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電影《一九四二》觀后感（通用18篇）
觀看完作品之后，內心會產生很多感慨，相信你會有不少感想吧，觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發感想。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編收集整理的電影《一九四二》觀后感，希望對大家有所幫助。
電影《一九四二》觀后感 1
那是一個為了生存而不顧一切的年代。 那是一個一條人命值兩塊餅干的年代。 那是一個人尸只能為狼狗所食的年代。 一九四二。一個可怕而又可悲的年代。——題記 一九四二年，河南省發生大旱災。災民們紛紛離家逃荒。因為日本的入侵，救濟的缺失，這一場災難，奪走了河南三百萬人的生命。 “與此同時，世界上還發生著這些大事：斯大林格勒戰役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒。”這是電影中的獨白，現在讀來覺得頗為諷刺。
在那個時代，與那些“國際時事”相比，死三百萬人算什么?更何況，這三百萬人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐敗的政府官員都盡可能遠離災區，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰爭的前線，決定甩開河南這個“包袱”，而日本侵略者，只因災民中混有軍隊士兵，便駕駛轟炸機進行大規模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個戰火四起的年代，災民們無處可逃。他們只能在心里懷著一點渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無盡道路上不斷前行。每天都會有無數人倒在逃荒的道路上，然而又有誰去關心呢?當活著已經成了一種奢望，當食物已經變成衡量生命價值的唯一計量單位，在日軍轟炸機的陰影下，所有人都自身難保。人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見證了那個時代人命的卑微和人性的泯滅。
然而，我們慶幸，在那個時代，總還有那么幾個閃光的片段能深深地感動我們。花枝，一個普通平凡的逃荒者，一個母親，她堅強、現實，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價地堅持。白修德，一個美國的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場災難之中，然而他有作為人的本性的'善良和作為記者的責任感。他隨著災民們歷經了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現實和真像告訴全世界，讓河南的災情得到了重視，獲得了救濟。
在大災大難之中，終究還是有那些溫暖我們的存在。 《一九四二》是一部講述那個年代災難的電影，它既體現了當時人們深深的苦難，又體現了災難之中那些感動我們的一次次閃光。它講述的那些故事，在今天，帶給了我們最強大的震撼和最深刻的思考。
電影《一九四二》觀后感 2
看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個級別的導演還對影片能否過審戰戰兢兢。它的過審是一次電影對意識形態的勝利以及對民族性反思的勝利。
《一九四二》是這樣一部特別的電影：在抗戰和民族災難之時，我們的黨和我軍將領完全缺席，而忙前忙后的主角變成了極其及其軍隊。因為意識形態的緣故，這在以前內地的主流電影中絕少出現的。記憶中，這種我黨我軍在重大歷史面前缺席而把主角讓位于的電影，還算是1986年的《血戰臺兒莊》；《建國大業》在這方面也做了歷史性的進步，國共有了平分銀幕的機會，并難能可貴地對蔣介石進行了人性化處理；張藝謀的《金陵十三釵》抗戰的也只是軍官和戰士，但卻在身份上做了模糊處理，且只作為電影的時代背景。在《一九四二》中，雖然也表現了蔣鼎文等將領的麻木不仁，政府官員的腐化，但同時，你可以感受到蔣介石在內政外交上的無奈，他也需要向國際力量尋求庇護，也需要向地方財團尋求幫助，影片施與了這個我們傳統意識形態中的異端分子以同情。這種表現無疑是一個巨大的進步，這也說明我們的文化意識形態領域正在逐步軟化，很多創作禁區正在被逐步打開，需要的只是時間。而這些正是在以馮小剛為代表的電影人逐步爭取下實現的。
這是一部在路上的電影，災民因饑荒而流徙。馮小剛和編劇劉震云采取了災民、軍隊、政府、宗教、記者五條線索并行推進的敘事手法，讓這五類人面對饑荒，從而做出反應。從劇作的角度來說，19個主角，50個次要角色，這不論在戲劇，還是電影中都是大忌，何況各方面人物又互不交叉，這對影片的戲劇性提出了巨大的考驗，風險性極高。事實也確實如此，多線敘事必然會分散角色的情感力量，讓習慣于追隨幾個人物命運的.觀眾無所適從，而且從成片來看，張涵予和蒂姆。羅賓斯飾演的兩個神父的線索是可以被砍掉的，太游離于故事主線之外，我想，馮小剛在最初的故事設計中應該有更多的想法，但礙于整體結構，無奈剪掉了很多的戲份。
多線并進也有一個好處，就是是會形成一種大氣的格局。而這種格局對歷史題材來說是提升水準的一個要求。一位傳媒學者曾如此描述過理想化的傳媒品格：一種仰天俯地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧。我無意用這種品格去對應任何一個導演或者是作品，因為那是一種理想。在《一九四二》中，馮小剛反其道而行，他的立意不在于追求這種理想，更多的是暴露丑惡。他曾說，《一九四二》就像一面鏡子，鏡子里面他的臉很丑，不好看，但是最起碼它能讓他知丑，總比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不會再有盲目的民族自豪感，在向歷史學習的過程中，他學會了知恥。在影片中，我們看到了馮小剛對民族劣根性的批判。在面對饑荒的時候，國人的猥瑣、自私都呈現出來。這種批判跟斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中對猶太人的批判有著相似之處，在那部影片中，猶太人即使是遭遇死亡，依舊不忘記貪財的本性。
電影《一九四二》觀后感 3
悲涼，無止境的悲涼。這是我看完整部《一九四二》后唯一的感受。
悲涼之后是空白，一種靈魂被震撼得無以復加的感覺，整個人都沉甸甸的。
不愧為一部巨作，無與倫比的真實。
影片講述了在一九四二年，河南發生了旱災，并且非常嚴重，災民們開始被迫逃荒，苦不堪言。主角老范之前是一個財主，災難發生了帶領家人和長工也開始了逃荒的路程。經過一場日軍的'空襲，老東家失去了財產。之后，他身邊的人悉數死去。后來到了陜西，卻對這個世界絕望了。他開始往家的方向走，只為死得離家近一點……
那個蕭條的年代，內憂外患。旱災、蝗災遍地，莊稼顆粒無收，又正值日寇侵略我國，國民政府卻軟弱無能……這個時候人民的生活當然不堪想象。
印象最深的是在河南人民逃荒過程中一個片段：
災民們在路上遭到日軍空襲，到處哀鴻遍野，慘不忍睹。基督教徒小安看見一個小女孩被活生生地炸死，卻無能為力。他把《圣經》放在女孩致命的傷口上。鮮血染紅了書頁，飄飛、零落。
忘不了那沾血的《圣經》。在苦難面前，上帝終究退縮了。正如小安在后面所說的那樣：“為什么上帝總是戰勝不了魔鬼？既然他戰勝不了魔鬼，那我信他有什么用？”或許信仰并沒有錯，可是信仰有時真的無能為力。很多時候，很多人都拯救不了自己。
或許只能怪那個時候的世界，國民政府腐敗無能，日本軍隊殘忍無人性。人性是什么？為什么在那個時候，災民苦不堪言，政府官員卻在醉生夢死，裝作糊涂？為什么在那個時候，日本軍隊看見那么多災民，卻冷笑著輪番轟炸？
看完《一九四二》，或許能有更多關于人性的思考。
電影《一九四二》觀后感 4
時空漸落，一曲落罷，一口長嘆。茶香物語，都在蜜里長大。忘卻了那些人那些年的悲哀痛苦，忘卻了那些掙扎的英雄。
一九四二年河南干旱，災荒，戰爭，一股腦地給了河南。雞飛狗跳，雞犬不寧，他們在逃荒，日本人還在打。花前月下，沒有人會注意到月的詩意，花的物語。我們冷漠地看著這場苦情戲，看著每一個人因餓而背叛，笑著不語，這便是人。
但那一幅幅畫刺痛了我，我還在花前月下吟唱，撫弄，沉醉，荒度時光。我們都在找，找人生的意義，我們活下去的理由。他們卻為了生命而奮斗，沒有等死，他們都在路上。日本軍不停地放炸彈，他們不畏懼，他們想活下來。為什么要活下來呢？為什么？為了享受，金錢，權力，亦或許僅僅是一種本能，還是在逃避死前的那點痛？我們笑不出來了，靜靜地看著似我們人生的戲，靜靜地摸索著。
黑色的破布包裹著難民的全身，他們甚至接受日本軍的軍糧，為日本軍賣命，也不愿意離開這個世界。多少人又多少人憤怒地罵完了又罵，罵那些難民。可我們的后背不禁一凉，濕了。如果是我，我會去做英雄嗎？又笑了，似嘲笑，似悲傷。不想要堂而皇之地說會，怕說的都是謊言，時間在不停地篩選，不停地拋棄，那些無用的人們，正如我。
沒有一丁點的糧食，沒有一個親人，你會拼了命嗎？但就算拼了又怎樣，那僅僅是一個結局------多一具中國難民的尸體。這難道就是我們的借口，筆唰唰地寫，卻激起一陣悲傷。仇恨或許會在心中發芽，但你總會告訴自己匹夫之勇的結局以及忍辱負重的結果。我們都在開脫，開脫那些鮮紅的錯誤，文縐縐的借口掩蓋不了我們屈服的記憶。你可以直抒情懷在筆中清香地愛國，但你會在餓死前為國捐軀嗎？你不確定，正如我不知道你是誰一般。
漸漸地，我們身上都有一個包袱，它是歲月的遺物。歲月在我們的臉上劃下一道道痕，漸漸地，成了華麗的偽裝，我們端著酒杯，像視頻中那些洋人一樣，豪華的.酒館，漂亮的禮服，一切都那么刺眼。我們還在笑，還在鬧，筆墨交織的世界都裝上了它華麗的偽裝。我們卸下來無知，換上了歲月的心機，映著哪些年那些人的苦難。
在我們還在喝著咖啡賞著戲時，他們在逃荒，在我們尋找生的理由時，他們還在生死線上掙扎，掙扎著逃命。我們不懂他們，他們亦不懂我們。串著字字的清香，襯著他們的苦難。襯著我們的無知。問題總會出現，愿你我安好。來了，就各自安好。
電影《一九四二》觀后感 5
該影片反映的是一九四二年的一場災難，中國抗日戰爭處于戰略相持階段，此時河南大旱，千百萬民眾離鄉背井，外出逃荒。影片以兩條線索展開，一條是逃荒路上的民眾，主要以老東家和佃戶兩個家庭為核心，展現他們的掙扎和痛苦、希冀和憤怒；另一條是國民黨政府對人民的蔑視加深了這場災難，并最終導致了自己失敗的命運。給人們很多的感悟，很多的思考，讓我們帶著愛國的情懷一起去感受一下《一九四二》吧！
看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個級別的導演還對影片能否過審戰戰兢兢。它的過審是一次電影對意識形態的勝利以及對民族性反思的勝利。
《一九四二》是這樣一部特別的電影：在抗戰和民族災難之時，我們的黨和我軍將領完全缺席，而忙前忙后的主角變成了國民黨極其及其軍隊。因為意識形態的緣故，這在以前內地的主流電影中絕少出現的。記憶中，這種我黨我軍在重大歷史面前缺席而把主角讓位于國民黨的電影，還算是1986年的《血戰臺兒莊》；《建國大業》在這方面也做了歷史性的進步，國共有了平分銀幕的.機會，并難能可貴地對蔣介石進行了人性化處理；張藝謀的《金陵十三釵》抗戰的也只是國民黨軍官和戰士，但卻在身份上做了模糊處理，且只作為電影的時代背景。在《一九四二》中，雖然也表現了蔣鼎文等國民黨將領的麻木不仁，國民黨政府官員的貪污腐化，但同時，你可以感受到蔣介石在內政外交上的無奈，他也需要向國際力量尋求庇護，也需要向地方財團尋求幫助，影片施與了這個我們傳統意識形態中的異端分子以同情。這種表現無疑是一個巨大的進步，這也說明我們的文化意識形態領域正在逐步軟化，很多創作禁區正在被逐步打開，需要的只是時間。而這些正是在以馮小剛為代表的電影人逐步爭取下實現的。
電影《一九四二》觀后感 6
《一九四二》這部影片是我在星期六上午看的，開始時我只是瞟了幾眼，可是后來精彩的故事情節卻深深地吸引著我，于是我越看越起勁兒......
影片《一九四二》講述了1942年，抗日戰爭與第二次世界大戰正處于白熱化階段。
鮮少有人注意到古老的中原河南正爆發一場慘絕人寰的大旱災。老東家是典型的封建地帶，可即便如此也被迫逃荒，親眼見證自己親人的種種死狀。面對這群人的苦難，無論是高高在上的蔣委員長，還是報道災難真相的記者白修德，以及海內外的每一個人，如何能從這眼前的`人間煉獄之景側目。
影片最慘烈也是讓我最最痛恨小鬼子的是：百姓們在逃荒的路上，地上有官兵的搶劫，天上有可惡的日本鬼子的飛機，可恨的小鬼子們朝著手無寸鐵的可憐的老百姓飛去，一顆顆致命的炸彈從天而降，炸得遍地尸體，血流成河，許多的人家破人亡，日本鬼子不僅一直侵略我們的祖國，而且他們還把中國人的頭顱砍下來掛在柱子上，真不是人。可想而知小鬼子是多么的殘忍，可怕，可惡啊！這主要是因為腐敗的國民政府在戰場上的節節敗退呀！唉……看到這里我的心是無比的痛！他們生活在一九四二年，我們生活在二零一四年，同樣是人，生活命運卻有著天壤之別，我們應該珍惜現在來之不易的美好生活呀。
確實，“國破則家亡，國強則家富”。只有國家強大了，我們的生活才會更好。如果沒有那些威武不屈，舍生忘死的革命先烈，我們就不會有現在幸福的生活，所以，我們從現在起要認真學習，將來成為國家的棟梁！
電影《一九四二》觀后感 7
生活最近馮小剛導演的地方新作《一九四二》已經上映了，鎖這是根據根據劉震云小說改編的`動物發挑戰書電影，上課鈴聲響據說該片從1993年馮小剛看中劇本，帶著我所到如今付諸拍攝，母愛就是漂泊天涯已經歷時18年之久了，甚至拖把從窗戶里真的撒下一路歡笑是千呼萬喚使出來啊，腳步聲而且據報道說《一九四二》也是馮小剛使用膠片拍攝的去完成自己奮斗最后一部電影地方。我怎么能錯過這部電影呢我只!看完了《一九四二》這部電影，你除了影片給我帶來的陸博文感觸之外，好意思我最感慨的我就是馮小剛導演的地玩耍才華開得像火一樣。
當她聽說我學薩馮小剛是個神話，季節一到無論什么題材在放風箏他手里，當然這個神話都沒有母愛就是兒女病榻前破滅祖國是我們世世代代生活。他坦言，你早晚有用接力棒和掃把一天會破，然后再抬頭望望藍天并欠抽地說，所以我感到十分或許就是《一九四二》，記得那天因為過六億才開始盈利，我開始和社會上這對一部非商業影片來說意味著考驗風箏也結伴一樣。作為國人，要么看到民族電影在可五位戰士連敵人今年電影市場中被打得落花流水，你也自然希望能反戈一擊您槍法好嘛。如果《一九四二》此番真能如愿取得既定目標，浪頭一個一個涌來那馮小剛真的貝爾【撞擊】是神第二節。
電影《一九四二》觀后感 8
《一九四二》是這樣一部特別的電影，寫了一九四二年，到一九四三年春，河南大旱，夏秋兩季絕收，旱后，遇煌災，饑荒，遍及全省110縣，那真是亦碧千里，據估計，1000萬眾的河南省有300萬人餓死，另有300萬人洗出撞關做流民，沒途餓死，趴在火車擠踩摔軋而死者無數……災民們因饑荒流徒，而幾百萬災民早已在逃荒路上奔走多時死去。在大難面前，無論貧窮或富貴都無法幸免，再有錢的東家里還不是死了幾個人嗎？兒子被土匪殺死了，兒媳生完孩子后死了，老婆餓死了，小孩子被自己悶死了嗎？
這是一部“在路上”的電影，災民因饑餓而流徒，介紹了東家避難，用鏡頭聚焦了70年前的那場災難，那段被遮蔽的心酸。
看了一九四二，看出了災民們為了活命一路向西走下去，似乎就有活的的`希望。
看完這部電影對我的感觸很深，我想我應該省點吃的，邊看看想起以前，我總是不喜歡吃的就不吃了，想想；多浪費啊，如果每個人都像我，那么，會浪費多少糧食。再想想河南，是多少人吃不上飯，是多少人活活餓死。我想，我想我們還是幸福的，我們能吃上東西，能不被活活餓死，不會被敵人打死，現在，能吃飽，真好！能歡笑，真好！能活著，真好！我們不應該跟大人要這個那個，只要能吃上東西就是好的了！
電影《一九四二》觀后感 9
我一直認為，如果從電影的藝術形式感來說，馮小剛還只是停留在電視劇創作的水平。《唐山大地震》和《一九四二》皆是如此。同樣都是災難題材，同樣都是電視劇的表演，電視劇的調度。相對于《唐山大地震》的過度煽情，《一九四二》還算是收了很多，馮小剛在接受采訪的時候談到一場戲，徐帆飾演的角色在得知男人要把自己的孩子賣掉后，呼天搶地，這種表演被馮小剛拒絕，二人為此還發生爭執，最后影片呈現出來的結果還是徐帆個人的表演方式。我支持馮小剛的處理。本該發生的事情自然地發生了，本該爆發的情緒被期待地爆發了，這不是高明的手法，電影需要一種非常規化表達，需要呈現出生活中的錯位，讓人看到一種不同于日常生活經驗之外的.東西。
說馮小剛是電視劇導演，除了演員和情緒控制之外，還在于他的鏡頭一貫都是沒有力量感，他吸引觀眾的是通俗的劇情，而這些，只要是會講故事、能控制拍攝場面、運氣好的人就可以完成。在沒有力量感的鏡頭下，所有的災難呈現出來的都是視覺上的產物，不會走心。馮小剛和張藝謀在拍電影時一定是兩個套路：馮考慮一場戲會先從故事性和人物角度出發，而張的出發點則是在保證視覺效果之后再講故事。從電影是有意味的形式的角度出發，無疑張藝謀更接近電影的本體，而聽故事是人的天性，對視覺接受需要一定的修養，這就是為什么馮比張的群眾基礎要牢靠的一個很大原因。
電影《一九四二》觀后感 10
這個寒假我看了一部電影----《一九四二》。此片描述了一個財主家與三千萬河南人民的逃荒之路。
一九四二年的秋冬之交，河南省因受到旱災和蟲災，全省三千萬人民處于水深火熱中。有個財主家里有很多糧食，但他的自私激起了村民的憤怒，導致家里被燒，糧食被搶，兒子慘死的境地。而此時日本人又想乘虛而入，奪下河南省。他家被迫到外鄉去躲災。
一路上，與他一起逃荒的村民不少，他們的目標是陜西。財主家糧多錢多，但在逃荒路上，有日軍的'轟炸、國民黨軍人的搶掠，他也變得身無分文，最后衣服也變得破爛不堪，在離家五十多天時只能吃柴火，有些家人都餓死了。
等蔣介石想撥款救災時，災民已死了近三百萬人，而官方統計說是一千多人。
最后，財主爺一人活了下來，兒子被打死、老婆和媳婦餓死、女兒賣人、家丁死于日本人手中、孫子也沒有保住。
從此片可以看出：國民黨官員的腐敗，軍隊似土匪，使得民不聊生。另外是老財主的心理轉變。影片一開始因為財主不愿意把糧食分給鄉親，非常自私，原來不是逃荒，而是躲災，但最后也淪落成了一個窮人，深刻體會到一個普通老百姓的不容易。所以我們不能自私，要經常考慮到別人的感受，幫別人就是幫自己。最后，這部影片讓我想起如今的“光盤行動”，現在我們國家還不是很富裕，有些地方還很貧困，甚至還沒有解決溫飽問題。所以我們要愛惜糧食，從我做起。
電影《一九四二》觀后感 11
我爸爸媽媽都是電影迷，幾乎每個周末他們都會帶我去電影院看電影。正是因為觀影無數，我們已升級為奧斯卡院線的金卡會員。還是因為觀影無數，從記事開始，我看過的電影中的大部分早已印象模糊，幾乎連名字都叫不上來了。但是有一部電影卻給我留下了難以磨滅的印象，恐怕這一輩子我都不會忘記，那就是2013年馮小剛導演推出的賀歲片《1942》。
提到馮小剛的導演，相信大家的第一印象跟我差不多：他執導了中國第一部賀歲片《甲方乙方》，之后就以每年一部的速度推出了一系列賀歲片，其中的《大腕》、《不見不散》、《沒完沒了》、《天下無賊》、《非誠勿擾》等都深為老百姓喜聞樂見，而他的每部電影中也都有幾句臺詞成為當年的.流行語。看馮氏賀歲片已成了當下年輕人在歲末年初最期待的事情之一。他的喜劇風格如此深入人心，以至于我見到他的名字就會莫名地笑出聲來。但當我看完《1942》后，就再也發不出往年的那種笑聲了，反而感覺極端壓抑，悲憤交加。這樣的賀歲片確實給我帶來了前所未有的震撼。
在影片中充斥銀幕的盡是這些觸目驚心的畫面：中原大地的哀鴻遍野、餓殍滿地慘不忍睹；慘無人道的日本帝國主義的加緊侵略；沒有良心、沒有人性的貪官污吏的橫征暴斂，想趁機發財……。不過，偶而也有人性的光芒令人潸然淚下：老東家在瞎鹿欲賣掉自己的孩子為挽救母親的性命時，毅然從自家所剩不多的糧袋里拿出了一碗小米；教徒小安為了救一個女孩全然不顧日軍飛機的轟炸，差點丟了性命；花枝為了不讓孩子餓死，討價還價后4升白面就把自己賣給了別人……！
看完《1942》，我不禁陷入了深深的沉思之中。重新溫故那個歷史時刻，那個年頭，本來就面臨著日本的侵略，偏又趕上旱災和蝗災，這種“內憂外患”使得已經民不聊生的窮苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，腐吏的不作為，讓肝腸寸斷、義憤填膺！生活在那個年代人們，真是叫天天不應，叫地地不靈呀，實在識且偷生，毫無尊嚴與幸福可言。出影院，眼前霓虹燈閃爍奪目，高樓大廈鱗次櫛比，馬路上行人如織，川流不息，行人們錦衣玉食，滿面春風……。再回想觀影所見，真是恍如隔世。我不禁由衷地贊嘆今天的好生活，感謝偉大的中國共產黨把我們的祖國建設得這么強大，使我們生活在有史以來上最幸福的年代！感謝馮小剛導演，他用電影《1942》提醒我們每一個人：幸福生活來自不易，要珍惜現在的美好生活，要珍惜身邊的親人，也要以實際行動參與到偉大祖國的建設中去，為更加美好的明天而奮斗！
電影《一九四二》觀后感 12
人們不能忘記歷史，可是由于種.種原因卻又不能正視歷史。我們似乎習慣了馮小剛的幽默路線，卻不想他在2012年賀歲檔帶著我們嚴肅了一把。在影視劇極端娛樂化的今天，馮小剛拍這樣一部超風險的電影，可見其人生態度執著。從劉震云的小說《溫故一九四二》到電影拍成，已過去了二十個年頭，創作者的沸騰血性早已凝固成巖石一樣，支撐著從未泯滅的信念。
看完電影《一九四二》我沒站起來，調整了一會兒，幾乎是最后走出電影院的。當天晚上做了一宿的夢，夢見全是長滿了蟲的糧食，夢境清晰得很，以至早上起來，我去看了看家里糧食是否長了蟲。
我知道這是因為《一九四二》。在影視劇極端娛樂化的今天，馮小剛拍這樣一部超風險的電影，可見其人生態度執著。從劉震云的小說《溫故一九四二》到電影拍成，已過去了二十個年頭，創作者的沸騰血性早已凝固成巖石一樣，支撐著從未泯滅的信念。讓今天遠離苦難的人們無論老中幼，親見我那苦難民族的一場災難，這雖與當下燈紅酒綠不甚和諧，但每一個看過影片的人都會深陷于一場內心的煎熬。
散場時，我前后左右的人都說“太慘了”，他們在影院燈光啟亮的瞬間，只能簡單說出內心真實感受。我們民族百年來有多少“太慘了”的歷史淹沒在史籍之中。我曾經看見過一組民國時期西方人拍攝的流民照片，文字解釋說：逃荒的災民毫無目的地流動，所到之處樹皮全被剝光，幾萬人不見一個笑容。我們在《一九四二》中可以看到這種對人生麻木至極點的影像，真實震撼。我原以為中國導演不喜讀史也不具史觀，拍不出梅爾·吉布森的《勇敢的'心》、斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》這樣具有歷史凝重感的作品，馮小剛的《一九四二》讓我對他肅然起敬，一個滿身光環的人愣是褪去光環，闖入黑暗之中尋求，智勇可嘉。
只要你認為你有承受力，你愿意替民族分擔苦難，那你絕對應該去看《一九四二》，不要以為苦難離你會很遠，一九四一年時河南也有許多人這么認為。看的時候一定要多想一步，甜蜜與苦難究竟相隔多遠。
電影《一九四二》觀后感 13
昨天下午學校組織我們五年級的學生去“中原影都”觀看了，災難大片《1942》電影。
天公也不作美下起了雪花，2點30分同學們在教學樓前集合，由徐老師帶領我們冒雪向“中原影都”出發。踩在雪地上發出“咯吱、咯吱”的聲音，大概走了6、7分鐘的樣子我們到達了目的地。同學們按照徐老師的要求，有次序的走進影院內找好自己的位子坐下來。等大家都做好后電影就開始播放了，故事講的是“1942”年河南那一年發生自然災害，旱災伴著蝗災同時出現。老百姓為了活命都出去逃荒，在逃荒的.路上人們把能吃的野菜、樹皮都給吃光了。為了活命有的爹娘把自己的孩子也給賣了。一個小孩才能換到一小碗米，我在電影里看到，有的人餓的忍不住去吃死人的這種事情發生，逃荒的路上死人到處都是非常可怕。我們看到這種畫面害怕的都哭了，我覺得比起他們來，我們現在的孩子幸福多了。
晚上回來后，吃飯時我手里捧著這碗白米飯心里沉重多了，我們應該珍惜現在的生活，不浪費每一粒糧食!
電影《一九四二》觀后感 14
星期六，天空中下著細雨。我們小記者來到凱得利電影城觀看電影《一九四二》。在去電影院的路上，我問媽媽：“《一九四二》是什么意思?”媽媽說我看了就知道了。
到了電影院沒多久，電影《一九四二》就開始放映了。我一邊吃著爆米花一邊觀看。可是看著看著，我的眼淚流出來了，也沒有心情再吃爆米花了，心情越來越沉重。我不知道以前的人們生活是那么的苦，那么的艱難。真是苦難民族的一場災難啊!他們沒有吃的，餓的什么都吃，樹皮也吃，貓肉也吃，為了活命，只要能吃的他們都會吃掉。作為現在的'我們跟他們那時相比我們過得太幸福了，我們每天吃著香甜的飯，穿著暖暖的衣服。我覺得我們現在的生活和他們相比，簡直幸福一百倍。而那時的人們在逃荒的路途中不斷地被餓死、不斷被日本的飛機轟炸而死……
太可憐了，我哭了。我為那時的人們而哭泣，我為我們現在過著幸福的生活而不知道珍惜而哭泣，那時的國民政府實在太可恨了，多災多難的中國還被日本人欺負。我們的民族多么需要強大啊!
你如果還沒有看過《一九四二》，請你也去看看吧，看過你們就知道我們現在是多么的幸福，同學們，讓我們好好珍惜現在來之不易的幸福生活吧!
電影《一九四二》觀后感 15
燎原之火，生靈涂炭。與此同時，河南發生了慘絕人寰的大災荒，千萬民眾背井離鄉，流離失所。
電影里的每一個人都是被動和絕望的，財主大東家出門的時候還有馬車、糧食細一軟，一路逃難到潼關的時候，一家五口就只剩下他一個人了;官員們在這場災難面前 也是無奈絕望的，河南省的省長李培基去找蔣介石反映災情，還沒開口，發現蔣介石面對的每一件事都比自己的嚴重得多。在天災面前，沒有英雄，只有對命運 的默默承受。
對于衣食無憂的我們來說，可能很難體會電影中反映的饑餓：吃草根樹皮，小孩拉大便要手摳；為了幾兩小米，賣兒賣女；剛生完孩子的媳婦，5天滴米未進，剛閉 上眼睛，婆婆趁媳婦身體還沒有涼要給孫子喂奶；花枝為了幾塊餅干，就愿意出賣自己的`肉一體；親人餓死了，沒力氣悲傷，只能無奈地說一句：“早死早超生，再托 生別托生在這個地方。”……
在天災面前，人們顯得多么蒼白無力啊！
最后，一無所有的大東家在返回的路上收留了一個失去親人的小女孩，一大一小兩個背影深深地刻在觀眾心中，那兩個滄桑的背影仿佛訴說著一段令人心碎的往事……
電影《一九四二》觀后感 16
河南人劉震云編寫的《一九四二》，11月26日下午去看媒體場，作為河南人，真的很震撼，馮導他們沒有毀俺們河南人的形象，故事很糾結，原本我是帶著紙巾去的，但結果一張也沒有用，不是我沒有傷心感受，因為淚水是往心里流的，到最后流的都是血。馮導這部電影《一九四二》，劇情很悲切，很痛，他用更加揪心的方式詮釋了這個災難歷史，我們觀影2個半小時，我到現在還回味故事的糾結，還在梳理其中故事情節和多個人物的特點。
當影片一開始的對白用純河南話娓娓道來，我就很自然的走進了屏幕，和劇中人物一起，在靜靜等待這場災難降臨，當老東家的高墻大院被災民圍住，為首的災民頭領還曾經受過老東家救命的幫助，但過去的恩情已經被饑餓掩埋，人與人之間的丑陋瞬間被一個饅頭，一塊肉而摧毀，人們相互廝殺，分不清好壞，分不清你我，少東家被當場捅死的那刻，人們反而更加猖狂，一場真正的災難也拉開了序幕.
老東家眼睜睜的看著院子被燒毀，不得不帶著妻兒老小和兒子的遺孀，離開了生活了大半輩子的富裕家園，途中遇到家丁瞎鹿，就相伴而行，一路經歷了無數次坎坷和良心的呼喚，他們的牽手相伴在了一起，開始更加殘酷逃難之行。
一幕幕堵心的事情在不斷的發生，官場，戰場，商場，斗爭也是尤為激烈，災民該祈盼誰的救助，該相信誰，誰是可以保全他們性命的衣食父母？！當日本人假發慈悲的時候，官員們在干什么，他們在乎的是頭上的烏紗帽，他們在乎的是自己的溫飽和淫欲，一個剛直不阿的主席卻沒有更好的辦法給予災民更多的幫助，眼看災情越來越厲害卻無能為力。
難道只能信仰萬能的主保佑嗎？結果是否定的`，人們受到了更多的災難，人性泯滅，弱肉強食，最后都一無所有，這就是天災人禍，這就是弱勢群體的命運。
最后老東家回憶一路逃難的經歷，家人和老鄉一個個離他而去，餓死的，被打死的，被開水煮的，被賣掉的，他終于想通了，離家走也是死，在家留也是死，就開始走回家的路，路上遇到一個失去父母的小女孩，便帶著她一起往回家的路走去，一直走著，走著，直到消失在遠方，我們樸實的河南人民，最后希望死也要死在離家近的地方。父母官啊，鄉親們啊,我們的根在那里----河南。
電影《一九四二》觀后感 17
《一九四二》這個故事里面，沒有絲毫的亮色，只有絕望，只有絕境里面人無望的掙扎。幸存者也許是幸福的，但幸福也只是暫時的。二十年后，一場更大的饑荒又向他們逼迫而來。這次大饑荒，不是只有河南，而是整個中國都在哭泣。
很少觀看這類的似苦，似酸，似辣的影片，但一向尊重歷史的哥哥還是硬拉著我看完了整部《一九四二》。直到聽完最后的片尾曲，我才眉頭緊鎖步履沉重地走出了電影院，內心感受就像某些人說的一樣――“虐心”。
同情，無耐，一切看似無常的`東西在這一刻侵入了我的世界。如果這部影片立意是讓大家知道這段塵封的歷史，那么馮小剛做的很成功。當我看完影片，回去后又查詢了資料發現，我震撼的僅僅是逃荒者的凄慘遭遇嗎？不，不是。我震撼的還有撥開歷史塵埃看到部分真相的悲憤與悲涼。當時的蔣氏政府不作為，信息封鎖，導致了河南死亡300萬人。這其中有很多人是死在了逃荒的路上，有不少人死在日本人的轟炸中，也有人死在了中國軍官的槍口上，甚至死在了做飯的鍋里。
片中蔣介石說過這樣一段話：在這個世界上，我最羨慕兩個人，一個是甘地，一個是毛澤東，他們兩個人都沒有負擔，可以融合到民眾。這段話安排在劇中可以說是有畫龍點睛之筆，融匯的時機也是恰到好處。也正是這一段話，讓我對《一九四二》有了另一種認識。當時，宋美齡訪美，斯大林格勒戰役，甘地絕食，丘吉爾感冒。在此背景下，講述了老東家和佃戶一路逃荒的故事。可想而知，個人在這樣的故事背景下，卑微的如同螻蟻。在生死攸關的絕境中，發生著多少折射人性或者說折射中國人的人性的故事。少東家先是利用家中糧食欺負花枝，而后立馬又被搶糧的災民殺了，死前還被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分鐘還是伙同老東家偷洋人記者白修德的驢，后一分鐘就被幾個痞子兵殺死在湯鍋里了，也許根本無需撈出來，直接就被煮吃了。媳婦剛斷氣，婆婆就抱起孩子趁著人還熱乎讓孩子吃口奶，可后來她和孩子也沒能挨過這場災，先后死掉了。瞎鹿要把女兒賣掉，給母親買藥，母親死在了日本人槍下，而女兒后來從火車上摔下，估計也難幸存了。日本人的飛機對災民狂轟爛炸，國軍又開始了推動，搶車搶糧搶女人，搶劫沒有完日本人第二輪轟炸又來了。蔣介石對災民視而不見，直接導致了災情嚴重死了300萬人。而影片結尾，他也沒保住江山，逃到臺灣去了。老東家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收養了一個小女孩，就是講述者俺娘。她再也不吃肉……
《一九四二》這個故事里面，沒有絲毫的亮色，只有絕望，只有絕境里面人無望的掙扎。幸存者也許是幸福的，但幸福也只是暫時的。二十年后，一場更大的饑荒又向他們逼迫而來。這次大饑荒，不是只有河南，是整個中國都在哭泣。
我陷入了更深的思考中。
電影《一九四二》觀后感 18
1942，在世界范圍內或許是個偉大的年份，斯大林格勒戰役，甘地絕世，宋美齡訪美和丘吉爾感冒。但對于中國河南卻是一個慘絕人寰的年月。1942年冬至1944年春，河南人面對的是寸草不生，饑饉。老東家一家人的逃荒，按照輪回之說可以算是報應，按照主的教育法算是原罪，不論哪種說法，最后給予老東家的都是人性的救贖。患難見真情，也許是對此片的最好詮釋。
大災之年，有的人身處其中，有的人置身事外。
從高高在上的土財主，到孑然一身的難民，不需要九九八十一難。兒子豬狗不如，要強暴長工媳。他只會紛紛地罵一句“牲口”，即使有道德準則，也是實際的不作為。長工家逃難途中借糧，他工于心思，也有心存惻隱。瞎鹿死了，在那個有了今天沒明天的歲月里，他將長工一家承擔起來，兒媳餓死，他懂得阻攔給孫子喂食最后一口。他肯定不值得歌功頌德，卻是一個在我看來最活生生的人。朝不保夕，依然身懷重器，手握人倫。偷竊保命，搶劫保命，甚至吃人保命都不過分的光景，賣兒賣女已屬再合理不過了。女兒賣身為換一口糧，他懂得不舍卻也無奈。此時讓大家都能活下來才是最要緊的事。人人都可以最親密，也可以最疏離。關鍵是在有多少事感念別人，有多少事感念自己。
另一條線就是政府的救災力度。兵荒馬亂，人命就更加輕賤如螻蟻。你能看到甘地絕食，看到丘吉爾感冒，卻看不到三百萬人餓死。有了救濟款也撥不到難民手里。各式各樣地充耳不聞。“災民餓死了，國家還在;當兵的餓死了，打了敗仗，就亡國了。”聽著貌似合理，其實是冒天下之大不韙的謬論。百姓都死光了，打下個空城又有什么用。不論什么時候都有這樣的人。1993年5月10日，位于泰國那坤巴統省的開達(Kader)玩具工廠發生了一起特大火災，188名工人在這場大火中喪生，另有469人受傷。這次災難被稱為歷史上傷亡最慘重的工廠火災。大多數的美國人對于這樣的新聞都是無動于衷，因為事件發生在遙遠的泰國。
玩具工廠主要生產的是玩具和洋娃娃，銷售的主要市場是美國，公司中的大股東也恰恰是一家美國公司。火災之所以造成如此之大的影響，很大一部分原因在于簡陋的`生產條件和糟糕的消防措施。在人們要逃的時候，竟然有管理者鎖上了大門，很多工人不得不從高高的窗戶跳下。事后，公司管理者不是積極地協助善后，而是不斷地推卸責任。14日14時52分，溫嶺市城北街道楊家渭村臺州大東鞋廠發生火災，共造成16人死亡，性別為6男10女。這樣的新聞是否進入過你的眼簾。但又有多少會停下來認真閱讀，為之惋惜……
能久久不去的不是亂世英雄的豐功偉績，而是人間真情。“你叫我一聲爺，咱倆就算認識了。”“爺。”路上的孤女，陌生的老人，已僵的尸首，冰天雪地里只要能作伴前行，心就暖了。
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