擁有和贊美的品德。

　　像智慧的皇帝一樣淡定吧。當一位臣子趁暗刺殺皇帝卻被妃子拿掉帽子后，皇帝淡淡的一句：“請眾位愛卿取下帽子。”

　　像睿智的官員一樣平靜吧。在京城做官的兒子收到家人憤懣不平的書信后平靜的回信：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

　　因為包容，皇帝得到了忠心的臣子；因為包容，從此有了禮讓之巷的存在。

　　也許，許多人不惜一切代價，只為功名利祿，但這一切的一切，都會在包容面前土崩瓦解。包容，不是金銀珠寶，不是高官厚祿，卻可以做到錢財利益做不到的事。包容是一種心靈的力量，如化雨春風，它凝聚人心，展示氣度。

　　《圣經(jīng)》有言：饒恕我們的罪，因為我們也饒恕了——凡虧欠我們的人。包容我身邊的人所犯的錯吧，因為有人包容了你所犯的錯。

　　攜手包容，幸福你我。

包容的作文 篇6

　　有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是包容。

　　寓言中動物的包容是以德報怨，佛教中彌勒的包容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解包容呢？其實，包容是一種境界。

　　包容如水。

　　通常的“包容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。包容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了包容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。

　　包容似火。

　　因為更進一層次的包容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的包容，已屬難得；雪中送炭的包容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現(xiàn)出的包容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。包容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的包容嗎？選擇包容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

　　包容是詩。

　　包容是一首人生的詩。至高境界的包容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。包容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。

　　為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇包容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才會懂得人生的真諦，包容也是一門生活的藝術(shù)。

　　當然，包容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的`。輕易原諒自己，那不是包容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。包容不珍惜包容的人，是濫情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，包容本身，也是生活的一門學問。

　　在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為包容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為包容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的包容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。

包容的作文 篇7

　　包容聽起來像“大爺，再寬容幾天吧”的寬容，又像“寫得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我覺得包容有兩種，一種是幫小孩擦掉鞋子上的泥巴，并在他下一腳又踩在牛糞堆里溫柔地嘆息，這種是妥協(xié)。另一種是進攻性的，把別人家小孩的頭攏到胸上。

　　我要說進攻性的。以前，中國只接受一些外國進貢的東西，比如涼快枕頭，可以控制做夢的草，但并不接受外國的生活方式，直到趙武靈王―――他讓中國男人都穿上了褲子。從遠古時代以來，男人們都穿兩邊露大腿的“裳”。后來，這種旗袍裙又改成A字裙，但是從古至今都沒有想到穿內(nèi)褲，所以他們?yōu)榱朔乐棺吖猓�走路都走的是小碎步，坐的時候，也要仔細整理。年輕的趙武靈王看到他的大臣們這副樣子宣布：“我要胡服。”

　　胡服就像“射雕”中完顏洪烈一樣拖著幾根動物尾巴，而且是穿窄腳褲的。

　　眾臣都驚駭且不同意，但是趙武靈王一點兒也不退縮，頒布了“胡服令”：要求所有在皇宮里走動，或者在官府當官的人，都必須穿著胡人的衣裳。當時的官員很憤怒地被迫穿上短短的上衣和寬襠窄腳的褲子。趙武靈王戴著有兩條貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官則在冠上插根鳥毛。老百姓也流行在頭上包一塊頭巾。

　　這次史稱“胡服騎射”的改革使趙國強大起來，士兵們穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了;騎馬的時候穿褲子，也不怕走光了，這使他們在對敵國的一戰(zhàn)中大獲全勝。

　　俄國的彼得大帝是個留學生，學習能力很強，我們歷史老師說他枕頭下面都放著三角板。他回國以后，看到滿街都是留大胡子的俄國人。俄國人覺得大胡子好看，而歐洲其他文明國度覺得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄國男人都必須剃掉胡子，這樣出國的時候，不仔細瞧，就覺得他只是歐洲人罷了。

　　命令公布之后，凡是留胡子的，必須交“胡子款”，交了一百塊錢就可以得到一個徽章，表示“胡子款已罰”。普希金贊揚這個跟喬丹一樣高的強人說：“彼得一世時代俄羅斯進入了歐洲，宛如新船下水。”

　　這個故事告訴我們：把別處的優(yōu)點拿過來就是好包容，把別人的缺點留下來就是壞包容。

包容的作文 篇8

　　信息技術(shù)課中，學生的破壞力是與他們的信息技術(shù)能力成正比的。管理好一個機房不是件容易的事情，經(jīng)常在網(wǎng)上看到一些計算機老師發(fā)牢騷，學生經(jīng)常把計算機搞的亂七八糟，一天到晚來管理這些電腦，他們也為此發(fā)愁，尋找一些比較好的計算機還原軟件。他們碰到的問題我也很清楚，也經(jīng)常碰到，不過我從不為此發(fā)愁，因為我們學校的計算機都有還原精靈軟件，不管你在電腦上怎么操作，安裝什么軟件，刪除重要的系統(tǒng)文件，一旦計算機重新啟動，一律還原成最初安裝時模樣，呵呵，從此我可以高枕無憂了。

　　當我暗暗自喜的時候，新的故障又出現(xiàn)了。一位學生向我報告：“老師，我的電腦顯示器壞了，什么都顯示不出來。” 我過去一看，典型的“黑屏”現(xiàn)象，有修過幾回電腦的老師一定心中有數(shù)，十有八九不是顯示松了，就是顯示器連線沒有接好，我心里也是這樣想，正要低下身去，檢查顯示連線，且慢!顯示屏一角有些微光線閃過!!再定睛一看，顯示器上的指示燈是綠的，不對呀，如果是顯示出了問題，應(yīng)當是指示燈變黃才是，看來顯示信號是正常的，轉(zhuǎn)念一想，恍然大悟，原來是被上一節(jié)課哪個調(diào)皮的學生把顯示器上的對比度、亮度一律調(diào)節(jié)到了0，這樣整個屏幕仍然有“顯示”，只不過顯示出來的是一片漆黑就是了，看來自然就和“黑屏”一樣了。找到了問題所在，解決的方法就很簡單了，把對比度和亮度調(diào)成正常就是，熟悉的Windows桌面立即呈現(xiàn)在面前。

　　我這輕松的一調(diào)后，被旁邊的學生看到了，這可下完了，被學生發(fā)現(xiàn)調(diào)顯示器的方法，從此機房里的顯示器不得安寧。許多學生經(jīng)常在做眼保健操，上課時把顯示器調(diào)的亂七八糟，歪歪扭扭，從此就和學生開始了顯示器爭奪之戰(zhàn)?? 記得學生第一次上機時個個小心翼翼，聽從老師安排，可是幾節(jié)課之后就不同了，隨著他們技術(shù)能力的提高，探索計算機的能力也越來越強，隨之而來的就是出現(xiàn)更多的計算機故障，讓我在教學中頭痛不已，一節(jié)課中總要花上幾分鐘去修、調(diào)計算機。不過只要不是惡意破壞硬件，我都輕輕一笑，不去深究，我相信，愛動手探索是學生的信息素養(yǎng)之一，不讓學生大膽的操作接觸電腦，學生是學不好的。

包容的作文 篇9

　　三年前的今天，當我還央求著母親為我買一輛自行車時，三年后的今天，我已經(jīng)熟練的騎著共享單車在放學回家的路上了。曾經(jīng)誰會想到，20xx年起，人們可以直接從路邊拿一輛自行車騎走，“最后一公里”的問題被一輛輕巧的自行車解決了。這個偉大的舉措好評如潮，而相應(yīng)的，共享時代正式來臨了。

　　記得是一個桃花初開的季節(jié)，我坐在爸爸的車中去上學，透過窗戶，我發(fā)現(xiàn)一夜間，路邊似乎多了許多紅色和黃色的自行車，打開收音機，正好就是關(guān)于這件事的新聞，我仔細的聽著，心中一方面為這項發(fā)明的創(chuàng)始人鼓掌，佩服他的勇氣，一方面卻又覺得他太天真了，投放公共自行車，政府不是沒有做過，但最終都不了了之了，他再一次做這種事，我覺得他成功的把握不大。但事實證明是我太天真，他們真的成功了，而且是大成功，如今每條街道每條小巷都有這些自行車的身影，他們成功開創(chuàng)了共享時代。那么，共享時代到底意味著什么呢？我想它意味著時代更加快速的發(fā)展，和更加具有包容性的時代。

　　共享單車解決了“最后一公里”的問題，意味著人們可以更快的去做自己想做的事，它使人類的生活更加便利，但有時人們的生活速度加快，比如，原本走回家要半個小時的路程，十分鐘就能搞定，假使有一份工作回家要繼續(xù)完成，那節(jié)省的二十分鐘就可以用來提前完成工作了，整體的效率大大提高，眾人的效率都提高了以后，意味著所有人都要適應(yīng)這個飛速發(fā)展的時代，因為當大多數(shù)人都提高了自己的效率時，如果少數(shù)人不提高，相比更加快速的方式，他們的生活就會被時代落下。所以時代更加快速的發(fā)展意味著人們生活速度的提高，從而實現(xiàn)時代邁向新的目標使時代發(fā)展的速度踏上新的階梯。

　　共享時代來臨還意味著時代的包容性大大增加，人們接受新事物更容易，智能手機至今仍沒有在老年人中十分廣泛的使用，他們無法接受這個新事物，但如今我們能夠看見很多老年人在騎共享單車，這項發(fā)明的出現(xiàn)還不到一年，卻已經(jīng)讓大眾適應(yīng)，說明了共享時代的強大威力，人人都能更快地接受新事物了，時代的包容性越來越強。

　　靡不有初，鮮克有終。共享時代的發(fā)展盡管受到許多阻礙，也有反對的聲音，但相信，在一次次的修改與進步中，這個高效率，高包容性的大時代，一定會是歷史的長河中濃墨重彩的一筆。

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