關(guān)于包容的作文7篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于包容的作文，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于包容的作文1

　　一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷�！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限；包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

　　包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園�！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話(huà)；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。

　　包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴(lài)兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

　　魯迅先生的“一個(gè)都不寬吮未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了�！疤斓乇緦�，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類(lèi)社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)�！叭獭笔切纳系�，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴�記過(guò)去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利�！�

　　包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！

關(guān)于包容的作文2

　　海納百川，有容乃大。大海之所以浩瀚無(wú)邊，是因?yàn)樗鼪](méi)有拒絕任何一滴似乎毫無(wú)作用的水；山峰之所以巍峨萬(wàn)丈，是因?yàn)樗龥](méi)有拒絕任何一塊不顯眼的小石塊；天空之所以廣闊無(wú)邊，是因?yàn)樗鼪](méi)有拒絕任何一片或美或臭的云彩。大海，山峰，天空，使他們都具有一種共同的品質(zhì)——包容。

　　包容成就了大海，山峰，天空自己，包容也成就了李世民的“太平盛世”。是包容使李世民留下了魏征，是包容使吸取了逆耳的忠言，當(dāng)李世民奪取了天下后，盡管集大權(quán)于一身，但是招賢納士的需要，使他包容了曾出謀獻(xiàn)策害死自己的人才。魏征是其中的一個(gè)。面對(duì)一個(gè)曾獻(xiàn)計(jì)給哥哥殺死自己的人，李世民沒(méi)有誅殺，而是留下來(lái)，并奉魏征為宰相。于是，成就了李世民一代名君的稱(chēng)號(hào)。

　　同樣是打天下。李世民選擇了包容，而走在歷史前面的三國(guó)曹操卻擯棄了包容。曹操的頭痛癥是由于名醫(yī)華佗治好的。華佗醫(yī)術(shù)高超，把曹操的頭剖開(kāi)，又縫好，就把病治好。曹操不得不佩服華佗，但更多的是嫉妒，他容不下比他高超的人，于是，他把華佗殺死了，也失去了一個(gè)能救許多傷兵的名醫(yī)。同時(shí)，從曹操的那句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的話(huà)中，可以看出曹操是一個(gè)不容他人的人，這又怎會(huì)成就他的霸業(yè)呢？

　　包容使一代君王流芳后世，嫉妒沒(méi)落了一代英雄，歷史讓我們明白，要擁有一個(gè)包容的心�？v然沒(méi)有唐太宗的偉業(yè)，也需要用包容的心去待人接物。用一顆顆包容的去理解別人，用一種博大的度量去容納一些雞毛蒜皮。

　　大海可以容納一切，我們有大海那樣博大嗎？沒(méi)有，我們只能用比大海更大的胸懷去包容一切。

　　海納百川，有容乃大，放飛我們心中那雙天使的翅膀，向天空的更廣闊處飛翔。

　　包容，自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，包括包容、大度、接納別人等。包容可以消除人與人的隔閡，化解矛盾，調(diào)節(jié)關(guān)系，從而使人和諧相處。

　　讀《三國(guó)》欽佩諸葛孔明“七擒孟獲”的智慧與膽識(shí)，但我想這也是一種包容，孔明包容了他的反抗，最終以德服人，使孟獲甘愿歸降蜀國(guó)。而同樣聰明的周瑜卻與諸葛亮相反，他不大度，即使聰明非凡也容不下諸葛亮，三十六歲時(shí)發(fā)出一句“既生瑜，何生亮？”的感慨后抑郁而終。海納百川，方顯海之博大，群鳥(niǎo)翔空，才知天之廣袤，擁有一顆能包容他人的心才能夠活得坦蕩。

　　西方有句諺語(yǔ)：世界上最寬的是海洋，比海洋更寬的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。人的胸懷可以包容他人的嫉妒，怨憤甚至是仇恨。那么，包容就可以使人的內(nèi)心不再險(xiǎn)惡，不再狹隘，不再孤獨(dú)，包容也就可以使我們的生活更美好。

　　彩虹包容了七種顏色，才有雨后的絢麗，森林包容了各種草木，才有了后來(lái)的蔥郁；而人，學(xué)會(huì)了包容，內(nèi)心才能豁達(dá)，才能在人生的道路上減少曲折，多份平坦；與快樂(lè)隨行，走得平穩(wěn)坦蕩。

關(guān)于包容的作文3

　　包容是一種修養(yǎng)，它讓我們身心健康。包容是一種智慧，能讓我們接觸快樂(lè)。包容是一種境界，能讓我們?nèi)ジ惺苋松�的力量！包容的力量是無(wú)堅(jiān)不摧的，包容是沙漠里的綠洲。包容是暴風(fēng)雨后的彩虹。包容是人世間芬芳的花朵。

　　包容別人是對(duì)別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然。 三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑說(shuō)：

　　“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

　　包容是一種修養(yǎng)。

　　這個(gè)故事說(shuō)明：人只有包容了別人，才能做到讓別人尊敬，讓別人敬重。俗話(huà)說(shuō)，將軍額前跑開(kāi)馬，宰相肚子撐開(kāi)船。不就是這個(gè)道理么？

　　包容的重要更體現(xiàn)出一種智慧。那是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)�不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓?zhuān)�是把�?guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

　　包容是一種智慧，藺相如包容了廉頗，最終使國(guó)家能夠和平昌盛，這就是包容的'力量！

　　包容的意義就是寬恕。記得有這么一個(gè)故事：有一對(duì)年輕夫妻，男的因?yàn)榈酵饷婀ぷ髟獾杰?chē)禍變成了植物人。他的妻子得到了這個(gè)消息非常的心痛，但是她卻沒(méi)有拋棄丈夫，而是日日夜夜守護(hù)在丈夫的身旁。直到照顧了三年丈夫終于開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，而且只說(shuō)了一句話(huà)：竟然是另外一個(gè)女人的名字，那是他初戀的情人。當(dāng)時(shí)妻子的眼淚在眼圈打轉(zhuǎn)，但是還是沒(méi)有哭出來(lái)。這時(shí)，妻子在收拾家務(wù)時(shí)，意外地在抽屜里的訂書(shū)釘?shù)暮凶永锩婵吹搅艘环馇闀?shū)，是丈夫初戀情人寫(xiě)給他的一封信。于是，妻子每天都給他讀這封信并按時(shí)服藥細(xì)心調(diào)理終于有一天丈夫醒了，當(dāng)他第一眼有意識(shí)的看到妻子時(shí)，他哭了，他們又是美滿(mǎn)幸福的一家了。

　　包容是一種境界。

　　這件事一般人放在誰(shuí)身上都不可能做到，但是包容的妻子做到了。這個(gè)妻子正因?yàn)橛辛税�容，他們才�?huì)幸福！

　　包容是多么的神圣��！學(xué)會(huì)包容你就會(huì)擁有快樂(lè)！

關(guān)于包容的作文4

　　古人云：“寬則得眾，寬厚得福。”包容包含了理解、體貼、善待他人的精神。人們?cè)谏�活中不可避免地�?huì)產(chǎn)生矛盾或沖突，處理得不好，就會(huì)使人感到不愉快，甚至?xí)�發(fā)生極端的現(xiàn)象。要想使自己生活得快樂(lè)，包容就是正確的方法。

　　小時(shí)候，我常常眨著天真無(wú)邪的眼睛，撒嬌著抱著媽媽的胳膊問(wèn)：“你告訴我什么是快樂(lè)，好嗎?”每當(dāng)這時(shí)，媽媽總是寵溺地摸著我的頭發(fā)，微笑著對(duì)我說(shuō)：“快樂(lè)啊，就是包容待人。”，我撓了撓我的頭發(fā)，疑惑不解地問(wèn)：“媽媽?zhuān)�那什么又是包容�?”媽媽耐心地向我解釋?zhuān)骸鞍�容，就是要原諒那些做了�?duì)不起你的事情的人。比如說(shuō)在路上別人不小心撞了你，，而你卻不生氣，還告訴他沒(méi)關(guān)系，這就是包容，明白了嗎?”我眨了眨眼睛，還是半信半疑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　日復(fù)一日，年復(fù)一年，我對(duì)包容的認(rèn)識(shí)也漸漸的更清晰了，包容不僅是一種快樂(lè)，還是一種美德。記的那一年，我從外婆家回來(lái)，發(fā)現(xiàn)了小我兩歲的表妹把我最喜歡的寶貝――巴比娃娃給“扼殺”了。頓時(shí)，我火冒三丈，氣打一處來(lái)，直想上前揍表妹一頓。可我并沒(méi)有這么做，還是忍住了，因?yàn)槲夷X子里仍記著媽媽對(duì)我所說(shuō)的包容。于是，我放棄了對(duì)表妹動(dòng)粗的念頭，默默地走上前去，把頭骨分離的芭比娃娃給重新接好，然后看了看表妹，發(fā)現(xiàn)她正低著頭，嘴里小聲地說(shuō)著：“表姐，對(duì)不起，我只是想看看芭比娃娃里面到底有什么東西，所以才弄成這樣……真的對(duì)不起。”她越說(shuō)越小聲，只差沒(méi)有哭出來(lái)。而我笑了笑對(duì)她說(shuō)：“以后可不要再拆了啊，芭比娃娃可怕疼的哦!”表妹看我不生氣了，也高興回答：“好，以后我再也不拆芭比娃娃了，我就知道表姐最好了，呵呵!”，看著一臉燦爛笑容的表妹，我的怒氣也煙消云散了。

　　包容不僅可以讓他人感到快樂(lè)，也能讓自己感到快樂(lè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人難免與別人產(chǎn)生摩擦、誤會(huì)，甚至是仇恨。大多數(shù)人都以為，只要我們不原諒對(duì)方，就可以讓對(duì)方得到一些教訓(xùn)，也就是說(shuō)：“只要我不原諒你，你就沒(méi)有好日子過(guò)。”其實(shí)，倒霉的人是我們：一肚子的窩囊氣，甚至連覺(jué)也睡不著。下次覺(jué)得怨恨一個(gè)人時(shí)，閉上眼睛，體會(huì)一下你的感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：讓別人自覺(jué)有罪，你也不會(huì)快樂(lè)。只有對(duì)別人不苛求，自己才會(huì)快樂(lè)。

　　那么我們要學(xué)會(huì)包容，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！比萑酥�過(guò)，容人之短。記住別人的好處，忘掉別人的錯(cuò)誤，原諒別人的缺點(diǎn)，就能夠獲得心靈寧?kù)o和適意

　　學(xué)會(huì)包容，就是學(xué)會(huì)尊重別人，也就是學(xué)會(huì)尊重自己。學(xué)會(huì)了包容，你也就擁有真話(huà)、真知、真情、同時(shí)也擁有快樂(lè)。

關(guān)于包容的作文5

　　寬容，是一種豁達(dá)、也是一種理解、一種尊重、一種激勵(lì)，更是大智慧的象征、強(qiáng)者顯示自信的表現(xiàn)。寬容是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)塵無(wú)染

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王宴請(qǐng)臣下。燈忽滅，一醉酒的拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點(diǎn)燈，繼續(xù)宴會(huì)。后來(lái)，這位被寬容了的以超常的勇武為楚國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)�？梢�(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容，就要學(xué)會(huì)原諒一個(gè)人小的過(guò)失，給人以悔改的機(jī)會(huì)。

　　寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊(yùn)含著一份做人的謙虛和真誠(chéng)，蘊(yùn)含著一種對(duì)他人的容納與尊重。學(xué)會(huì)寬容，心靈上就會(huì)獲得寧?kù)o和安詳。學(xué)會(huì)寬容，就能心胸開(kāi)闊的生活。很多時(shí)候，寬容會(huì)給人帶來(lái)一種良好的人生感覺(jué)，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會(huì)少些怨氣和煩惱，就能感覺(jué)到生活中“快樂(lè)”的豐富，而不是缺少。

　　寬容，是一種高尚的美德�！跋喾暌恍︺�恩仇”是寬容的最高境界。事實(shí)上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應(yīng)放棄這種追求，因?yàn)橥鼌s別人的過(guò)失，以寬容的心態(tài)對(duì)人、以寬闊胸懷回報(bào)社會(huì)，是一種利人利已、有益社會(huì)的良循環(huán)。屠格涅夫曾說(shuō)：“生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的�！彼�以，當(dāng)你寬容了別人，在自己有過(guò)失或錯(cuò)誤的時(shí)候也往往能得到他人的寬容。

　　學(xué)會(huì)寬容，就學(xué)會(huì)一種有益的做人責(zé)任、就學(xué)會(huì)一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因?yàn)榕�評(píng)會(huì)讓人不服，謾罵會(huì)讓人厭惡，羞辱會(huì)讓人惱火，威脅會(huì)讓人憤怒。唯有寬容讓人無(wú)法躲避，無(wú)法退卻，無(wú)法阻擋，無(wú)法反抗。藺相如對(duì)廉頗傲慢無(wú)禮的寬容忍讓?zhuān)�最終感化廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，留下千古美談將相和，使趙國(guó)雖小而無(wú)人敢犯;周以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹(shù)立了中華民族的大國(guó)風(fēng)范。同樣，鄰里間團(tuán)結(jié)和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開(kāi)寬容，一個(gè)健康文明進(jìn)步的社會(huì)處處離不開(kāi)寬容。假如沒(méi)有了寬容，則國(guó)與國(guó)之間會(huì)兵戎相見(jiàn)，人與人之間會(huì)拳腳相加，社會(huì)將因此變得黯然。

　　有些人自詡為洞明世事、人情達(dá)練，卻在名譽(yù)、地位面前斤斤計(jì)較，狹隘自私;有些人對(duì)別人的習(xí)慣、見(jiàn)解不能容納，這并不意味著維護(hù)真理，只能叫心胸狹窄;有些人對(duì)他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個(gè)人都應(yīng)該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報(bào)社會(huì)。

　　當(dāng)然，學(xué)會(huì)寬容，并不是無(wú)原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來(lái)順受。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩。

關(guān)于包容的作文6

　　包容讓天地間萬(wàn)物和諧共生，包容讓你我之間不再仇恨相對(duì)，包容讓這個(gè)世界充滿(mǎn)了愛(ài)和溫暖。包容，是世上最美的詞語(yǔ)。

　　有時(shí)候，包容能讓事情更加簡(jiǎn)單。20xx年10月，北京滿(mǎn)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《百家講壇》主講之一閻崇年，在無(wú)錫書(shū)店進(jìn)行簽售時(shí)，一青年讀者竟然動(dòng)手打他耳光。面對(duì)輿論的普遍疑問(wèn)：閻老師是否會(huì)追究其法律責(zé)任，閻老師卻顯得頗為大度，他夫人解女士表示：“閻老師不會(huì)追究，也沒(méi)有時(shí)間追究。我們交給主辦方了，看他們?cè)趺刺幚戆伞！?/p>

　　觀點(diǎn)不同，可以相互討論，對(duì)于這種因意見(jiàn)不同就大打出手的行為，我們堅(jiān)決杜絕。這是一個(gè)人道德品質(zhì)高低的體現(xiàn)，然而閻老師的胸懷博大、心境開(kāi)闊讓這件事最終未以他起訴那位青年兩方互打官司、反目成仇告終。他的行為得到了社會(huì)的贊同。一位年歲已高的大學(xué)者尚且能寬容這種公開(kāi)侮辱人的行為，生活中，我們是否也需要這種寬容來(lái)解決人際關(guān)系中的小矛盾呢？

　　閻老師的態(tài)度著實(shí)讓我們欽佩，但當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)人極其極端的行為，我們是否會(huì)去反過(guò)來(lái)思考造成這種結(jié)果的原因，并真誠(chéng)地包容它呢？

　　20xx年4月16日，美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)校園發(fā)生槍擊案，包括槍手在內(nèi)死亡33名大學(xué)生，槍手證實(shí)為該校一名韓國(guó)籍學(xué)生趙承熙。當(dāng)案件水落石出時(shí)，一則消息又震驚世界――該校把兇手和32名遇難者一起列為悼念對(duì)象，兇手的墓前甚至擺放了鮮花。

　　校方這種舉動(dòng)出于何意？本該被人們強(qiáng)烈譴責(zé)的兇手為何會(huì)得到寬容？這實(shí)際是經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，學(xué)校做出的決定。兇手趙承熙本身具有心理疾病，但他并未得到社會(huì)的援助、家庭的關(guān)心和及時(shí)救治，他其實(shí)也是一名受害者。美國(guó)人為自己的社會(huì)和文化的缺失悲哀、反思、自省。然而他們沒(méi)有停留在消極的負(fù)面情緒中。有人在兇手墓前留下這樣的紙條：“希望你知道我們并沒(méi)有太生你的氣，不憎恨你。你沒(méi)有得到任何幫助和安慰，對(duì)此我感到非常心痛�！彼麄冇米约旱男袆�(dòng)表明在絕望里他們還有超越的希望。只有學(xué)會(huì)寬容，放下心中的芥蒂，才能讓一切趨于理性，歸于和諧。

　　當(dāng)然，包容并不意味著一味地對(duì)別人的行為懷著寬廣的心境，我們心中要有一個(gè)度，并用這個(gè)準(zhǔn)則去衡量某個(gè)事物是否值得去包容。若是一味地順從，我們不但失去了自己的個(gè)性，這個(gè)世界也會(huì)放縱起來(lái)。

　　包容是一種品質(zhì)，我們?nèi)巳硕紤?yīng)具有，適當(dāng)?shù)匕�容既是給別人一次機(jī)會(huì)，也是讓自己胸懷寬闊。懷揣著一顆包容之心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界是如此的美好。當(dāng)我們以博大胸襟包容了這個(gè)世界，我們同時(shí)也贏得了這個(gè)世界。

關(guān)于包容的作文7

　　有一首小詩(shī)這樣寫(xiě)道“學(xué)會(huì)包容，也學(xué)會(huì)愛(ài)，不要聽(tīng)信青蛙們嘲笑，那又黑又長(zhǎng)的尾巴，允許蝌蚪的存在，才會(huì)有夏夜的蛙聲�！�

　　包容是一種愛(ài)。

　　在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代，包容同忠厚一樣都成了無(wú)用的別名，讓位于針尖麥芒的斤斤計(jì)較。但是我還是要說(shuō)：包容是一種愛(ài)。

　　藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位于廉頗紙上，廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如，藺相如得知后。盡量回避、容讓?zhuān)�不與廉頗發(fā)生沖突，藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④�。我�?duì)廉將軍容忍、退讓?zhuān)�是把�?guó)家的危機(jī)放在前面，個(gè)人的私仇放在后面��！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，便背著荊去請(qǐng)罪了。

　　這就是包容，允許別人對(duì)他的不滿(mǎn)。卻不去與他人計(jì)較，而選擇理解他人，并把國(guó)家危機(jī)放前面。

　　清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英，一天張英收到家信，說(shuō)家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他用職權(quán)疏通關(guān)系。打贏這場(chǎng)官司，張英閱信后，坦然一笑。揮筆寫(xiě)了一封信。并賦詩(shī)一首“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺有何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人接信后，讓出三尺宅基地，鄰居見(jiàn)了，也主動(dòng)相讓?zhuān)�結(jié)果成了六尺巷。

　　包容是一種高尚的善意，是對(duì)人格的尊重。

　　包容可以化解矛盾，消弭爭(zhēng)端。

　　當(dāng)你和你的朋友義而發(fā)矛盾時(shí)，包容是化解矛盾，獲得友誼的法寶。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦一把拉著范仲淹的手說(shuō)：“希文，有什么事不可以再商量嗎”？此刻的韓琦和氣滿(mǎn)面，范仲淹見(jiàn)次情景，怒氣全消。因?yàn)轫n琦和范仲淹的彼此包容，矛盾才得以解決。

　　如果當(dāng)范仲淹拂袖而去的時(shí)候，沒(méi)有韓琦的包容大度，如果沒(méi)有范仲淹的氣量，矛盾將何以解決？這段情誼將會(huì)因此結(jié)束。

　　包容是療傷的靈丹妙藥，它可以讓人贏得尊重，也可以讓人獲得重生。

　　《圣經(jīng)》中寫(xiě)道：“有一天，一群人帶著一個(gè)據(jù)說(shuō)犯了謠蕩罪的女人來(lái)找耶穌，要耶穌下令用石頭砸死她，耶穌說(shuō)：“你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的。誰(shuí)就可以先拿石頭砸她�！苯Y(jié)果那些人一個(gè)一個(gè)地退了回去，只剩下那個(gè)女人站在那里。耶穌對(duì)他說(shuō)：我也不定你的罪，去吧，從此以后不要犯罪了�！币�穌用他的包容大度饒恕了那個(gè)女人得以重生，也因此贏得了人們的尊重。！

　　即使是有錯(cuò)誤的人，在人恪上與大家也是平等的，懷著治病救人的態(tài)度幫助他，才體現(xiàn)真正的包容精神。

　　具備包容，我們要能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方才處理人與人之間的關(guān)系！

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