五四愛國作文
五四運動直接影響了中國共產黨的誕生與發展，下面是關于五四愛國作文的內容，歡迎閱讀！
五四愛國作文1
1919年，有帝國主義列強所操縱的巴黎與會不顧作為戰勝國的中國政府與國民的意志，與日本帝國主義相勾結，把山東問題交給日本支配。當時，北京與各地愛國學生為了維護國家民族利益挺身而出，他們肩負著“反帝、反封建”的偉大任務，與工人階級的一起，在愛國精神的引領之下，與帝國主義及其走狗作了堅定的斗爭，并取得了這次運動的光輝勝利。
5月4日那一天，學生界發起北京全體學生大會，并舉行愛國游行，被捉學生達二三十人�？墒�，沒有一個學生屈服。是什么讓學生面對帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對軍閥政府可悲的賣國行為；面對武裝軍警可怕的鎮壓與逮捕，表現得如此勇敢的呢？這是從筋骨里迸出來；血液里激出來；性靈里跳出來；生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國精神。在愛國精神的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
中國現代女作家、翻譯家冰心說過：“一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了�！�5月4日以后，北京被捕的學生，也越發的增多，城內的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一并改為拘留所，可學生們沒有一個退縮的。學生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國心��！
同學們，讓我們來想一想吧！如果沒有愛國精神，我們中華民族還會巍然屹立世界民族之林嗎？我們還能自主嗎？我們還能坐在教室里學習嗎？不！我們不能！我們恐怕早已作了亡國奴了。我們當然不會愿意做亡國奴。正是愛國精神挽救了我們，挽救了中國，挽救了我們的民族。
可是如今，卻有人提出了這樣的觀點：中國人如果是讓日本人統治，可能會過得更好。
五四時期的愛國青年，都以革新思想為將來革新事業的準備；我們這時期的先進青年，卻以一種病態的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀。
祖國之于公民就如父母之與兒女，難以想象一個不愛自己的祖國的人會去愛自己的父母，我們應該要像愛父母，愛家一樣去愛國。
真正的愛國不應該僅僅表現在漂亮的言辭中，而是應該表現在為祖國、為人民謀福利的.行動中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，“遠去足音凝重，再創輝煌更撼心！”中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發展。但是我們不要忘記，我們仍然是個發展中國家，還有許許多多地方有待完善與發展，要想國家富強，就必須繼續努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學習，樹立遠大的抱負與理想，用愛國精神來激勵自己，將來有所作為，報效祖國。
讓我們用知識與汗水，以滿腔愛國之情，擁抱新希望，迎接這個機遇與挑戰并存的21世紀吧！
五四愛國作文2
紀念五四運動八十周年之際我們安電青年歡聚一堂面向二十一世紀，共抒情懷。二十一世紀，我要對你說，敬業就是愛國。
五四運動走入了記憶，今天，當我們在本世紀最后一次沐浴她的光芒的時候，重溫那黑暗中分娩光明的一瞬，內心充滿涅磐般的圣潔……
五四運動走入了記憶，然而，她留給我們的財富是豐厚而且深邃的，在這巨大的文化寶庫中，愛國主義與創新精神，始終閃耀著奕奕光芒！那么，何謂愛國？如何發揚五四精神，致力民族振興大業？這，是我們每一位青年都應該思考的問題。
我認為，敬業就是愛國，要用敬業精神去體現愛國之情。從古至今，大凡成就偉業者，無一不是從敬業開始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子牛”的精神，使敬業的內涵上升到民族的振興大業；六十年代的雷峰更是敬業的楷模，干一行、愛一行，以“螺絲釘”的`精神，把青春獻給了祖國最壯麗的事業；今天，又一個響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神，傳誦大江南北，他，就是新時期英雄戰士李向群。李向群家富未敢忘報國，力志從軍，選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻為樂的人生之路。當人民的生命財產安全受到洪魔的威脅時，他與戰友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧，用生命書寫了自己的愛國之情與報國之志。他們生長在不同的時代，但，他們卻以相同的敬業精神譜寫了如許的愛國之歌。雷峰、李向群并不是孤立的，千千萬萬的雷峰、李向群依然存在著，否則，幾十萬官兵何以能在“98”抗洪斗爭中戰勝洪魔？祖國改革開放的宏偉大業何以能乘風破浪，不斷前進？他們，是民族的中堅；他們，是時代的楷模！
站在新世紀的門檻，遙望未來世紀曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發展；經濟全球化趨勢的日益呈現；綜合國力的競爭日益激烈�？萍几锩c知識經濟使中國面臨更嚴峻的挑戰。從國力強弱這個意義上來說，八十年前五四運動所面臨的情勢，今天的中國青年同樣面對。所以，我們紀念五四運動、學習李向群敬業精神，就是要發揚五四“縈民族危亡于襟懷”，樹立“國家興亡、匹夫有責”的使命意識，學習李向群“捧給戰友的盡是愛，獻給人民的都是情”的奉獻情結。為國家在科技革命大潮中立于不敗之地，立足本職崗位，敬業愛崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業績。愛國當先敬業，敬業就是愛國。這就是我們對青春使命的最好答卷！
艱辛知人生，實踐長才干。朋友們，新世紀的曙光即將照拂我們的額頭，讓我們挽起手來，用青春與智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來！
五四愛國作文3
今年是五四運動xx周年，各種不同尋常的紀念活動紛至沓來，五四運動的新詮釋也不絕于耳。也有人批評五四運動中的缺陷，比如發生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處，她在我的心中，或許在曾經年輕過的一代又一代中國人心中，已定格為一種精神，一種符號，一種榮譽，一種象征，這就是愛國、科學、民主、新文化。
90年的時光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎？當孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，專制的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個“土豆”會四處流散？正是偉大的五四運動把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。
美國總統肯尼迪大聲疾呼：不要問你的'祖國為你做了什么，而要問你為祖國做過些什么，你是否想到，這個美利堅合眾國是由美國人自己締造的家園？當作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎？他顯然弄混了國家與政府的區別。國家是我們每一個人的國家，是我們永恒的家園。我們不愛，誰愛？盡管它有許多瑕疵，是那么的不如意，我們仍然深愛著她——因為她是我們的祖國。愛國并不等于盲目的排外，排外并非愛國，正如競爭并不等于侵略一樣，我們要敢于競爭，在全球化過程中，為國家競爭更多的正當利益。我們也要善于合作，要與各國人民一道創造一個多贏的世界。
我們也不妨自�。何铱茖W了嗎？高歌呼吁科學90年了，還有人打著偽科學在騙人，用科學的“方法”造假、坑人，如往牛奶里摻入三聚氰胺，用敵敵畏泡制火腿，教授造假論文，假冒偽劣俯拾皆是等等�？茖W是求真的，當被視為社會的良知——知識分子都敢造假，你還能相信誰呢？不要忘了，科學是一種思維方式，是認知的工具，也是一種心態，講科學就是要求真務實，改變中國人“一夜暴富”的心理，要“流著汗去吃面包”。要落實科學發展觀，轉變以犧牲環境、透支未來、不可持續的經濟增長方式。
我們也不妨反思：我民主了嗎？換句話說，我們在民主化的道路上走了多遠？還有多長的路要走？相比千年專制，我們的確民主多了，但是離五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主還有多大的距離呢？民主是一種思維或生活方式，我們要學會“我反對甚至厭惡你的觀點，但是我會用生命捍衛你發表觀點的自由”的博大思維與胸懷。民主既是激勵手段，也是我們為之奮斗的終極價值目標。正如恩格斯所說，沒有民主就沒有社會主義。但是民主是舶來品，在社會發展的某個時段上，甚至是奢侈品。民主更是一個不斷生長、不斷建設的長過程，我們要多一份理性，多一點耐性，多一份努力，多一點信心，來建設我們偉大國家的民主憲政制度。
我們也不妨拷問：我新文化了嗎？我們是否兼容并蓄，在繼承古老中華文明的精華基礎上，創造出了現代中華文明？文化是一個民族的品格，更是一個國家的底蘊。制度規則可以趨同，文化則應求同存異。在創造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠。
探索新文化、圖存救亡的五四運動的激情歲月，已漸漸遠去，它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。但是我仍然堅信，作為一種精神、一種符號、一種榮譽、一種象征，她永不褪色，永遠銘刻在世世代代中國人的心中。