包容的優(yōu)秀作文
包容的優(yōu)秀作文1
寫彌勒佛的一副對聯(lián)道：“大肚能容容天下難容之事，笑口常笑笑世間可笑之人。”真為妙語。
成大業(yè)者必將天下歸心，天下歸于心者必先包容萬物。
寬容可以化解錯誤。就像一望無際的大海可以讓江中的泥沙沉淀，并漸漸積成一座座生機盎然的綠洲。
法正隨劉備重回蜀地，“一飯之德必酬，睚眥之怨必報”，想方設(shè)法讓有仇于自己的人受到報應(yīng)，于是招來怨恨。有人向諸葛亮控訴，希望能以諸葛亮的權(quán)勢與威望，遏制法正的狂氣。可在規(guī)劃蜀國刑罰時一絲不茍的諸葛亮，卻以寬容對待法正的狂傲。稱法正輔佐劉備，“令翻然翱翔，不可復(fù)制，如何禁止法正使不得行其意邪?”當(dāng)法正聽聞此事后，也愧而收斂。后來陳壽評價此兩人：“諸葛亮為股肱，法正為謀主。”試看一下，這與廉頗、藺相如二人有異曲同工之妙。正是因為心胸狹窄，法正與蜀人的關(guān)系才劍拔弩張，也正是因為寬宏大量，諸葛亮才用寥寥數(shù)語化干戈為玉帛。寬容可以化解錯誤，由此可見一斑。
寬容可以化解矛盾。就像一望無垠的土地可以輕松包容一粒種子的入侵，并讓其長成一株綠苗。
當(dāng)張家與吳家為了家族地產(chǎn)而糾紛不斷時，身為朝廷高官的張英給自家寫了一封千古留名的信：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張家自慚，將墻退后三尺。豈知吳家人也為張家的寬宥而感動至深，亦退后三尺，留下了一條象征著寬容與和諧的六尺巷。不禁讓人想起名臣林則徐的對聯(lián)：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”張英也確實智慧，現(xiàn)在無論是張英顯赫的官職，還是兩家大院的氣派，都已經(jīng)無人憶起。人們所記住的，是張英“宰相肚里能撐船”的氣質(zhì)，以及那帶有無限深意的六尺巷。
包容萬物，不需要大海一般的深度，也不需要土地一般的肥沃，只需要一顆能夠在時時刻刻掛念別人，接納別人，包容別人的心，便是包容萬物之人!
包容的優(yōu)秀作文2
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世世代代傳承著一句淺白的話語：“宰相肚里能撐船。”法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，使人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個美麗星球的子民共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英國有句諺語道：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人。對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉;李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放，文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)”，同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正的仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥，他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宮室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們，“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，二是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞。當(dāng)今世界，種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿。
包容的優(yōu)秀作文3
春風(fēng)，拂醒了萬紫千紅的繽紛世界。不與百艷爭世塵，忘卻殊榮避禍身。因此，春風(fēng)選擇了沉默，就像埋在地底的根一般默默無聞。并非春風(fēng)比不上繁華，而是為了讓在這四季中猶如曇花般短促的生命顯露那絲絲的光輝。所以春風(fēng)啊，選擇了沉默的同時，更用包容之心對待了世間萬物。
包容，是海納百川，而絕非縱容。假若春風(fēng)要與百艷爭奪世人的眼睛，為何不發(fā)飆變成一陣狂風(fēng)，將這世上的繁花橫掃干凈?為何還要用充滿慈愛的手，撫醒正在襁褓中熟睡的嫩芽?因為春風(fēng)知道，如果自己加入競爭的行列，世間的結(jié)果無疑是最壞的。如果不撫醒萬紫千紅，世人的眼睛里就只剩厭煩。因此，春風(fēng)以最佳的方式——沉默來避免最壞的結(jié)果。
在春風(fēng)包容百艷，選擇沉默的時候，百艷雖然贏得了世人的眼睛，但春風(fēng)卻贏得了世人的思想。
如果說根的默默無聞是對果實的無私奉獻，那么春風(fēng)的沉默便是對世間碩大的包容。繁華歸土，最終會化成春泥重歸于根。而撫醒繁華的春風(fēng)，得到了什么?只是癡癡的凝望著那一朵朵燦爛的微笑，便已知足。春風(fēng)從不抱怨自己的所作所為，只是一朵一朵不厭其煩地輕輕柔喚著，那一朵朵微笑便是她心中唯一的安慰。她的心是寬容的，包容著一切。
世人創(chuàng)造的環(huán)境，污染了她的身體。她也沒有因此而去報復(fù)世人，而是以另一種方式接觸自己的苦悶。春風(fēng)呵，雖然苦悶，卻是短暫的。因為，春風(fēng)拂醒了繁花。芬芳洗凈了她污濁的身軀，使她氣爽心怡。即使她更換自己的服裝，去尋找另一個任務(wù)，自始至終她都以包容，容納著百川千岳。
“春風(fēng)呵，你后悔嗎?你滋潤萬物，功大卻無祿。孤身翔于天際，可曾有過孤寂?”
“碩如自然，渺至沙粒，其中的婀娜多姿隨我飛揚。天上之行云，地上之流水，功大甚我，怎敢居功自傲?山岳阻我路，我繞道便是，何須過分激化?百艷贈我微笑，行云流水伴我翔空，從未孤獨。只因我包人殘?zhí)帲萑硕烫帲庞形⑿χ烈荒弧Ｓ纱藷o悔矣。”
包容的優(yōu)秀作文4
古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中華民族自古以來都擁有著一種高境界的民族精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。
詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈;其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。世界是多樣的，是復(fù)雜的，是豐富的。每個人都有自己與眾不同的人生，而恰恰是不同的性格決定了不同的人生。
其實，不管是喜歡白花淡茶般的素雅，還是偏愛綠葉濃酒式的`熱烈，這些都不足以評價一個人的品味以及品格。之所以造成這種觀點的差異，不外乎是所處的地理環(huán)境不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同，所生活的文化環(huán)境不同所造成的。世界因不同而精彩，我們要包容世界的不同之處，體驗百味人生。
生活中，因為有一批性格素雅的人，從而少了一些喧囂與糾紛;因為有一批性格熱情的人，從而多了一些歡笑與熱鬧。二者相輔相成，缺一不可。在盛世，性格熱烈的人，成為了時代的弄潮兒，推動了社會的發(fā)展，引領(lǐng)了時代的進步;在亂世，性格素雅的人，成為了治理社會的一劑良藥，他們與世不爭，恬靜淡然，使生活平靜了下來。二者在歷史的歷程中起著同樣重要的作用，不分上下。
古時文武百官，一文一武，相互牽制，相互調(diào)和。人的性格也一樣，世界上因為有素雅、熱烈兩種不同性格，從而使社會得到平穩(wěn)地發(fā)展。因此，社會需要我們包容，處理好兩種性格之間的關(guān)系，這就要求我們求同存異，兼容并蓄。
求同存異，使我們可以和不同性格的人和諧相處，共同進步，相互促進;兼容并蓄，使我們可以吸取百家之長，取長補短，向不同性格的人學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀之處。這對于我們青年來說尤為重要，這樣，我們才能成為時代的引領(lǐng)者、開拓者和弄潮兒。
包容的優(yōu)秀作文5
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。
每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。
包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，苦難固然有，而更多的是鳥語花香;荊棘固然在，而更多的是滄海明月。在不斷的磨礪中成長，在風(fēng)吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。
讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋一般天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”;楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢;汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口上的?他們承受了瘋癲的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才等到了后來的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會面對著太陽;能夠包容的個體，即便死傷都會迸濺出鋼花。
伏爾泰蹲過巴士底監(jiān)獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時他包容的，已經(jīng)不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，在黑暗中尋找光明。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。
生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀緣，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至還能喚醒他人麻木的心智，背負起全人類的精神引導(dǎo)責(zé)任——這一切，皆緣自包容。
包容的優(yōu)秀作文6
包容就是寬容、大度的胸懷。每個人都說自己能夠做到包容別人，可是，我們真能做到嗎？
并不是所有人都能做到包容別人的。比如你的朋友不小心踩到了你的腳，你會怎么做呢？是跟他（她）大吵一架？還是包容他（她）原諒他（她）呢？我想，可能有人會選前者；也有人會選后者。如果換做我，我會選后者。首先因為大家都是朋友，毋庸置疑，朋友之間本來就應(yīng)該互相包容的。那有些人就又該問了：“如果不是朋友，是不是就不需要包容了呢？”
我給大家講一個我經(jīng)歷的事吧！那天，我們一家去順義玩。在回家的路上，車進了一個收費站。爸爸看見前面的欄桿抬了起來，就給了油門向前繼續(xù)行駛，就在這時聽見咣”“咣”的兩聲撞到前面的車了，爸爸趕緊停車，和媽媽同時下了車。這時，從前面奧迪的駕駛座上走下來一位阿姨。我一看這情形撞了人家的車人家肯定是要發(fā)火的，就見爸爸媽媽急忙給阿姨道歉，然后等著人家發(fā)火，可誰知，阿姨卻微笑著說：“您家車沒事吧？對不起，可能我家車太喜歡您家車了！”阿姨說完，大家都笑了……撞了人家的車，我們有錯再先，可人家那位開車的阿姨不僅沒有和我們大吵大鬧還關(guān)心我家的車有沒有問題，阿姨真的很寬容。你們看，這就是包容，即使互不相識。
包容別人就是包容自己。我想如果全國的人民都能互相包容的話，那咱們中國就更能成為名副其實的文明大國了。我們是祖國的接班人，所以一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。
包容的優(yōu)秀作文7
包容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。“包容”有寬容、大度、不計較、有氣量的意思，也有一并容納、接受不同意見的意思。包容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人做事要包容，更要學(xué)會包容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會包容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣!
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該包容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?!學(xué)會包容他人，就是學(xué)會了包容自己。包容他人對自己有意無意的傷害，是讓人欽佩的氣概;包容他人曾經(jīng)的過失，是對他人改過自新的最大鼓勵。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心
包容確實是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!學(xué)會包容吧!做人做事如果能夠包容一點，那么我們的生活便會變得更加和諧美好!
包容的優(yōu)秀作文8
哪一位父母不希望自己的孩子茁壯健康成長？可是在教育孩子的問題當(dāng)中往往會遇到許多的困惑，那么誰在困惑面前不犯錯誤呢？有一句話是這么說的：海納百川，有容乃大。這句話好！作為父母不光要包容孩子的優(yōu)點，更要包容孩子的缺點。
今天我參加了初二八班的20xx年的第一次家長學(xué)校，且看了教育專家盧勤老師的專題講座之后，我更深深的體會到父母的包容對孩子來說極其重要。包容不僅能培養(yǎng)孩子的情懷，還可以讓孩子成為一個大度的人，盡管如此，可是還有很多家長卻不能包容孩子。
包容有時候能成就孩子美好的未來，有時候也是孩子頑強活下去的勇氣和動力。比如盧教授講的那位戰(zhàn)爭中受傷的跳樓自殺的孩子，如果他的父母包容一點，那么這個孩子也不至于喪生。唉！可憐啊，可悲！現(xiàn)在的生活中因父母的不包容孩子走向極端的例子還少嗎？家長們望子成龍、望女成鳳心切，把分?jǐn)?shù)看得比什么都重要，為了孩子能考高分家長能承受一切、舍棄一切，可是他們卻從未考慮到孩子的感受，孩子的思想壓力是否會加重？有的孩子承受不住心理崩潰而得病，甚至有的孩子絕望而喪生，這些都是慘痛的教訓(xùn)，醒醒吧，父母們！不要把分?jǐn)?shù)看的至高無上，只要孩子盡心了、努力了就可以了，還有什么比孩子健康快樂的活著更為重要呢？
實事求是的說，以前我也曾犯過類似的錯誤，不過還好我醒悟的早，醒悟的及時。現(xiàn)在我從沒有給孩子局限于分?jǐn)?shù)，更不會因為考的差而痛打他們，我經(jīng)常在他們面臨考試的時候告訴他們：“以平常的心態(tài)去認(rèn)真完成你認(rèn)為滿意的答卷就可以了。”這樣孩子也不會因為緊張而失分或者漏題了。
其實孩子比我們還看重他的成績，記得有一次，女兒放學(xué)回來一進門就滿臉不高興的撅著嘴說：“媽媽，我這次考砸了。”我一看這情形，就寬慰她說：“一次考不好不算什么，找找原因，下次努力考好就行。”哪個孩子不想考一個理想的分?jǐn)?shù)回家報喜呢？考不好他們自己已經(jīng)很難過了，家長如果不理解他，再罵他甚至打他，他不更傷心嗎？可是又有什么用呢？解決不了根本問題，也許還會適得其反。倘若換一種心態(tài)多理解體諒孩子，那效果就會大不一樣的，孩子會為你的理解與包容而感動，繼而變成學(xué)習(xí)的動力。這可是我的切身體驗哦，女兒在她們班級雖然不是很拔尖，但每次考試卻都有進步，而且她已經(jīng)由原來的二百多名進步到一百四十名以內(nèi)了，我很欣慰！這讓我想到了小時候我曾給他們講的《龜兔賽跑》的故事。女兒雖然進步很慢，但我相信在她的不斷努力下，她一定會成功的！
實例證明，父母在教育孩子的問題上用寬容的心態(tài)面對孩子的成長過程，用肯定的教育方式教導(dǎo)孩子用心走好每一步，比固執(zhí)的只要結(jié)果而效果好得多！所以家長要肯定孩子的每一分努力，只有這樣才能讓孩子從錯誤中真正改變過來。人無完人，孰能無過？何況是孩子呢？孩子總歸是孩子，難免要犯錯誤，只要我們用正確的方式去引導(dǎo)、去肯定、去幫助孩子改正，而不是片面的看待孩子、否定孩子，給他弄的體無完膚、無臉見人。孩子也有自尊心啊，給他留點面子，同時也是給他一個機會，一個改正的機會，這將會影響他的一生。所以在這里我呼吁各位家長朋友們，要包容我們可愛的孩子，讓我們的孩子成為一個心胸開闊的、能夠應(yīng)付各種各樣磨難的人，因為父母是孩子堅實的后備力量，是一個支持他的安全港灣！
包容的優(yōu)秀作文9
包容
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗話：“宰相肚里能撐船。”法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕對不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念增轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷、睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校慰。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容意味著恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞：當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！
點評：
“腹有詩書氣自華”，本文印證了這一點。充足、典型、新鮮的論據(jù)，使文章深刻有力；旁征博引的筆法，使文章意境頓出。文章列舉的歷史史實如數(shù)家珍一般，成為論點簡捷有力的佐證，文章如行云流水，成就了一篇韻味十足的論證散文。內(nèi)容血肉豐滿，自然和諧，每一個論據(jù)用得都恰如其分，與觀點相得益彰，令人信服地看到“包容是一種智慧，一種氣度”；“是一種修養(yǎng)，一種境界”；“是海納百川”、“是厚德載物”、“是淡泊明志”、“是寧靜致遠”。
本文之有韻味、有光澤、有氣派的語言，遣詞造句中極有表現(xiàn)力的思情容量，行文謀篇中情感血液的注入，理性思辨中哲理光華的閃爍，以及言簡意賅中飄逸的詩情畫意，還有名著化用中浸透著書卷氣息，都使文章余韻綿長，讓人回味無窮。
一百多年前，法國作家雨果曾感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是胸懷。”在古老的東方，也有一句俗語世代相傳：“宰相肚里能撐船。”法蘭西的浪漫和炎黃子孫的實在碰撞到一起，投射出包容的光輝。包容，超越了國家。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”世上沒有完人。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。鮑叔牙了解人才的可貴，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，包容了廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋亡的教訓(xùn)，包容了魏征的犯顏直諫??包容成就了他們的輝煌，更推動了歷史的發(fā)展。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”面對他人的過錯，耿耿于懷、睚眥必報會帶來沉重的心靈負累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發(fā)跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當(dāng)初侮辱過自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。魯迅先生說過，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不僅是對他人的寬恕，更是送給自己的最好禮物。
然而，包容不等于放任縱容。人類社會是由各種明確或潛在的規(guī)則加以維系的，違反原則無節(jié)制的縱容最終會導(dǎo)致社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是刻意的制怒和壓抑，久之難免有爆發(fā)的一天，包容則意味著襟懷坦蕩、泰然自若的恬靜和淡然。包容更不等于沉默忘卻，對于不能容忍的事，沉默也許是另一種抗?fàn)帲鼌s往往意味著背叛。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
包容的優(yōu)秀作文10
包容是一種品質(zhì)，每個人都需要這種品質(zhì)。如果可以包容別人，包容自己，不為小事煩心，那么會活的很快樂，很充實。如果他人的錯誤讓你不滿，耿耿于懷，無法包容，你自然也不會快樂的。雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷。
包容不是在他人犯錯后。一味的遷就，而是給對方自信，讓你的大度給他溫暖。 包容應(yīng)根據(jù)他人的品質(zhì)而定。如果一味的包容對方，那么你的包容可能就會變成縱容，所以包容他人。也要依據(jù)情況而定，包容會給犯錯的人自信和改正錯誤的勇氣。在《圣經(jīng)》中有這樣一個故事。一群人帶了一個犯罪的女人來找耶酥，讓耶酥下令用石頭砸死她。耶酥說：“你們中間誰沒有罪就用石頭砸死他。”結(jié)果人們一個個退了回去，只剩那個女子站在那里。耶酥對女子說：“我也不定你的罪，從此以后她再也沒犯過罪。
包容不是與生俱來的，是我們在成長過程中品質(zhì)的的一種體現(xiàn)，只有真正懂得寬容和大度。
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