愛國作文

時間：2022-03-04 11:22:37 愛國我要投稿

【熱門】愛國作文匯總十篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的愛國作文10篇，希望對大家有所幫助。

【熱門】愛國作文匯總十篇

愛國作文篇1

　　愛國與小事愛國是一種崇高而神圣的情感，卻并不都表現(xiàn)為輝煌而壯烈的行動。那些小事有時更能體現(xiàn)這種偉大精神，卻也更難讓人做到。

　　愛國不是一味夸耀祖先的業(yè)績，不是謾罵國人之無能，更不是虛偽的誓言，做作的感嘆；愛國意味著一種深深的責(zé)任。

　　愛國意味著你每天都要按交通規(guī)則走路，乘車時買票要具有主動精神，不在舞廳和足球場發(fā)動“戰(zhàn)爭”，不偷稅漏稅，不給警察找麻煩。愛國意味著你要把自來水當(dāng)成茅臺酒來珍惜，把糧食看作是黃金和珍珠，不搶購商品，不攀折花木，愛護(hù)公用電話亭，意味著除了腳印之外你不要把任何東西留在馬路上。

　　愛國意味著衣著整潔、談吐文雅、舉止端正；意味著尊老愛幼、謙和有禮、熱誠助人；意味著你要經(jīng)常面帶微笑，讓別人和你一起感受到：噢，生活，是多么美好！愛國意味著少發(fā)牢騷，多點(diǎn)幽默感；少抽煙，多買國庫券；不打麻將，多看健康有益的書刊；少下飯店、舞廳，多去儲蓄所，多上領(lǐng)獎臺；意味著多收獲糧食，少生產(chǎn)嬰兒。

　　愛國意味著你每天多認(rèn)識一個漢字，多背誦一首古詩詞，多欣賞一曲中國民歌，更多地了解祖國豐富璀璨的文化；意味著經(jīng)常讀報，天天看新聞聯(lián)播，時時關(guān)心著祖國的一切。

　　愛國意味著當(dāng)有人向你求救時，你絕不會使他失望，而是使他覺得他沒有找錯人。愛國意味著當(dāng)處長不多占住房，當(dāng)局長不多買轎車，當(dāng)市長多到學(xué)校走一走，當(dāng)省長常到鄉(xiāng)村看一看。

　　愛國意味著你必須時時忍受著克服弱點(diǎn)的痛苦，把自己變成一個受人歡迎和令人尊敬的中國人。如果人人皆如此，那么中國將擁有世界上最偉大的進(jìn)步和文明。

　　愛國需要做小事，但即使對小事來說，也應(yīng)該少說多做。我想我說得夠多了，還是讓我們?nèi)プ霭桑?/p>

愛國作文篇2

　　我觀看了電影《地道戰(zhàn)》，心情很久也無法平復(fù)。它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上“大掃蕩”實(shí)施了三大策略：“殺光、搶光、燒光”。冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭方式----地道戰(zhàn)。創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞。但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對我們沒辦法。在地道里作戰(zhàn)時，民兵隊長高傳寶利用人群來傳播消息，使隊長的意思能傳播給人群。人們有了地道戰(zhàn)，敵人的“掃蕩”粉碎了，冀中人民取得了勝利。

　　觀看這部電影的同時，我一直在想，為什么古代的中國人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎這個事例來說吧，在外國已經(jīng)有很多人得了諾貝樂獎，但我們中國卻只有幾個人獲得了諾貝樂獎，真是天壤之別啊!這是什么原因呢?我們中國人并不比別人笨，為什么會這樣?只因為我們中國人不懂得合作，只懂得為自己爭權(quán)謀利。我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎?所以我呼吁大家不要再爭取權(quán)謀利了，倒不如把爭取謀利的時間來為國家作奉獻(xiàn)，這樣也許對所有人會更好。

　　六十幾年后的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說冀中平原的勞動人民們才是奇跡!他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了的困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國!他們在抗日戰(zhàn)爭史上留下了光輝的一頁!

　　“地道戰(zhàn)，嘿，地道戰(zhàn)，埋伏下神兵千百萬??”愛國電影《地道戰(zhàn)》雖然結(jié)束了，但插曲仍在耳畔回響，畫面仍在腦海跳躍。

　　《地道戰(zhàn)》講述了1942--1944年間，日本鬼子在冀中平原上進(jìn)行“大掃蕩”時，冀中人民團(tuán)結(jié)一心，利用地道英勇打擊日本侵略軍的故事。片中我認(rèn)識了智勇雙全的傳寶，一片忠心的老鐘叔，可惡的漢奸湯司令以及窮兇極惡的日本山田隊長。

　　有一次，小鬼子山田隊長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，高老鐘意識到鬼子進(jìn)村將是老百姓的一場災(zāi)難。面對兇惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時，山田的槍聲也響了，這位忠誠的老鐘叔倒在了山田的槍口下??他的死激怒了高家莊人民，他們立下了錚錚誓言，要為老鐘叔報仇!我想到了司馬遷的話：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”老鐘叔是為了人民的利益，他的死重于泰山，人民也會永遠(yuǎn)記住他。我想我要好好學(xué)習(xí)，努力做一個為民造福的人。

　　沒有先進(jìn)的武器，但高家莊的人民想出了挖地道的好方法。他們在平原的地下開鑿地道，家家相連，戶戶相通，地上地下連為一體，為鬼子布下天羅地網(wǎng)。有幾個漢奸冒充八路軍武工隊來到高家莊，想刺探高家莊的地道位置。開始高家莊的接待人員差點(diǎn)上了這些漢奸的當(dāng)，后來這些漢奸露出了一點(diǎn)狐貍尾巴，被高傳寶發(fā)現(xiàn)了，他很機(jī)智地把這些漢奸引到了一個地道里面，把他們制服了，真正的八路軍武工隊來了后，漢奸面目全部暴露。后來日本鬼子對高家莊進(jìn)行了瘋狂的報復(fù)，派了幾百個鬼子掃蕩高家莊。高家莊的男女老少都武裝起來參加了反掃蕩的斗爭。整個高家莊，村里村外，到外都成了埋葬日本帝國主義的汪洋大海，房上房下，火坑上，灶臺下，到處都是復(fù)仇的槍口和子彈。敵軍大敗，原本耀武揚(yáng)威的他們，現(xiàn)已聞風(fēng)喪膽，以前狼煙四起的高家莊，現(xiàn)已歡呼雀躍：剛剛氣勢洶洶的鬼子，現(xiàn)已抱頭鼠竄??我想人民的智慧真是無窮無盡的，人民的勇氣更是可歌可泣的，難怪有人說：“人民是推動歷史前進(jìn)的車輪!”我作為一名中華民族的炎黃子孫而深感自豪和驕傲!

　　“地道戰(zhàn)，嘿，地道戰(zhàn)，埋伏下神兵千百萬??”那振奮人心的歌聲又響了起來，那催人奮起的旋律、慷慨激昂的節(jié)奏讓我感慨萬千。

愛國作文篇3

　　作文課上，老師給我們講了一個事例。日本學(xué)校內(nèi)的食堂，必須由校長先吃，之后學(xué)生才可以吃。這究竟是為什么？是對校長的優(yōu)先待遇么?其實(shí)不然，這是日本的一個制度，由校長先吃，是為了檢驗食品的安全性。若食品危害到健康或有毒，則校長先進(jìn)醫(yī)院，從而保證了學(xué)生們的安全。

　　一說到日本，我總會有一股怒火在心中燃燒，似乎隨時都會將我的身體沖破。恥辱的歷史我們要銘記在心，不過日本，也有我們要學(xué)習(xí)的地方。就從這件事來看，校長的行為正是一種無私的品質(zhì)，這個職業(yè)是風(fēng)險的，這個任務(wù)更加危險，而校長卻挺身向前，心系千百個師生，即使危險，也毫無顧忌。由此可見，日本人品質(zhì)的高尚之處。再來看看我們，“扶不起的老太太”事件接連發(fā)生，兩者相比，不免引起我們的思考。

　　再從愛國的角度來談?wù)劇Ｓ罾蠋熣f過，愛國就是愛身邊的每一個人。校長身先試吃，心系每一個師生，將自己的危險置之度外。這不正是愛國的行為嗎？回首我們自己，連上課都要說話打擾別人，愛班集體都無法體現(xiàn)，就更別談愛國了。

　　中國為什么會被日本侵略？為什么有那么多的人去當(dāng)漢奸？為什么一個小小的島國卻將我們搞得如此狼狽？這一切的背后，都體現(xiàn)了兩民族間的差異。日本人，有強(qiáng)大的向心力。而中國，其實(shí)很散，很難體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)的力量。這里也同樣表現(xiàn)出來。團(tuán)結(jié)是什么，就是為了集體，甘愿犧牲自己。而校長的行為，則又一次顯示出日本人民的團(tuán)結(jié)。

　　高尚的品質(zhì)，強(qiáng)烈的愛國情懷與無比團(tuán)結(jié)的力量，造就了日本大和名族。中國文化已慢慢失去顏色，為了挽救中華民族。請暫時放下心中的怒火，學(xué)習(xí)日本優(yōu)秀的道德品質(zhì)，讓中華之星再次閃耀出絢麗的光芒。

愛國作文篇4

　　我決心把愛國之心化作實(shí)際行動，從身邊的每一件小是做起：愛護(hù)國旗、愛護(hù)國徽、愛護(hù)紅領(lǐng)巾。

　　愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今中外，愛國的驚人舉動不勝列舉．今天，我懷著崇敬的心情閱讀了＜祖國在我心中＞這篇文章．

　　短文緊緊圍繞＂一分錢＂來開情節(jié)，它記敘了三位退伍女怎樣榮幸地成為中央電臺國慶５０周年的晚會特邀嘉賓的故事．“明月”之所以受到這么高禮遇，就是因為四年前“明月”在濟(jì)南當(dāng)兵時，在街上撿起了一分錢.

　　當(dāng)我看到這里，心里還真有點(diǎn)為自己鳴不平。自己撿的東西哪一樣不比“明月”撿的價值高，但無非就是被老師和父母表揚(yáng)一下，可他們卻受到那么好的待遇。在說，一分錢都能看中，這不是吝惜嗎？要是我頂多把它當(dāng)石子踢。可當(dāng)我看完這篇文章，我不禁臉發(fā)熱。因為“明月”的回答讓我無比的慚愧和自：“明月”之所以要撿這一分錢，不是為了別的，只是因為這枚分幣上有我們的國徽，如果讓人不經(jīng)意地踩了，用“明月”的話說：“就是踩到我們心頭上。”

　　我的心受到極大的震動，雖然“明月”的事跡并不驚天動地但那份赤子之心讓我感動不已。那三位退伍女兵是那么愛國，相比之下我顯得那么愚昧無知，以前我的愛國僅說在口頭上，唱在歌聲里，讀在課本中，都缺乏實(shí)際行動。以后我決心把愛國之心化作實(shí)際行動，從身邊的每一件小是做起：愛護(hù)國旗、愛護(hù)國徽、愛護(hù)紅領(lǐng)巾。、

　　因為只有把祖國時刻放在心里，留進(jìn)血液，才會真正落實(shí)到一言一行中。

愛國作文篇5

　　一百多年前的康德就曾經(jīng)說過：“這世上只有兩樣?xùn)|西能使我們感到震憾：一是我們頭上的星空，二是人們的道德法則”。只有承擔(dān)了責(zé)任，才可談捍衛(wèi)人間道德的法則，才可愛國。沒有承擔(dān)，何談愛國！

　　一般人認(rèn)為承擔(dān)責(zé)任是愚蠢的行為，因為去承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時間，精力和金錢，并且還可能因為做得不好，因而受到連累，受到牽扯，所以說承擔(dān)責(zé)任是愚蠢的行為。其實(shí)也不盡然。因為承擔(dān)責(zé)任也同時意味著回報，在承擔(dān)責(zé)任中尋求快樂！

　　責(zé)任，可以說它意味著一個人是否可以長大成人。如果這個責(zé)任你承擔(dān)了，并且你做好了。那么這個責(zé)任你就盡到了，你可以在更多社會生活中去實(shí)踐它，鍛煉自己的責(zé)任心，磨煉自己的責(zé)任感。

　　據(jù)一份調(diào)查表明：學(xué)生中最贊賞的品質(zhì)第一數(shù)“助人為樂”。每個人都有自己向善的一面，都有最起碼的認(rèn)知和贊同。可真正遇到別人有困難時，那又是會怎樣呢？某個單位不記名調(diào)查表明，有一部分的人都會回答“悄悄走開”那么另一部分的人大概是愛莫能助吧！

　　這就是一種矛盾，人人都有自己向善的一面。為什么有真正的事發(fā)生時他們卻只是“臨陣脫逃”呢？其實(shí)，他們的這一種行為屬于一種逃避。因為他們害怕，因此只有逃避。承擔(dān)責(zé)任害怕把自己牽扯進(jìn)去，因而連累到自己。也許他們是跨不過心里這堵“膽怯”的墻吧！他們大概認(rèn)為有責(zé)任，才是“明智”的選擇。但是，責(zé)任是這個世界上存在的基石，如果不去承擔(dān)責(zé)任，如果沒有那種“人人為我，我為人人”的氣氛，社會將變成什么樣？每個人都是自私自利，損人利己，社會也將是爾虞我詐，那么這個社會將是難以為繼的。

　　不要逃避，要學(xué)會主動承擔(dān)責(zé)任。相應(yīng)的責(zé)任有相應(yīng)的'回報。勇于承擔(dān)責(zé)任也是愛國的重要表現(xiàn)。

　　古往今來，有多少人承擔(dān)各種不同的責(zé)任，而去承擔(dān)責(zé)任的唯一理由便是“我是中國人，我愛中國”。一直是這個理由給予他們更大的能量。林則徐，康有為為了自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任了差點(diǎn)葬送自己的性命！任長霞，孔繁森他們沒有逃避任何責(zé)任。他們個個都忠肝義膽的愛國者。他們釋放出一種勢不可擋的力量，這種力量召喚每個人為了華夏神州去承擔(dān)，去捍衛(wèi)道德。

　　只要承擔(dān)了責(zé)任，就可以談捍衛(wèi)人間道德的法則，就可以談愛國。只有每一個人去在承擔(dān)責(zé)任中愛國，那么愛國的種子就會遍地開花，鋪滿大地！

愛國作文篇6

　　一硯墨，一張紙，一支筆，勾勒出一張人生圖。 ——題記

　　我愛國畫，獨(dú)愛它卻不同于他物的靈動，使人沉醉其中，品味探索。

　　墨汁滴下，暈開一方宣紙，染出萬種風(fēng)情。筆尖輕挑，饒是一方佳山秀水，盡收紙中。看絲絲墨線糾纏相繞，幻化成一楨楨人生美景。流轉(zhuǎn)間，一幅幅或寂寞的世間百物圖便顯于世人眼中。

　　中國人的畫與西洋畫實(shí)在有許多差別。西方人善于寫實(shí)，從圖紙中窺見事物本身原形，以濃厚的彩色代表不同的心情與環(huán)境。而國畫則真正顯得素雅本事五彩繽紛的世界只剩下黑白兩色，落筆簡約，仿佛所有世間所有繁華雜亂都以著一種寧靜深遠(yuǎn)的方式流瀉于雪白的畫紙之上，每一次添筆都含著作者的心境，這便是國畫，手法簡潔，蘊(yùn)意深厚。

　　有這樣一幅畫，在高而陡的山峰上，一棵古松以一種倔強(qiáng)的姿態(tài)在這高處不勝寒的地方存活了下來。如一位老態(tài)龍鐘[注: 形容年老體衰，行動不靈便。]的老人，不因生活得痛苦而放棄。不認(rèn)輸，不屈服。不經(jīng)意間，那株古松似是活物了一樣，有了自己的思想，多了生機(jī)。圖中所流動的人生意蘊(yùn)如同冷空氣一樣朝我撲面而來，將我渾身浸透，濕黏黏的透不過氣的寂寞，仿若天地間已只剩下這樣一個生命在萬巔山峰上小心翼翼的呼吸，好像那松不只是松，而是一位活生生的人，在期盼著遠(yuǎn)方的親人回家，日日翹首等待，夜夜低落失望。多無奈，多感傷。似乎沒有什么比墨松更能體現(xiàn)松的情韻了，這里的松早已摒棄了，所有的顏色和嬌柔情態(tài)，獨(dú)留人間風(fēng)骨，倒顯得滄桑人生了。

　　而【竹林】則詮釋的是另一個人生境界了，大片大片濃濃的墨色滴染在紙上，幾乎是一種化不開的姿態(tài)，而在這濃竹之中，竟停歇著幾只小鳥，不遠(yuǎn)處，一條小路若隱若現(xiàn)[注: 隱隱約約，看不清楚。]的隱在大片墨色中。鳥周身的寧靜磁場，就好像擴(kuò)散了一般，在周圍環(huán)境中營造出一種靜謐氛圍。小路的盡頭探向遠(yuǎn)方，伸延出一種深遠(yuǎn)。靜的味道就那么不疾不徐[注: 疾：急速。徐：緩慢。不急不慢。指處事能掌握適度的節(jié)律，不太快或不太慢。]的向遠(yuǎn)方延伸開來。頗有鬧事隱居，欲拒還迎的意味。顏色厚重的墨竹，總給人一種壓抑的感覺，無形之中便衍生出喧鬧之感。而那鳥和小路，如恰到好處[注: 指說話做事恰好到了最合適的地步。]的點(diǎn)睛之筆[注: 筆：文筆。指文章傳神絕妙之處。]，剛好將喧鬧意味盡數(shù)掩蓋，反而讓得人們細(xì)細(xì)品味下來，風(fēng)姿綽約，竟有了點(diǎn)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的感受。畫中，作者把竹的繁復(fù)和簡易都以這樣暴烈而震撼的方式展現(xiàn)在人們的面前，使之不得不感嘆于作者那精妙的手法。看似雜亂無章[注: 章：條理。亂七八糟，沒有條理。]的大片濃墨之間，隱著一種野性和張狂的美，卻又多多少少帶著點(diǎn)落寞，我想作者是真正的滲入了竹的內(nèi)里與靈魂里了吧。這種不受拘束的感覺仿佛任性地將撲克牌摔在桌上，在用了雙手使勁地推洗。這種孩子氣的做法，也使得我打破了對國畫的慣性思維。

　　為什么一定要風(fēng)談云清才是國畫?

　　這樣重濃墨的畫實(shí)在是扣人心弦[注: 把心比作琴，撥動了心中的琴弦。形容事物激動人心。]，將那種壓抑的情緒徹底爆發(fā)開來，不用去思考太多深意，只單純的表達(dá)出思想里的驚濤駭浪[注: 洶涌嚇人的浪濤。比喻險惡的環(huán)境或尖銳激烈的斗爭。]。明明描繪的不過靜態(tài)而已，卻又莫名地多了分動態(tài)，使之更顯動感，確是有些不可思議[注: 原有神秘奧妙的意思。現(xiàn)多指無法想象，難以理解。]。

　　每一副國畫都凝聚了畫家的人生，從每一副不同的畫中都可以看見一個人，一個性格鮮明的人。你可以從畫中看出他的心境，品味他的人生，在作者的思想中翩然起舞，與作者一同觀看人生的潮起潮落，唏噓不已。國畫，畫的是作者的神，作者的意。

　　我愛國畫，因它那純粹的境界，用自己的感官去體會畫中的酸甜苦辣[注: 指各種味道。比喻幸福、痛苦等各種遭遇。]、人生百態(tài)。那黑白兩色，仿佛有著魔力一般，似一個漩渦，引人窺探。它的筆鋒偏轉(zhuǎn)，它的用心描繪，每一個不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)，總會讓人驚奇。那里，是國畫精髓的天堂!

愛國作文篇7

　　愛國是什么？

　　愛國，是陸游對“死去元知萬事空，但悲不見九州同”的失望；愛國，是杜牧對“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的氣憤；愛國，是林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的忠誠；愛國，也是王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心。

　　現(xiàn)在的中國正飛速發(fā)展，自1949年新中國成立以來，經(jīng)歷了多少雪上加霜的時刻，而中國都挺過來了！1997年7月1日，中國恢復(fù)對香港行使主權(quán)；1999年12月20日，中國恢復(fù)對澳門行使主權(quán)。中國正一點(diǎn)點(diǎn)地壯大，一點(diǎn)點(diǎn)地完整。再看看我的家鄉(xiāng)成都，烏煙瘴氣的公交車變成了節(jié)能環(huán)保的電力車，高效便捷；地鐵4號線在鐵軌上呼嘯而過，貫穿東西；高樓林立的城市，經(jīng)濟(jì)道路越走越寬……社會主義核心價值觀中最重要的一條就是愛國，然而，僅僅是了解“愛國”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　愛國，需要承諾。不要老想著自己平時是怎

　　么愛國的，這沒用。閑來無聊時，請給祖國一個承諾——我是中國人，我熱愛祖國！雖然這可能沒有太大用處，但總比自吹自擂好得多。

　　愛國，需要行動。一個承諾僅是鏡花水月，從現(xiàn)在起，履行自己的職責(zé)，大人工作，孩子上學(xué)。對我們來說，只要好好學(xué)習(xí)，就是對祖國的最大回報。

　　愛國，需要真誠。有些人總以為自己愛國，而真正的要他捐“軀”赴國“難”時，他才發(fā)現(xiàn)唯一愛的只有自己。這種人并不笨，或許還有點(diǎn)小聰明，但他絕不可能真正學(xué)會愛國。將愛國行動融于無形中而不去刻意“愛國”，這就足夠了。

　　愛國，需要努力。現(xiàn)在的社會不努力就只有被淘汰，不加油，就根本找不到自己的位置。而改善好自己的生活，就是愛國的最好表現(xiàn)。

　　再美的花也不能離開泥土，再甜的果也不能沒有大樹，再強(qiáng)的人也不能拋棄祖國！只有愛國，未來才有無限可能。

　　愛國是什么？你學(xué)會了嗎？

愛國作文篇8

　　人人心中都有一個美好的理想，然而你可知道，通往理想境界的橋梁是什么？是勤奮！

　　大家一定還記得匡衡吧，他從小就愛學(xué)習(xí)，但他沒錢上學(xué)，就跟鄰居學(xué)字，但是他沒有書看，當(dāng)時書很貴，一般人家都沒有，有書的人家也不肯外借，所以他總是借不到書看。

　　匡衡為了有書看，他找了一戶有錢人家，幫他們干農(nóng)活，干完了農(nóng)活匡衡不要錢，只要那人家借書給他看，但是他白天一般都是給人家干農(nóng)活去了，只有晚上才能有一點(diǎn)點(diǎn)時間來看書，匡衡的家里很窮，買不起油燈，晚上沒有光，看不見字，怎么辦能？匡衡突然發(fā)現(xiàn)墻壁的裂縫處有鄰居家的一絲微光透了進(jìn)來，他突然想到了一個好辦法，遍拿起鑿子開始鑿壁，鑿?fù)噶藟Ρ冢橛媚且唤z微光繼續(xù)看書。

　　匡衡就是這樣刻苦，后來成了一位非常有學(xué)問的人。

愛國作文篇9

　　誠如冰心所言，一個人如果盡了他的職責(zé)和義務(wù)，為社會做出了奉獻(xiàn)，那么他的人生將充滿意義。體現(xiàn)生命的價值很簡單，竭盡全力履行少年之責(zé)任，便能書寫愛國華章。

　　幾百年前，雖身處亂世，無數(shù)仁人志士卻堅持履行自己的責(zé)任，書寫屬于自己的人生華章。“位卑未敢忘憂國”，雖身為布衣，陸游卻從沒有忘記自己憂國憂民的責(zé)任；“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，身處動蕩社會，同樣仕途不順，有人隱居山林，不問世事，龔自珍雖然因政治腐敗毅然辭官，卻不忘默默盡自己的責(zé)任；“西北望，射天狼”，同樣壯志難酬，有人含恨離場，怨天尤人，蘇軾卻用《江城子·密州出獵》書寫了自己的滿腔熱血，不忘激勵自己和他人報效祖國！尚處青年何妨？兩鬢斑白又何妨？地位卑微何妨？身處磨難又何妨？盡了應(yīng)盡的責(zé)任，即使跌入命運(yùn)的谷底，也能變成浴火重生的鳳凰，書寫屬于自己的人生華章！

　　遙望古今，仁人志士都在盡自己的責(zé)任，報效祖國，書寫人生華章，望前朝，陸游、龔自珍、蘇軾如此，看今朝，我們更是如此！

　　少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)！

愛國作文篇10

　　列寧曾經(jīng)說過：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國是一種崇高的感情，但愛國的方式應(yīng)是理性的，蔡銘超卻沒有做到這點(diǎn)。

　　蔡銘超高價拍得我國流失在外的圓明園兔首、鼠首銅像后，拒絕付款，以此捍衛(wèi)中國的利益。雖然他的行為表現(xiàn)了他發(fā)自內(nèi)心的愛國之情，被部分人所稱贊，但是這樣會在其他國際友人心中留下不好的印象。

　　我國自古以來就講究“信”，注重“言必行，行必果”。誠信為本，這是一個人的基本守則，對于商人來說，更是這樣。蔡銘超在此次事件中沒有言出必行，這樣不誠信的行為，必定會讓中國商人苦心經(jīng)營的誠信形象大打折扣。而且，這樣的愛國方式也并不合適，他可以與拍賣公司洽談后，征得他們的同意，通過法律途徑追回屬于我國的國寶，如果洽談不成功，也可以拍下銅像后，將銅像無償捐給國家，這些追回國寶的方式既不會有爭議，也可以表達(dá)自己的愛國之情。但蔡銘超的所選擇的做法，造成了流拍，使得在外的國寶無法回歸祖國，這樣的做法，除了表現(xiàn)出自己的不滿，他并未給國家?guī)硎裁蠢妗?/p>

　　其次，蔡銘超的行為使他被所稱贊為民族英雄，那么孩子們聽到這個故事后，會不會在潛移默化中變得不誠信，甚至可以以此為理由，證明自己的不誠信是對的，而應(yīng)該受到褒獎呢？而他們以后的愛國行為，是否會像蔡銘超一樣，變得激進(jìn)，不計后果呢？

　　在表現(xiàn)自己的愛國精神時，如果理性與感性有了沖突，我們應(yīng)怎樣抉擇？我相信，理性愛國才是正確的選擇，只有這樣才能博得世人的尊敬和認(rèn)同，讓愛國精神閃爍理性的光彩！

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