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作文一：人生應(yīng)如水
水，是什么？——題記
水是包容，水是理解，水是受傷時(shí)安然無(wú)恙的姿態(tài)，做人就應(yīng)像水一樣明朗而透徹。
當(dāng)你受傷時(shí)，你會(huì)悲傷難過(guò)，會(huì)埋怨家人，社會(huì)以及朋友。也許他們對(duì)你造成了心靈的傷害，但我希望你可以堅(jiān)強(qiáng)。我希望你可以靜下來(lái)仔細(xì)的想想“水”這一個(gè)神奇的力量，它也許能夠泯滅你心靈的創(chuàng)傷。
人生應(yīng)如水，淡泊名利。是名利如浮云是水的的品質(zhì)，滋潤(rùn)了大地萬(wàn)物，但不求回報(bào)。水乃萬(wàn)物之源，歷史上老子手指浩浩黃河，對(duì)孔子說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。”孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開(kāi)茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn)；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎？此所以為上善也。”老子點(diǎn)頭說(shuō)：“汝可教也！汝可切記：與世無(wú)爭(zhēng)，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾於道：道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測(cè)，善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變；智者無(wú)為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去嬌氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”說(shuō)完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國(guó)駛?cè)ァ?/p>
上善若水，善為仁也。上善若水，廣袤無(wú)暇；上善若水，德而無(wú)私也。
作文二：純凈水
我愛(ài)純凈水，它有干凈的外表和純潔的內(nèi)心，在陽(yáng)光折射下，它映出了七種顏色，那是個(gè)干凈而有五彩斑斕的世界。
在陽(yáng)光里，我無(wú)法抑制傷感，在音樂(lè)里，我只能無(wú)力呻吟。我從來(lái)沒(méi)想過(guò)感動(dòng)誰(shuí)流淚，只希望現(xiàn)實(shí)能和我的音樂(lè)一樣迷幻。窗外，藍(lán)天深邃，夕陽(yáng)流著學(xué)，奄奄一息，這就是現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有修飾的純粹。純凈水般的世界早以不復(fù)存在，或許它屬于我，但是我并不屬于它。原來(lái)人真的很善變，哪有什么天長(zhǎng)地久呢？那只是人們編出來(lái)騙自己的故事。突然間想唱歌，唱那曾經(jīng)屬于我的歌，唱那仿佛在眼前的往事。我在這種毫無(wú)意義的行為中沉醉，在幻想的情節(jié)里，我不能自拔。暗淡的燈光從每一扇敞開(kāi)的門里掙扎出來(lái)，無(wú)力的摔在地上，這使得狹長(zhǎng)的樓道的地面仿佛一排歪歪扭扭的鍵盤(pán)，一陣吃吃的笑從黑暗里搖搖晃晃的飄出來(lái)，吹得晾曬在兩旁的衣褲宛如吊死的尸體。我木然向樓道盡頭一點(diǎn)微弱的天光做去。夜風(fēng)吹亂了我的頭發(fā)，從頭涼到腳，更涼到了我的心里。不經(jīng)意間，幾滴晶瑩的淚花從眼角飛出，落在地上，無(wú)聲的碎了。突然想問(wèn)曾經(jīng)的堅(jiān)持是什么，曾經(jīng)的諾言是什么，曾經(jīng)最在乎的是什么，曾經(jīng)擁有的是什么，這就是所謂高等動(dòng)物的情感。原來(lái)我們?nèi)说那楦胁⒉幌爰儍羲菢樱蝗菀鬃冑|(zhì)；瞬間即逝的，才是我們的感情。好想問(wèn)一句：“永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)？”
我喜歡戲劇般的生活，喜歡歌聲中的迷幻。沒(méi)有白天沒(méi)有黑夜沒(méi)有規(guī)則沒(méi)有虛偽沒(méi)有四季沒(méi)有根源。但是顯示往往會(huì)讓人刺痛，我所面隊(duì)的只是彷徨的、迷茫的、痛苦的。現(xiàn)實(shí)只有一種顏色，沒(méi)有鏡花水月般的朦朧，也沒(méi)有海枯石爛的永恒。獨(dú)自坐在角落里，眼前的一切被這種顏色包圍，無(wú)力地看著來(lái)來(lái)往往的人群，自己仿佛就在外力的作用下，被迫改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的物體一樣只有被動(dòng)地承受。
開(kāi)始懂了，我們的感情并不會(huì)像純凈水那樣不易變質(zhì)，我們的.世界不會(huì)想純凈水一樣單純，我所擁有的只是這一分鐘的感觸。我想，現(xiàn)在如果有人對(duì)我說(shuō)：“你看窗外有瓶純凈水。”我不會(huì)把頭伸出去看了，因?yàn)槲抑馈侵皇莻�(gè)空瓶子。
作文三：水的魔力
今天，我來(lái)到巨人學(xué)校上課，正當(dāng)我們興致勃勃地討論著今天上什么課時(shí)，王老師一臉神秘地走進(jìn)來(lái)，手里還拿著一個(gè)玻璃杯、一瓶礦泉水和一袋硬幣。上課了，王老師先倒了一點(diǎn)水在杯子里，我們百思不得其解，不知道老師葫蘆里賣的什么藥。
實(shí)驗(yàn)開(kāi)始了，老師往杯子里倒了四分之三的水，問(wèn)：“水滿了嗎？”我們異口同聲地回答：“沒(méi)有滿！”“請(qǐng)一位同學(xué)上來(lái)，把水倒?jié)M吧！”“我來(lái)！”“我來(lái)！”“我來(lái)！”同學(xué)們一邊舉手，一邊對(duì)老師叫道。“你來(lái)！”老師點(diǎn)了一位女同學(xué)。女同學(xué)上了講臺(tái)，手拿水瓶，用瓶蓋一點(diǎn)一點(diǎn)地倒了進(jìn)去。“好，大家說(shuō)，水滿了嗎？”“滿了！”我們斬釘截鐵地回答。“我不這么認(rèn)為！”老師說(shuō)：“里面一定還能放東西。不信，我證明給你們看！”突然，班里沸騰起來(lái)，同學(xué)們有的興奮不已；有的疑惑不解；還有的摩拳擦掌，躍躍欲試。而我的頭頂卻掛滿了一串串小問(wèn)號(hào)。
試驗(yàn)終于開(kāi)始了，只看見(jiàn)老師拿了一枚一角硬幣小心翼翼地貼著杯壁放了進(jìn)去，硬幣像落葉一樣一搖一擺地沉入杯底，水面從波紋狀慢慢變得平靜了。哎，水為什么沒(méi)有溢出來(lái)？老師看出了我的疑問(wèn)，可笑而不答。老師又繼續(xù)放了七枚，水還是沒(méi)有溢出來(lái)，而是鼓了出來(lái)，想沒(méi)有吹破的氣球，好像隨時(shí)都有可能破。咦？怎么水還不溢出來(lái)呢？！我們心里疑團(tuán)更大了。老師讓我們輪流放了十二枚硬幣，每放一枚我的心里都被揪一下。終于，水像小孩子的淚珠滾出來(lái)幾滴。我們有繼續(xù)放硬幣，直到第三十八枚硬幣的時(shí)候，水像銀蛇一樣流了出來(lái)。“哎，終于溢出來(lái)了！真不容易。”我自言自語(yǔ)道。
實(shí)驗(yàn)結(jié)束了。“現(xiàn)在我可以告訴你們?cè)砹耍谋砻媸怯袕埩Φ模?dāng)放入硬幣少時(shí)，水的張力沒(méi)有被破壞，當(dāng)放入硬幣多時(shí)，硬幣的位置占據(jù)了水的位置，所以水溢出來(lái)了。”老師開(kāi)心地說(shuō)。“嗯！原來(lái)是這樣呀！”我們都連連搖頭。
這節(jié)作文課，我不但學(xué)會(huì)了這個(gè)知識(shí)，還悟出了一個(gè)道理：做事情不能光用眼睛看，還要敢于去實(shí)踐，因?yàn)橹挥羞@樣才能揭開(kāi)事物的真面目！
作文四：水的啟示
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來(lái)了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的字里行間無(wú)不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺(jué)得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。
傾聽(tīng)那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹(shù)葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽(tīng)的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺(jué)到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無(wú)時(shí)不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
作文五：水
春來(lái)了，溪邊盛開(kāi)金針花，引得蜂飛蝶舞。冬天，水面結(jié)有一層薄薄的冰，晶瑩剔透，你能看到溪水潺潺流向遠(yuǎn)方。
自小溪的源頭“龍王泉”被填死后，便只剩下一灣干枯渠道。說(shuō)它干枯也不盡然，每到雨季，總有一些積水留下來(lái)。微風(fēng)吹過(guò)，水面倒也粼粼然。
兒時(shí)，在溪水邊常看到姑娘、村婦浣洗的身影。那時(shí)的我喜歡一個(gè)人靜靜地望著溪水，獨(dú)自傾聽(tīng)嘩嘩的流水聲，出神地望著、想著。想些什么呢？說(shuō)不清，現(xiàn)在也記不得了。大概總有一些借助那水光波影而使童稚的心靈有所感悟的東西吧。因?yàn)樗臼强蓯?ài)的。
稍長(zhǎng)，知道了“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”這句話，不免感念圣人的高明。見(jiàn)過(guò)比故鄉(xiāng)小溪?dú)馀傻枚嗟拇蠛樱鎸?duì)渾濁的流水，思緒常被牽去很遠(yuǎn)。但兒時(shí)在溪畔與水心交神會(huì)的懵懂感覺(jué)，卻很難再現(xiàn)。
再以后，漂泊輾轉(zhuǎn)，寄身他鄉(xiāng)，難得見(jiàn)到如故鄉(xiāng)小溪的一泓碧水，幾縷清波。偶爾行經(jīng)名川大河，目光雖不免顧盼留戀，然行旅匆匆，身心難能與之交游。心田總不免有種干涸的感覺(jué)。
幸好，我的居處雖無(wú)水，案頭卻常有書(shū)。我發(fā)現(xiàn)書(shū)里頭古人與水相會(huì)，留下了許多“觀水”佳話。
你看：屈子澤畔行吟，魏武觀海遺篇，陶公問(wèn)津桃源，東坡赤壁作賦……騷人臨水之際，是何等興致淋漓！
你再看：范蠡五湖泛舟，達(dá)摩一葦渡江，宗澤三呼過(guò)河，苻堅(jiān)投鞭斷流……志士憑流之時(shí)，又是何等意氣風(fēng)發(fā)！
人心靈對(duì)水的感受，或水對(duì)人心靈的昭示，常常是因人、因勢(shì)、因時(shí)、因事而大相徑庭。此謂“觀水有術(shù)”。水不同，人相異，不必不然，亦不必盡然。其實(shí)，流水無(wú)言。古圣先賢卻把如許沉重的人生感慨托寄給了它。
然而，流水卻是有情的。這情屬于生命，屬于用心去體味人生和歷史的人。
俱往矣！
詩(shī)人也好，英雄也罷，“千古風(fēng)流人物”終為滾滾流水淘盡，留下的唯有與水神交的晶體。
正是因了這些晶體，心中便始終閃念著溪水的蹤影。每每一些憂與樂(lè)縈回于胸時(shí)，它就會(huì)滌蕩、滋潤(rùn)著我的心靈，使我從前人的情思中受到某些啟迪，獲得釋然和解脫。
溪水如斯，包含了多少難言的會(huì)心與默契。
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