【精品】端午節(jié)的作文800字匯總八篇
端午節(jié)的作文800字 篇1
農(nóng)歷五月，青草漫遍了家鄉(xiāng)的山野，淺淺的清香撲鼻而來，石板橋，苔痕斑駁的青石下，墨綠的水色，緩緩流動，宛若溫潤的雙眸，在那淅瀝的小雨中，端午節(jié)悄悄走來…
指甲紅
端午節(jié)淅瀝的小雨一下，鳳仙花那些桃紅的，細碎的小花朵就開得一片爛漫。每當(dāng)這時，鳳仙花顫著花瓣上的露珠笑意盈盈時，穿著花布衫女孩們把花瓣細心地采下來，放進一個細白的碎碗片里，再放上粗鹽和白礬，又操起一根圓木搗得碎碎的，碗里的花瓣就成了粉色的糊狀。女孩們眨著明亮的眼，不時有幾綹黑發(fā)飄到額前，她們一邊搗著，一邊輕輕念叨著：“端午到，指甲紅，染了指甲過端午，紅紅火火過一年。”她們摘下幾片鮮嫩的梅豆葉，先把花瓣泥涂在指甲上，再用梅豆葉靈巧地把手指尖裹成一只只綠粽子，最后纏上紅絲線，把葉子扎緊。女孩們終于甜蜜地笑起來，明天那鳳仙花的桃紅就跑到她們指甲上去了!
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那桃紅鮮艷了女孩的指甲時，行走……
艾篙青
“哦，摘艾蒿嘍!”頑皮的孩童們坐在遙遙晃晃的自行車后座上仍不安分地大喊大叫，嘹亮的聲音響遍了清晨的山野。是的，是該摘艾篙去了。“清明插柳，端午插艾。”密密的艾蒿顫動著晶瑩的露水爬遍了山坡，穿著短衫的小孩子們跌跌撞撞地爬上小山坡，白嫩的手輕輕撫摸著艾篙，閉上眼深深地吸一口艾篙的香氣，咯咯地笑起來，他們使勁拔下一小束艾篙，白嫩的指尖濺上點點青綠，歡笑充滿了山野。婦女們輕聲說笑著，信手摘下幾片艾葉，戴在耳邊濃密的黑發(fā)上。成束成束青翠的艾篙被放在自行車后座上在鄉(xiāng)間土路上顛簸著帶回家，歡聲笑語灑落一路。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那艾篙遍綠了山野時，行走……
粽香飄
青翠的蘆葉在家鄉(xiāng)老人們的手中輕輕旋轉(zhuǎn)，光滑的蘆葉被捏成錐形，撒入一小把嫩白的糯米，填上幾個干巴巴的大紅棗。幾轉(zhuǎn)，幾捏，粗糙的大手靈巧地轉(zhuǎn)動，一個個小巧玲瓏的粽子便跳蕩而出，再倒入冒著熱氣的大鍋里煮，粽子沉沉浮浮，原有的青翠變成深綠，順著白熱的水汽，飄出甜甜的香。小巧的粽子被撈出來，冒著熱氣放在白瓷碟上，水汽順著深綠的粽皮滑下來，裊裊的熱氣讓人心里驟然一暖，咬一口，白嫩的糯米里點綴著幾顆蜜棗，鮮香潤滑，還帶著蘆葉特有的清新，一并化在舌尖上，化成了滿嘴的清甜，滿心的溫暖。彌漫了雙眼的，不止那白熱的水汽，還有家鄉(xiāng)人分享著粽子，滿臉滿足的笑。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那粽香飄蕩時，漸行漸遠……
思緒在濕漉漉的水汽中漸漸模糊了，那粽子的清香似乎縈繞齒間。端午節(jié)，悠久的傳統(tǒng)，美好的風(fēng)俗，人們在這年年的端午節(jié)中，虔誠，莊嚴，心中懷有的不僅是對節(jié)日的期待，更是對美好生活得祈愿。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，我愿在夢中，將你深深思念。
端午節(jié)的作文800字 篇2
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情！但是不管你如何大聲，可是“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能夠演變成滿腹悲憤。你無奈，發(fā)出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情！
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發(fā)揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神！
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊！
今天，我們?nèi)匀贿^著這耐人尋味的端午節(jié)，為的是紀(jì)念一位偉大的愛國詩人——屈原！
端午節(jié)的作文800字 篇3
年年端午，今又端午。
小時候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識里，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團聚的溫馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節(jié)其實是為了紀(jì)念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當(dāng)他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當(dāng)?shù)溃麑嵲诨靥旆αΑｋm然他知道要實現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對現(xiàn)實，他只能發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習(xí)俗千古傳承。他堅毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥和愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！
假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，如果屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟社會發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風(fēng)景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場景呀！
然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了！
我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好！
端午節(jié)的作文800字 篇4
農(nóng)歷五月初五為端午佳節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午佳節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午佳節(jié)這一天有許多風(fēng)俗活動，如早上取龍須水，插艾枝于門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。
早晨取龍須水——因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治病。故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾葉門——因為艾葉能僻邪，這一天插艾葉門上能保平安。
上山采青——因為這一天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時間，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都比往日來的有價值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。
食粽——本地有名俗諺叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過了春寒，大地始暖，過了這天之后，進入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽，表示食后寒天過去溫暖的夏天就到來了。
食粽球——粽球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙制成的食物，一邊甜一邊咸，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團子。它的`由來是由中原傳來的。是中原水鄉(xiāng)百姓紀(jì)念大詩人屈原的一種風(fēng)俗食物。
賽龍舟——來自對屈原的懷念。沿江水鄉(xiāng)在端午佳節(jié)前后組織龍舟競賽。
今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我。可是當(dāng)我再把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經(jīng)過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。
我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午佳節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午佳節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端午節(jié)的作文800字 篇5
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，大多數(shù)人認為端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，聽老師講其實端午節(jié)的由來有多種說法，有的認為是為了紀(jì)念伍子胥，有的認為是為了紀(jì)念孝女曹娥，有的認為是古越民族的圖騰祭，有的認為是龍的節(jié)日，有的認為是五月是個毒月，五日是個惡日，人們?yōu)榱巳憾荆傩懊鉃?zāi)而形成的節(jié)日，還有的認為與夏至有關(guān)。
端午節(jié)對于我們小孩來說是吃粽子，看大人們劃龍舟。記得每年的端午節(jié)前，奶奶總忙著去池塘邊采摘一些新鮮的蘆葦葉，然后用開水燙一燙，浸泡在水中。奶奶從柜子中的壇壇罐罐里倒出紅豆、紅棗、花生、蠶豆等把它們也浸泡在水中，然后把上好的糯米淘洗干凈就開始包粽子。奶奶的手真巧，能包各種花樣的棕子，只見蘆葦葉在她的指尖間翻舞，不一會兒就包好一個有棱有角、漂漂亮亮的粽子，有時我也跟奶奶學(xué)包棕子，蘆葦葉在我的手中就是不聽使喚，包著包著棕葉就散開了，奶奶就手把手教我，經(jīng)過幾次嘗試，我也能包好一個粽子，但跟奶奶的相比就是一個大草把，一點也不像個粽子。
端午節(jié)這天除了吃棕子，家家門前還要掛上菖蒲、艾草，吃“五紅”，用艾葉洗澡，如有癢瘡這類皮膚病，早晨就早早起來采集一些花草上的露水涂在患處，據(jù)說很靈驗。中午人們早早吃完中飯，聚到河邊看劃龍舟比賽，當(dāng)時是鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，掌聲、“加油”聲響成一片。
端午節(jié)的到來，意味著盛夏的來臨，對于農(nóng)村的人們來說就是“三夏”大忙的來臨，過去爺爺、奶奶要頂著烈日割麥子、插秧，現(xiàn)在好了，收割麥子有收割機，插秧有插秧機，村子里里組織了農(nóng)業(yè)合作社，農(nóng)民賣糧、賣棉、賣菜等不用愁，同樣端午節(jié)過得很開心。
令我最難忘的是去年的端午節(jié)，爺爺生病了，奶奶既要照顧爺爺又要干農(nóng)活，忙里忙外，端午節(jié)就不打算包棕子，讓我去超市買一些粽子回來，但我想我已經(jīng)長大了，應(yīng)該為奶奶分憂，趁放端午節(jié)假我忙著采棕葉，包棕子，煮棕子，雖然沒有奶奶包的棕子好，但吃著自己親手包的棕子心中美滋滋的。鄰居家小剛，他爸爸、媽媽離婚后，媽媽遠嫁他鄉(xiāng)，爸爸在外打工，很少回家，他奶奶過世后，他就與爺爺相依為命，端午節(jié)時他爺爺不會包棕子，只能眼巴巴望人家吃粽子。“小麗，送些粽子給隔壁的小剛家。”我端著自己包的粽子飛快地朝小剛家走去。
端午節(jié)給我的童年帶來了快樂，今年的端午節(jié)快要到了，我要和我的家人一起歡度這個佳節(jié)。
端午節(jié)的作文800字 篇6
今年的端午節(jié)又過去了，心里不禁有些惋惜，但更多的是懷念，懷念端午節(jié)和媽媽一起包粽子的情形。
端午節(jié)那天，我看見媽媽買了一些粽子回來，也買了一些粽葉和糯米來包粽子。看著媽媽包粽子的樣子，我頓時起了“惻隱之心”，如果跟媽媽學(xué)包粽子，肯定很好玩。
于是，我洗了洗手準(zhǔn)備蓄勢待發(fā)開始包粽子，誰知我拿起一個粽葉，卻不知道該怎么樣包了，便不自覺的向老媽請教，媽媽看我一副謙虛的樣子，就把手中的粽子放下，開始手把手的教我如何包，而我呢，則是笨手笨腳的，包了半天也沒有包好一個粽子，實在是慚愧。
包不好粽子的我，漸漸的變的氣餒，媽媽便對我說：“看花容易繡花難”。
我就接了一句：“吃粽子香，包粽子可真難啊！”說完之后，我就下定決心，一定要征服我手中的這個粽子。
說罷，便又開始動工了。于是我又拿起兩片粽葉，把它們倆兄弟疊交在一起，然后用手抓起糯米，往里面隨便一“扔”，然后在里面再加一些蜜棗，用細線一綁，就感覺大功告成了。誰知，當(dāng)我把這個粽子給媽媽的時候，媽媽卻捧懷大笑起來，我疑惑的問媽媽笑什么。媽媽給我來了一句：“你是在裹粽子、還是在包粽子呢？”聽了這話，心想：這次臉可丟大了，沒想到誕生在我手中的第一個粽子，竟然包的這么糟，還被媽媽說成是在裹粽子。
隨后，媽媽看我笨手笨腳的，就讓我到一邊歇著去，我偏要堅持的要包一個好看的粽子。媽媽看我如此的倔強，就讓我繼續(xù)在那搞破壞了（在媽媽眼中我學(xué)包粽子的行為就像在搞破壞）。就在那持續(xù)了一會，我也能包好一個粽子了，雖然說那粽子是奇形怪狀的，但也是我的勞動品。
后來我是越包越成功，于是我就高興的索性把手插到糯米里頭練起了“鐵砂掌”。這下我雖然興奮了起來，但把媽媽給惹惱了，把她的米弄的桌子上都是，于是再也不容許我在這兒“胡鬧”了。但是在心里我還在偷笑呢！
但是現(xiàn)在高興的太早了，等我看到粽子出鍋的樣子，真想說一句：我的眼睛呢？實在不想看到這么悲慘的一面，看到媽媽的粽子整齊的躺在里面，而我的粽子呢？只能用四個字來形容：慘不忍睹。里面的糯米好像很渴望自由，竟然跑出來和粽葉黏在一起做起了兄弟，這下可把我給整的頭頂都在冒氣呢！
這個端午節(jié)給了我很多的快樂，你們也是一樣吧。把你們的端午趣事也說說吧！
端午節(jié)的作文800字 篇7
漢以前不見斗草之戲。（《歷代社會通俗事物考·尚秉和》）起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之余，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學(xué)知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。” 《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。"《年華記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲。” 南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。《劉賓客嘉話》云:"唐中宗朝,安樂公主五日斗百草."宋代擴展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。 北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝 旁、田埂等處。無莖，具多數(shù)細長之須根；葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實成熟后會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來斗草的好材料。）然后相互交叉成"十"字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。 這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的斗草，被稱為“武斗”。王建《宮詞》，吟詠斗草游戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，還有“文斗”。所謂“文斗”，就是對花草名，《紅樓夢》第六十二回中：“寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，斗草取樂。這個說，我有觀音柳；那個說我又羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了不服氣地說：“從來沒有什么夫妻穗！”香菱爭辯道：“一枝一個花叫‘蘭’，一枝幾個花叫‘穗’。上下結(jié)花為‘兄弟穗’，并頭結(jié)花叫‘夫妻穗’，我這個是并頭結(jié)花，怎么不叫‘夫妻穗’呢？”豆官一時被問住，便笑著說：“依你說，一大一小叫：‘老子兒子穗’，若兩朵花背著開可叫‘仇人穗’了。薛蟠剛外出半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊！”說得香菱滿面通紅，笑著跑過來擰豆官的嘴，于是兩個人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開心。這時，寶玉也采了些草來湊熱鬧。
端午節(jié)的作文800字 篇8
舊歷五月五日為端午節(jié)，老北京人習(xí)慣俗稱為五月節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)，"端"、"初"同義，"五"、"午"相通，按地支順推算，五月為"午"月，故初五日作"端午"，又因午時為"陽辰"，亦稱"端陽"。
端陽節(jié)始于春秋戰(zhàn)國時代，起源于江南，由來有多種說法，民間流傳最廣，最有影響的說法是紀(jì)念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的"精忠"，追封他為"忠烈公"，正式將五月五日端午節(jié)賦予紀(jì)念屈原的意義。抗日戰(zhàn)爭時又定五月五日為"詩人節(jié)"。
端午節(jié)時，在南方講究舉行"龍舟競渡"，在北京明清兩代則講究"熙游避災(zāi)"。初五日上午，群入天壇"避毒"，天壇是祈年圣地、各勝，既仰仗天之神力避毒，又可游樂;過午，有的到魚池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處"飲醵熙游"。
端午應(yīng)節(jié)食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時令鮮品是櫻桃、桑椹。糕點鋪賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點，叫"五毒餅"。人們以這些時鮮和應(yīng)節(jié)糕點用來上供或互相送禮。
北京人俗謂"善正月，惡五月"。因五月氣候溫?zé)幔咨《疚烈撸视锰鞄煼顽娯赶駚礞?zhèn)宅、驅(qū)避"邪祟"。清人柴桑《燕京記》云："(端午)前數(shù)日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鐘馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。"從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門的兩旁，一曰"蒲劍"，一曰"艾虎"，也為辟邪驅(qū)瘟。為辟邪，京城端午時，人們還紛紛買蒲鞋穿上過節(jié)。
端午節(jié)還有"扔災(zāi)"一說。節(jié)前，手巧的婦女以五彩綾羅制成小虎、葫蘆、櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用彩線串起來，五月初一那天系于小兒的釵頭或背上、胸前;小姑娘還用硬紙條疊成菱形"粽子"，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱"葫蘆"、"續(xù)命縷"。到了五月初五午時之后摘下來，連同貼在門楣上的剪紙葫蘆揭下來，一起仍到門外，叫"扔災(zāi)"。
節(jié)日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫一"王"字，有的還用雄黃涂小孩的耳鼻孔，說是夏日能避蜈蚣等毒蟲鉆到耳鼻孔中去。
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