活著讀后感3000字（精選15篇）

　　看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的活著讀后感3000字，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　活著讀后感3000字 1

　　“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無人有權(quán)說他幸福”－－出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜愛這本書，正因每當(dāng)讀這本書時，我就會覺得自己所面臨的一切困難其實都不算什么，人總是這樣，如果他沒有體會到真正的痛苦，他會天真的以為他所面臨的是天大的困難，因此便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。

　　“幸福是什么？”這是一個人從生到死都在追求的東西，也是一個人人生價值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對“幸福”的一些看法吧！

　　活著，是為了什么而活？還是單純的為了活著而活著？活著，是大自然賦予我們最基本的潛質(zhì)，簡單的兩個字卻充滿了對生命的渴望和對幸福的追求，但往往現(xiàn)實卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點一點的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的職責(zé)，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正正因得來不易，因此才更加渴望和珍惜。派對名字

　　主人公叫“福貴”，一個在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字，但是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望。但什么是福？什么是貴？也許他們并不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。于是一個個杯具就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所期望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個人：這天你所擁有的如果不發(fā)奮抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。

　　福貴的一生可謂當(dāng)時底層社會的一個縮影，勞苦大眾對于生活的磨難只有堅忍，而沒有力量去改變他。賭光家財，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女生—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關(guān)過。

　　福貴的一生是那么的漫長也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來復(fù)述他的一生吧！成親不久，賭光家財，氣死老父，同時失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱；家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了；外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰(zhàn)場上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧；回到家以為全家四口人能夠安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時卻正因救人獻(xiàn)血過多而死，生活再次陷入悲痛；女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但正因小時候的一場高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個能當(dāng)半個兒子的女婿—二喜；在以后的這段時刻里恐怕是福貴一輩子中最快樂的'時候了，女婿對他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時候死去了；不久之后他生命中最珍愛的人，最后承受不了打擊離他而去；但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜正因一次建筑事故被水泥板砸死了；原本一個六口之家，還剩兩個人，但命運覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的生死離別，卻依然堅強(qiáng)得活著。正因他知道，在這個世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福；正因他知道，上天讓他活著是去發(fā)奮追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個人，但只要他自己不放下，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。服務(wù)標(biāo)語

　　寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運悲苦的他們還是重歸于好，因此遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福。

　　也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我堅信任何人都會被他這種堅強(qiáng)所打動，從而來堅強(qiáng)地應(yīng)對自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。

　　幸福只是內(nèi)心對生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺不在于它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

　　在貧苦的邊緣，幸福仍然能夠光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么。做事遵循于本心，幸福就能夠很簡單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。

　　用心追求幸福是沒有錯的，但我們在匆忙趕路的時候，卻忘記了祝福。此刻的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一向在忙，一向在往前趕，以為拼命趕路的我們會在某個終點獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一向不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點點滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺。因此當(dāng)你不停向前奔跑的時候，適當(dāng)慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會收獲不一樣的東西。

　　生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧！

　　活著讀后感3000字 2

　　人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強(qiáng)樂觀是對死亡的超越。人正因孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成，互為補(bǔ)充，互為因果。看了余華的《活著》，才開始覺得自己從未真正的活著。

　　《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達(dá)了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活著的更深層次的好處。

　　人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。

　　悲愴的殘陽微弱的呼吸著，無意感染了那一個午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自己的一生。

　　枯草衰楊，曾為歌舞場。“以前”像一部經(jīng)典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無形的磁場，福貴一步步陷進(jìn)其中，當(dāng)他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現(xiàn)，也許他從未感覺到煙花易冷時的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎因此，放浪形骸，當(dāng)一切浮華都成為過去時，繁華也就悄無聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒有出來過。

　　煙花柳巷太柔情，而金牌賭場才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛他的妻子還要鐘愛于賭場，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢就是利的實體。賭場上的輸贏就像夢一般若真若幻，福貴不知道他正在輸?shù)糇约旱娜松�。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當(dāng)他把家財輸?shù)匾粺o所有之時，父親并沒有大打出手，相反他的父親很平靜。其實，人表面的平靜是虛偽的，人內(nèi)心的驚濤駭浪才是真實，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。

　　人一旦被上帝關(guān)注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。男生一旦犯錯就難以讓人原諒，男生一旦傾家蕩產(chǎn)就少了擁有時的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來的五畝地，他要養(yǎng)活一家人。人往往在容易活的時候不安分地活，而在難以活下去的時候又要竭力地活下去，福貴學(xué)會了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛;看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。我一向認(rèn)為：親情是人內(nèi)心中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責(zé)會到達(dá)前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優(yōu)美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一向竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實，很認(rèn)真的在活著。

　　人一旦真實得活著，那不真實也變的真實了。

　　當(dāng)福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他簡直不敢堅信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶著那份執(zhí)著的微笑，福貴最后明白了自己有多么的淺薄。女生是水做的，有著太多的`柔情和牽絆，而女生又是堅強(qiáng)執(zhí)著的，有著太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的感情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實的在勞作。

　　而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。

　　他們的母親因勞累過度臥病在床，請醫(yī)治療是務(wù)必。福貴進(jìn)城了，沒請到醫(yī)生卻被拉去當(dāng)壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來越遠(yuǎn)，福貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。

　　在戰(zhàn)火紛飛時，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切;看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。

　　但命運似乎并不贊賞他的堅強(qiáng)和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的期望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強(qiáng)被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責(zé)自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，正因還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨。但這些并未將他打倒，正因他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可明白的狀況下，他往往將感情轉(zhuǎn)移到他物，人是情感動物，再怎樣受打擊，也磨滅不了他真實的性情。福貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。

　　經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀(jì)50-60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的理解那個時代，人權(quán)也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。

　　《活著》用最樸實無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波之后一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運，能夠感激，也能夠仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來的印記。生活的好處與幸福的標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)沒有答案。《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。

　　“人為什么而活著?”這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結(jié)論的話題，余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”活著就是這樣一種自然而然的過程。

　　我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個能夠辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。它還說：活著是自己的一種選取，既然選取了活著，為什么還要痛苦的活著!

　　活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，透過苦難體會到了生存。

　　福貴一生的杯具是自身命運與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎?不!正是這種痛楚才使活著的感覺更加強(qiáng)烈。期望破碎后的痛楚使下一個期望更加真摯，使得來的幸福更加珍重。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”只要活著就有期望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，正因只要活著就有期望。

　　《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。

　　其實，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當(dāng)下。

　　活著讀后感3000字 3

　　人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

　　這是一個老人一生的苦難故事，歷盡世間滄桑和磨難，他在拼盡全力地活著。

　　錢來得千難萬難，揮霍卻輕而易舉

　　四十多年前，福貴是遠(yuǎn)近聞名的闊少爺。福貴家中有著一百多畝地，家里的銀元嘩嘩地流。

　　福貴的妻子是家珍，城里米行老板的女兒。福貴還有一個三四歲的女兒鳳霞，家庭幸福美滿。

　　只是，誰都知道福貴是一個敗家子。吃喝嫖賭，什么浪蕩的事福貴都干過。尤其是染上賭博后，福貴想要以此光宗耀祖，再贏一百畝地。父親勸說，福貴把他推倒跑了，懷著七八月孩子的家珍跪在面前求他，他對她又踢又打，還找了兩個人把她拖出去了。

　　那夜，家珍路過她父親門口站了半天，她沒進(jìn)去。那夜，家珍獨自走了十多里夜路回了家。后來福貴問家珍恨他嗎，家珍說不恨，只是福貴想起來滿是心疼，覺得那時的自己真的是王八蛋。

　　福貴妄想靠賭博光宗耀祖，他哪里知道贏家都是做了手腳的。贏的都是小錢，輸?shù)舻亩际谴箦X，福貴還在一直賒賬，他輸了多少自己都不知道。最終，龍二贏走了福貴全部的家產(chǎn)，他成了一個窮光蛋。

　　賭債也是債，沒有欠債不還的道理。福貴的父親把一百畝地連房子全部抵押換成了銅錢，讓福貴挑去城里還債。十多里路，三擔(dān)銅錢，一天下來，福貴肩膀磨破了，他也明白了父親不要銀元偏要銅錢就是要他知道，錢來得千難萬難。

　　債還清了，福貴一家也搬出了幾代人居住的屋子。搬到茅屋的`那天傍晚，福貴父親去世了，他是被氣死的，而母親、家珍、鳳霞還要跟著他活受罪。那個在福貴家干了一輩子的長根只能離開，要飯過日子。

　　只要人活得高興，就不怕窮

　　在父親死后，福貴頹廢了，幸好還有母親和家珍陪著他。母親告訴他只要活得高興，就不怕窮，家珍說只要他以后不賭就好了。

　　家業(yè)沒了，還好家還在。只是，十來天后，福貴那個屢次被他戲耍的老丈人接走了家珍，家塌了一半。

　　窮也要生活。家里的東西變賣完了，母親和鳳霞只能去挖野菜。看著頭發(fā)花白，從沒干過體力活的母親，小心地走著，福貴知道自己要撐起這個家了，他要養(yǎng)活母親和鳳霞。

　　福貴本想借點錢開個小鋪子，但他母親不想離開這里。雖然沒了家，但福貴爹的墳還在這里。于是，福貴租了五畝地。從沒干過農(nóng)活的福貴差點累死，但他要撐起這個家，天黑有月光他都在地里忙活。又苦又累的日子，反而讓福貴更踏實了。

　　福貴一生最大的福氣就是有家珍這個好妻子。家珍生下有慶半年后，她回來了，福貴這個家全了。曾經(jīng)的少爺、小姐都開始了種地，福貴也知道心疼家珍了，雖然窮但也很知足。只要人活得高興，就不怕窮。

　　日子再苦，一家人在一起就是福分

　　好日子沒過多久，福貴的母親病了。為了給母親看病，福貴拿著家珍帶來的家中僅剩的兩塊銀元去城里請郎中了。

　　福貴這一走就是兩年多，在城里他被拉了壯丁。家珍多次去城里打探福貴的消息，卻始終沒有消息，還好這個家有家珍撐著。

　　經(jīng)過打仗，歷經(jīng)苦難，福貴又看到了自己的茅屋。只是家里卻發(fā)生了很大的變化，福貴再也沒能看到他的母親，在他走后兩個月，母親就去世了，死前還對家珍說著“福貴不會是去賭錢的。”鳳霞也很是可憐，一次高燒后再也不能說話了。只是，這一家人終究是團(tuán)聚了。

　　日子苦是苦，一家人在一起就是福分。就這樣，福貴、家珍一天比一天老，鳳霞、有慶也長大了。當(dāng)初為了讓有慶讀書，福貴也曾讓別人領(lǐng)養(yǎng)鳳霞。只是鳳霞回來一次后，他再也舍不得了，他說就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。

　　這是福貴一家一生中難得安穩(wěn)的時光，家珍、鳳霞、有慶都在，日子也逐漸好轉(zhuǎn)。只要一家人在一起，過得苦點兒也踏實。

　　一生多磨難，半點不由人

　　只是，苦難終究是沒放過福貴。

　　先是家珍得了軟骨病，干不了活了。好不容易病好了一些，有慶出事了。為了救校長，也就是縣長夫人，有慶獻(xiàn)血時被活生生地吸死在了醫(yī)院里。那天晚上，福貴抱著兒子往回走，他哭了又哭。福貴更知道有慶死了，家珍肯定也活不成了，他沒敢回家，偷偷把有慶埋到了他爹娘的墳前。

　　福貴沒敢告訴家珍實情，騙他說有慶生病了。每天晚上福貴都告訴家珍進(jìn)城去看有慶，他都是坐在兒子墳前說半夜的話再回去，只要家珍覺得有慶還活著就好。

　　每夜聽著福貴從村西的墳地走來，家珍知道有慶死了。家珍沒能見兒子最后一眼，她讓福貴背著去看了兒子的墳，她撲在了墳上，眼淚嘩嘩地流。那夜月光皎潔，照亮了那條通向城里的路，只是有慶再也不會從上面跑回來了。

　　有慶一死，家珍也快不行了。醫(yī)生說家珍活不過一個月，她卻活下來了，她還是放不下鳳霞吧。鳳霞也找到了丈夫二喜，在婚后，二喜和鳳霞很是恩愛，還懷了孩子，一家人又有了個盼頭。

　　鳳霞這一生受盡苦難，終于是過上了一段安生的日子。只是，磨難沒放過這個苦命的女子，還是那家醫(yī)院，鳳霞生孩子時死在了產(chǎn)床上。那晚雪下得很大，福貴和背著鳳霞的二喜一起去了他家。那晚福貴一晚沒睡，一雙兒女都沒了，他更沒法和家珍說。

　　第二天，依然下著雪。二喜背著鳳霞，跟著福貴回了家里。福貴一晚上沒回來，家珍已經(jīng)猜到出事了，她徹底支撐不住了。

　　鳳霞死后不到三個月，家珍也死了。家珍走的時候很安心，鳳霞和有慶都死在了她前頭，她也不用操心了；她也很知足，兩個孩子活著的時候都很孝順；她還對福貴說下輩子還要在一起過。

　　家珍死后，福貴就只有二喜和苦根了。雖然凄涼，但二喜和自己兒子沒什么區(qū)別，又看著外孫長大，是福貴的一點欣慰了。在苦根四歲時，二喜又死了。二喜是搬運工，因為事故被兩塊石板壓死了，臨死前只叫了一句：苦根。

　　二喜死后，福貴帶苦根回了家。等五歲時，苦根已經(jīng)成了福貴的幫手，雖然日子很苦，但有了苦根，活著就有勁頭。只是苦根也死了，他七歲時死的。苦根因為生病，福貴給他做了半鍋豆子，他們實在太窮了，連豆子都很少吃，苦根是撐死的。

　　福貴的一生，他的親人一個接一個地死去，他心里苦得連嘆息都沒有了，只是他還活著。福貴又買了一頭牛，一頭老牛，取名為福貴。都說他們兩個最多活兩三年，他們卻活了下來。一個人，一頭牛，兩個福貴彼此相依。

　　活著很難，但活著永遠(yuǎn)有活著的意義

　　這就是《活著》的故事。福貴的一生滿是辛酸，一生都是與苦難為伴的，但就像作者余華曾說的：“在旁人眼中，福貴的一生是苦熬的一生；可對于福貴自己，我相信他更多地感受到了幸福。”

　　福貴講述自己的一生時，確實是有著幸福的。福貴有一個好妻子，家珍始終對他不離不棄；鳳霞、有慶、二喜都是孝順的，苦根是個好孩子。還有長根，他在福貴家一輩子，最后只能去要飯，他不覺得苦，看到福貴種地，他卻哭了；還有福貴家從前的佃戶王喜，臨死還沒忘記福貴曾是少爺，讓兒子把他的舊綢衣給福貴，想讓他再穿上綢衣風(fēng)光風(fēng)光......因此，福貴還活著。

　　你以為這是悲劇，其實這只是一段人生。一生中，有些雨必然得下，一些日子必然黑暗、哀傷、凄涼。我們都一樣，成年人的世界沒有容易兩個字。最后，終究還是要好好地活著。

　　活著很難，但活著永遠(yuǎn)有活著的意義。如果你覺得苦，你可以看下福貴這一生是怎么活著的。

　　活著讀后感3000字 4

　　讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭和艱苦考驗中鍛煉出來的。這部小說以保爾·柯察金在革命道路上的成長為線索，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)過十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭，到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時期的前蘇聯(lián)社會的廣闊的歷史畫面，通過保爾這一光輝的藝術(shù)形象，展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績。保爾·柯察金出生在一個烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭中成為了一個堅定的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。他從小誠實、質(zhì)樸，渾身是膽，渴望反抗，要求自我上進(jìn)，喜歡閱讀各種革命書籍，特別是在一個老布爾什維克的幫助下，思想覺悟提高很快。

　　十月革命爆發(fā)了。一位老布爾什維克朱赫來在保爾家住了幾天，不久就被抓去了。保爾在路口看到一個匪兵押著朱赫來走來，他猛撲上去，抱住押送兵，奪了他的槍，救出了朱赫來。保爾被抓進(jìn)監(jiān)獄，受盡嚴(yán)刑拷打，卻沒有泄露任何革命秘密。讀到這里，我們就可以發(fā)現(xiàn)保爾那所具有的革命精神。遠(yuǎn)在天亮以前，保爾就悄悄地不驚動任何人地起了床，勉強(qiáng)地移動著他那簡直僵硬了的腳，獨自走到廚房里去。他把開水和茶都預(yù)備好了以后，才回去叫醒同隊的伙伴。雖然一連五天發(fā)著高燒，瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅，他猛烈地?fù)]動大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節(jié)和場面，在這里，保爾的性格得到了充分的體現(xiàn)。"人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥--這樣，他就能夠說：我整個的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭。"這段話是保爾所說的，說了自己的一生應(yīng)怎樣度過以及生命的意義。鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過自己的不懈努力，終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí)，他的面對生命的態(tài)度，值得我們細(xì)細(xì)體會。所以現(xiàn)實生活中許多傷病殘弱者，應(yīng)從中涉取勇氣和力量，擁有保爾精神，增強(qiáng)生活信心和斗爭意志，重新走上成功之路，成為生活的強(qiáng)者!讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，我才領(lǐng)悟到：一個人的毅力對他的一生是有多大影響的。就說這本書中的主人公保爾吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢?是毅力。毅力給了他無窮的力量，上天也使他有了三次生命。像他這樣，能在十幾歲就立足殺場，英勇殺敵的動力是什么?是毅力!年輕的保爾后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機(jī)會他也不愿意放棄工作，這就是毅力的力量!毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。

　　毅力的表現(xiàn)往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強(qiáng)地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。《鋼鐵是怎樣煉成的》它生動地描寫了一代工人階級青年在苦難中誕生、在斗爭中成長的過程;在風(fēng)雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家、反動哥薩克、外國侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛和恨，增長了知識，煉就了堅韌頑強(qiáng)的性格，在十月革命的風(fēng)暴中，經(jīng)過共產(chǎn)黨的教育，百煉成剛，從自發(fā)的反抗者逐漸鍛煉成了自覺的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠，個人價值和集體事業(yè)在觀念上處于和諧狀態(tài)。小說不僅通過一個接一個的困境來塑造這位主人公，還通過激動人心的獨白、發(fā)人深省的警句格言直抒這種赤誠情懷。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口："人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……。"保爾可謂強(qiáng)者的化身。對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。

　　聽著孩子們在外面的嬉鬧聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就"簌簌"落下眼淚來。媽媽見我落淚了，指著床頭的書說："軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎?"我再次把這本書翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。對，我該做一個堅強(qiáng)的男子漢!我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說："你真是咱們家頂天立地的男子漢啊!"我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說："是它教會我的`!"每當(dāng)我遇到困難而退縮時，每當(dāng)我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!記得學(xué)過一篇課文《傷仲永》，說的是方仲永由一個天才變?yōu)槠胀ㄈ说氖聦崳�文中也著實�?qiáng)調(diào)了后天教育的重要性，同上文相比，文章的主人公在前面的表現(xiàn)當(dāng)然截然不同，但后面的結(jié)果卻更出人所料，一個從天才降為凡人，另一個由不爭氣的孩子變成了一個無產(chǎn)階級的英雄，打造出這天差地異的結(jié)果的，應(yīng)該就是后天教育與個人努力造成的吧!只有在磨難中歷練過得人才能成才，這就是文章所告訴我們的深刻含義吧!而且本文作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在寫此書時雙目失明，全身癱瘓。他強(qiáng)忍著病痛，歷時三年才完成此書，也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，擁有為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵班的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)吧!我想，鋼鐵就是這樣煉成的!

　　整部小說的主要價值，正在于塑造了保爾這樣一個無產(chǎn)階級革命英雄的典型形象。然而十九世紀(jì)英國的運動中，雖然早以出現(xiàn)了無產(chǎn)階級文學(xué)的萌芽。但那主要是詩歌。至于其他的古典作家，他們對舊社會腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒有塑造出一個令人滿意的正面人物形象。保爾的出現(xiàn)，無論是形象的高大或形象的純真質(zhì)樸而言，都是一個新的高峰。

　　如果你曾見過大海，見過海的萬丈波瀾，你定會明白什么叫生命不息，奮斗不止;如果你曾讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，體會過保爾·柯察金的頑強(qiáng)沉著，你定會明白什么叫永恒的生命。

　　主人公保爾·柯察金出生于烏克蘭的一個貧困家庭，父親已故，只靠母親洗衣服，哥哥打工賺錢。從小受夠了階級歧視的他，參加了革命，并成了人們心目中的英雄。

　　書中所云："鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的……我們這一代也是在斗爭和艱苦中考驗中鍛煉出來的。"這句話蘊涵了比生命更深層的意蘊。每個人的成長歷程中，生命之旅中，都不會一帆風(fēng)順的。當(dāng)你"冷卻"的時候，不必怨天尤人，自艾自憐，引經(jīng)據(jù)典，以長篇道理來安慰自己。首先，應(yīng)該讓自己站起來，直著身子走路，去聽一聽水滴是如何匯成河流的，聞一聞梅花在苦寒中散發(fā)怎樣的香味。體會發(fā)現(xiàn)，生命之美來自于自身的自強(qiáng)不息，鋼鐵，是經(jīng)過無數(shù)大起大落的考驗后煉成的。

　　曾幾何時，校園里流行這樣一首詩："做不成太陽，就做一顆星星吧!"做不成大樹，就做一株小草吧!"這是一個謬論，保爾·柯察金為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)，他們的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于索取;而庸人生生死死，流下了什么，又拿來了什么?我想，如果我是保爾·柯察金，我一定會把這首詩改為"不甘做星星，就做一個太陽吧!不甘做小草就做一棵大樹吧!"

　　人的一生中總要有個奮斗的目標(biāo)，然后為實現(xiàn)它而努力。而保爾的目標(biāo)就是為革命事業(yè)而努力。綜觀古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，都抱著"衣帶漸寬終不悔，為伊淌得人憔悴"的信念，才達(dá)到"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"的境界。也只有在這個過程中學(xué)會了吃苦，鍛煉意志，實現(xiàn)了自身素質(zhì)的提高，人生的價值才能不斷的升華!

　　其實，生命只是一個形式，而尋夢的過程才是生命中沉淀的感動，靈魂中由表及里的真情，才是永恒的生命。我愿做風(fēng)雨中一棵參天大樹。怒吼的狂風(fēng)擋不住澎湃的潮水，澎湃的潮水擋不住我前進(jìn)的執(zhí)著;秋的沉醉擋不住凄涼的秋風(fēng)，凄涼的秋風(fēng)擋不住我對春忘情的沖動;夜的深沉擋不住閃爍的明星，擋不住我對黎明的企盼!風(fēng)雨中，我依然是一棵樹，一棵對生活充滿憧憬的樹!是真正永恒的生命!

　　活著讀后感3000字 5

　　“我比現(xiàn)在年輕十歲的時候，獲得了一個游手好閑的職業(yè)，去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。那一年的整個夏天，我如同一只亂飛的麻雀，游蕩在知了和陽光充斥的村舍田野。我喜歡喝農(nóng)民那種帶有苦味的茶水，他們的茶桶就放在田埂的樹下，我毫無顧忌地拿起漆滿茶垢的茶碗舀水喝，還把自己的水壺灌滿，與田里干活的男人說上幾句廢話，在姑娘因我而起的竊竊私笑中揚長而去。我曾經(jīng)和一位守著瓜田的老人聊了整整一個下午，這是我有生以來瓜吃得最多的一次……”

　　“我最喜歡的是傍晚來到時，坐在農(nóng)民的屋前，看著他們將提上的井水潑在地上，壓住蒸騰的塵土，夕陽的光芒在樹梢上照射下來……”

　　我本來只想摘錄原文，但是摘來摘去，整本書都畫上了線。因為文字永遠(yuǎn)是讀書的第一動力，這就是為什么很多譯本沒有對我沒有吸引力的原因。

　　再苦再土的生活，加上文字這層濾鏡，竟然可以產(chǎn)生讓人向往的力量。

　　活著，就是這本書最大的力量。

　　這與我之前所信任的價值觀有相當(dāng)沖突。人不能為了活著而活著，而應(yīng)該為夢想，為改變世界，為奔向更高的精神世界和更富有的小康社會而活著。有目標(biāo)的人生，才足夠豐滿，才不虛度年華。雞湯灌了很多，打嗝都帶著哲理的味道。

　　但是，余華說，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物而活著。序里洋洋灑灑幾千字，我只被這一句屏住呼吸。接下來兩個小時內(nèi)快速通讀全書，想找出那些可笑的論據(jù)，來一篇暢快的反駁，人怎么可以只為了活著而活著。

　　沒想到，到頭來，兩個小時掃過全文，我又用幾倍時間，一字一字，膜拜著讀完。到最后，雖未青衫盡濕，卻也眼眶濕潤。

　　——人究竟為什么而活?

　　遇見福貴的時候，只有一個人，一頭牛，一片田。牛是老牛，耕田很費力，福貴也不再是年輕的少爺，只唱著舊日的歌謠，哄老牛犁地。“兩個進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。”

　　福貴的人生也如土地一般平常，最轟轟烈烈的算是年輕時是富二代，一手?jǐn)」饧耶a(chǎn)后，越混越?jīng)]出息。生活是各種味道摻雜在一起的醬湯，到最后發(fā)現(xiàn)，甜的滋味只有短暫的幾瞬，下一口，總是濃烈的咸苦，到最后，醬湯稀釋成水，總以為到頭的日子，又過了一年又一年。

　　“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”

　　年少時以為及時行樂就是最好的活法。家有良田百畝，仆人環(huán)繞。有書讀的日子，不知尊敬師長。而吃喝嫖賭樣樣不落，無師自通，特別是掉入賭博的泥潭中，越陷越深卻不自知。可能輸光祖祖輩輩積累下來的產(chǎn)業(yè)是邁入不幸的第一步，其實這里也不算完全不幸，至少闖下大禍后，讀后感福貴終于認(rèn)識到自己的荒唐，終于懂得愧疚，也終于能收手不再去賭，甚至想要努力一下改善父母妻兒的生活。可是盡孝的念頭還沒生根發(fā)芽，父親就在搬家時猝死村口。就像被收走的'家產(chǎn)，一代人，一種富貴生活，永遠(yuǎn)離開了福貴。這才是真正不幸的開始，每每是意想不到的親人的離去。

　　母親身體越發(fā)不好，福貴成為家里唯一的男人，我很欣慰他能否很快適應(yīng)粗布衣服與破舊茅屋，并且主動低下頭，成為新地主的佃戶，從來沒有干過農(nóng)活的少爺，過上了面朝黃土背朝天的生活。

　　有親人，有家在，活著依然是美好而奢侈的事情。福貴應(yīng)該感恩妻子的不離不棄，不論是懷孕時走十幾里路來青樓勸他回家，還是家道中落后堅持背著兒子從娘家回來，這個傻姑娘從來沒有埋怨過，仿佛她生來就是福貴的附屬品，總是要承擔(dān)福貴釀成的惡果。

　　到這里，雖然上有老下有小，生活艱辛，但起碼家人一同勞作，互相扶持，總是溫馨和睦的。

　　可是苦海從不平靜。小船逃過一波風(fēng)浪，孤燈在大海里尤為顯眼，只是陰影里，有另一片望不到邊際的大浪正虎視眈眈。

　　母親眼睛已經(jīng)將近看不見，福貴焦急得去城里買藥，藥沒買到，卻和店小二一遭，被國民黨官兵抓了壯丁，部隊走了三個月，福貴離家三個月。直到越走越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到他失去了逃的希望。緊接著就是戰(zhàn)爭，沒有一塊完好的土地，只有大片大片傷兵在哀嚎。那時對于所在坑道里的福貴來說，活著，才能吃到大餅;活著，才有機(jī)會再見家人。

　　我甚至以為福貴不可能再回家，就在這場他還沒搞明白的戰(zhàn)役里，成為炮灰或者白骨。沒有一將功成的傳奇故事，福貴只是歷史中最普通的眾人，卻因為時代，一次又一次面臨人生的臨界點。活過了一段，卻不知道下一段更為折磨。

　　戰(zhàn)役也是在福貴沒搞明白的情況下就結(jié)束了，不用再去等空投的大餅，成為俘虜?shù)母ＹF不僅有了更香的饅頭，還有了回家的盤纏。邊走邊乞討，跌跌撞撞，在女兒鳳霞已經(jīng)八歲的時候，終于回到了心心念念的茅草屋。

　　“我回家了。”

　　“這下可要好好活了。”

　　有家，才有活著的意義。

　　雖然母親也撒手而去，雖然鳳霞也失去聽力，但至少，還有家。

　　……

　　我有點寫不下去了。接下來的冒進(jìn)時期，加上三年自然災(zāi)害，天災(zāi)人禍，我有點不忍回顧他們是如何活下來的。熬過了饑荒，卻沒熬走政治的左傾，雖然福貴一家基本無事，可目睹了眾多慘劇，饑荒只能摧殘胃，卻擊垮人的意志。活著無望，那便不活了吧。沒人知道這場運動有沒有尾聲，只有活著的人，才能看到。只是，再多勸慰，也喊不回在黑夜里走向遠(yuǎn)方的人。

　　普通人奮起一搏抵不過歷史的洪荒之力，只是那種無法把握命運的感覺，那種被歷史的洪流沖散只能隨波起起伏伏的感覺，未免太過無奈。但是這本書從來沒有對時代的怨憤。哪一種時代，都可以有福貴這樣的人走出來。重要的是人，是活著。

　　福貴在如此波浪之后，依舊能在田埂上平靜得講述這個故事，這也是一種強(qiáng)大的力量。可以被命運擊垮，但是咽下一口口苦水之后，還能夠帶著家人的溫暖，獨自安然得活著，沒有歇斯底里，沒有哭天喊地，把痛苦都留在身后，把溫暖捧在懷里，這就是值得敬佩的地方。

　　讀這本書的過程是殘忍的。

　　但也不是沒有短暫的快樂。譬如鳳霞嫁得如意郎君，那段日子只占很短篇章，卻讓我覺得，這是困在冰下的人唯一可以呼吸的縫隙。那種困久了突然而來的氧氣，讓人感覺很奢侈，也愈加貪婪，希望往后的日子都能這么順風(fēng)順?biāo)�。可惜只是下一段苦難的銜接石，在不斷墜落的懸崖里，一根搖搖欲墜的枝椏而已。

　　窮，苦，災(zāi)難，傷痛，生離，死別。阻止活下去的理由，想找一個太容易。可是想要活著的理由，卻那么難找，到最后，一個人輕微的生命，帶著幾代人沉重的記憶，在田地里，也可以安然甩著牛鞭，等它在時間里慢慢流逝。

　　這本書特別適合在困難中的人閱讀。每一次死去，隨之而來的悲愴，可以讓人異常平靜，從而做決定前，再多想一點點。那種麻木的力量折磨著，也鼓舞著人。作者近乎冷酷，卻又用隨和的筆，讓悲愴一點一點從書本流淌到人心，溫水煮青蛙，渾然不覺。

　　當(dāng)然，沒有人會拿這本書作為借口，只為活著而活著。活著是底線，進(jìn)而教育，進(jìn)而個人自尊自立。金字塔需求論從下而上是必要條件，從上而下呢，應(yīng)當(dāng)把握底線，畢竟，活著本身就意味著存在的意義。

　　你看，晨起有朝陽在東，日暮有晚霞在西。春和景明，六月西湖，風(fēng)清露白，雪擁藍(lán)關(guān)。即便黑夜，也有熠熠星輝。倘若不在人世間暢快走一遭，豈不糟蹋了春風(fēng)與月光?

　　活著讀后感3000字 6

　　人的一生能有多幸運呢？

　　假期，我讀了《活著》這本書。

　　樸實無華的文字，平平無奇的敘事，像是一塊原味餅干，入口無味，卻越嚼越香。讀畢，思緒翻涌，感慨萬千……母親有一個親妹妹，我喚她一聲姨娘。姨娘讀書少，只讀過一二年級，也許是因為家里沒錢，也許是因為外公重男輕女，也許是因為姨娘經(jīng)常鬧出“趴（扒）地瓜”的笑話。總之，姨娘大字不識一個。不過，姨娘是一個干活的好幫手，母親小時候很懶，常耍滑頭讓姨娘干活，姨娘也不吭聲，悶著頭就把活全干了。一個午后，空氣黏膩悶燥，知了扯著嗓子賣力地叫喊著，姨娘獨自在院里干活。豬草機(jī)發(fā)出的“嗡嗡”聲充斥著整個院子。倏地，聲音沒了，母親跑來看怎么回事，當(dāng)即嚇傻了。她看到姨娘的兩個指頭，掉了，血嘟嘟地往外冒，母親”哇”地一聲哭了，反倒是姨娘，眉頭皺得緊，嘴里發(fā)“嘶一嘶一”地吸氣聲，眼淚硬是沒掉半滴。外婆剛從田里干活回來，鐮刀都來及卸地背著姨娘往診所趕……豬草灑落了一地，知了也不叫了，只有空氣黏膩得讓人喘不過氣來。

　　天空白云朵朵，桂花飄香滿院，姨娘卻再也高興不起來了。姨娘的手不再像原來那樣靈活，但她仍時時干活、生火、煮飯、洗衣服、種田……一樣不落，只是那豬草機(jī)她再也沒碰過了。

　　深冬時節(jié)，天色陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹過，有點兒冷，也有點香，香的是野草花的氣息。姨娘要嫁人啦，村里的媒人幫忙物色了一個好人選，這門親事就這么定下了。那個年代的愛情哪有那么純粹。結(jié)婚辦酒那天，姨娘滿心歡喜，紅著個臉地挨桌敬酒。日子一年年地過去了，姨娘的肚子卻遲遲不見動靜，母親問姨娘是不是不打算要孩子，她說不是。也就因為這件事，姨娘成了村里的笑柄。又過了一兩年，姨娘的臉色愈來愈差。母親問是不是身子出問題了，姨娘話也不說的直搖頭，那表情說不清是痛苦還是不痛苦。過了幾天，母親黑著臉從鄉(xiāng)下回來。原來，那個媒人物色的“好人選”是個酒鬼，成天賭博嗜酒成性，姨娘和他結(jié)婚多年，他回家的日子掰著手指頭都數(shù)得過來。家里的擔(dān)子都是姨娘一個人擔(dān)著。灑鬼每次喝得爛醉時，就對姨娘拳腳相加，打得姨娘只剩下半條命。姨娘從不反抗，即使眼淚在眼眶里骨碌碌的打轉(zhuǎn)，也不吭一聲。都說女人是水做的，可我覺得姨娘是鐵做的，比鐵都還硬。母親看不下去，就讓姨娘離婚，可那個酒鬼死活不肯離。為此，告上了法院。這事，足足拖了一年。在這一年中，酒鬼愈發(fā)不是人了。這一次，姨娘連魂都丟了。村里人路過時，聽著里面的撕扯聲，都不免搖搖頭。凜冬的風(fēng)，又冷又刺。

　　屋漏偏逢夜雨，外祖母死了。外祖母是最疼愛姨娘的人。入殮那天，村里支起了宮殿似的.靈堂，各式各樣紙糊的小車子小房子，有種褪了色的亮麗，桃紅柳綠的彩油紙在風(fēng)里噼里啪啦地響，脆生生的像是誰在啃著黃瓜。許多人都來了，喪事一直都是他們無聊生活的調(diào)味品。在靈堂外，我看到姨娘。她個子矮小頭發(fā)凌亂，還披著白布，可那條白布太長了，從她的肩膀一直垂到腳上。她的目光由于經(jīng)受了水的浸泡而浮腫發(fā)散，我看到她麻木的搖晃著身體，整人散發(fā)出溺水般悲傷的氣息。我知道，姨娘心里的最后一根弦崩了。

　　多年以后，姨娘二婚，生了一對龍鳳胎。村里人都說姨娘命真好，真幸運。我卻覺得姨娘命不好，也不幸運。

　　姨娘的故事令人同情，和書中的福貴一樣，生活不幸，卻仍堅強(qiáng)地活在這世上。人這一輩子，活著才是大事！

　　所以，人的一生又能有多幸遠(yuǎn)呢！就像余華筆下的福貴，從一開始的敗家子，到最后的孤獨終老，一路上，經(jīng)歷了太多太多地生離死別。世界以痛吻我，我卻報之以歌。在我一度以為福貴要隨家珍去了的時候，福貴活下來。這就是生命的韌性，是無法用時間和長度去衡量的。當(dāng)書中的人物相繼離福貴而去的時候，方才領(lǐng)悟到了活著的真諦。

　　于我，于福貴，于姨娘而言，活著是大事，也是最幸運的事！

　　活著讀后感3000字 7

　　“我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女土地召喚黑夜來臨。”讀完最后一句，我合上書本。內(nèi)心沉郁頓挫，正如那來臨的黑夜。

　　主人公福貴巨變的一生，完全不像父母給他起的名字那樣樣。中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難，而福貴和他家人遭遇了這些所有的災(zāi)難：少爺?shù)母ＹF賭光了家業(yè)，債主上門討要房契，氣死了父親；母親病逝卻未在床前盡孝；兒子有慶獻(xiàn)血死了，白首之人送黑發(fā)人；女兒鳳霞死在產(chǎn)床上；善良的妻子被生活折磨而死；女婿二喜被石板壓死；就連小外孫苦根，也因為貧窮，被豆子撐死了；只留下了老福貴、老水牛伴在水田在陽光下咀嚼著孤獨的回憶。

　　戰(zhàn)爭、運動、災(zāi)難、饑餓、掙命、死亡……福貴所經(jīng)歷的，是人間煉獄。有歌這樣唱：生命就是一場告別，從起點向一切說再見。唱得并非是福貴沉重苦難的生活。福貴的生命，是一個走向悲劇的過程。

　　悲劇會喚起人心底的憐憫，是淚水的催化劑，但在《活著》里的福貴身上，讓我看到了人的尊嚴(yán)和偉大——將死而不去死不能死的艱難地生、堅忍地活的人性的光芒，讓我深切懂得了“活著”。

　　活著，是一種狀態(tài)。和所有的有生命的生物體一樣，活著意味著生命存在而不滅亡。只是人有別于生物個體，人會讓自己活在自己的世界，活得有滋有味。就如年少的福貴是富少爺，有著劉村人不能享受到的大富大貴。陷入蜜糖中的蒼蠅，是不懂得一碗蜜糖之外的天空的。富少福貴也一樣，他的世界沒有妻子也沒有了父母，只有他自己。所以他可讓青樓女子背著穿梭在大街上，他鐘情賭場勝過一切，直至他將家產(chǎn)輸?shù)囊粺o所有。此時的福貴，就是那蜜糖中紙醉金迷的蒼蠅，或者是路邊上蓬頭垢面的乞丐。社會總存在著的那一些整日閑來無事渾渾噩噩、有了今天不管明日的茍活者。

　　活著，為了付出和接納一腔摯愛。鐘愛福貴的妻子家珍日益病重，彌留之際說：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不為榮華富貴，不為功名利祿，“不想死”，只是為了能和親人們相守，哪怕再難再苦，廝守患難、相濡以沫也是一種幸福。突然想到了爸爸曾講述中我只見過她照片的奶奶。奶奶一病就是臥床十二年。十二年中，如果她能自己挪著凳子去和家人一起曬到窗外的陽光，那是她最為開心的。她曾說：像我這樣，癱在床上，痛了自己，苦了大家；想過很多種死法，但我不忍心離開都未成家的你們，不忍心讓這個家不完整。是啊，這種愛，沒有一絲功利，沒有一毫矯情，就像平靜的湖面下翻涌的波浪，深埋在地心里熾熱的巖漿，雖然看不見，你卻能感覺到它們明顯地存在。福貴在親人們一個個都離自己而去后，在一次次的絕望后依然堅忍地活著，不正是為了守護(hù)著那份帶不走剪不斷的親人摯愛嗎？忽地明白了些什么：有愛，有關(guān)懷，只要活著，貧窮，災(zāi)難都算不得什么。

　　活著，才能承受生命賦予的責(zé)任。或許你認(rèn)為這樣的生命太過沉重。余華在《自序》中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。”我想，福貴經(jīng)歷的越多，對生活的徹悟就越深，才能如此堅強(qiáng)和隱忍。勇敢的福貴，掙扎在生死之間，生活不允許他思索痛苦，只留下對生的'渴求，這一切不都來自于源于責(zé)任嗎？誠如史鐵生在《我與地壇》寫道：一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。在這個不可逃脫的事實面前，不管有沒有溫馨，有沒有光彩，不管上蒼賜予了健康的你，還是不健全的你，你必須要活著。為了父母，為了孩子，為了愛你的和你愛的人，為了能享受愛，為了去回報情，活著，本來就是一種責(zé)任，是一個不爭的事實，尤其是在遭遇像福貴命運時候。

　　《活著》就是以這樣的一種方式，一種口吻，敘述了一個沒有悲壯，沒有抱怨，只是從容的福貴的故事。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”不用計較幸運與不幸，不再論辯樂觀堅忍，生活只告訴你：活著吧！

　　活著讀后感3000字 8

　　——讀余華小說《活著》

　　也許你不熟悉作家余華，也許你沒看過小說《活著》，但相信你一定聽說過電視劇《福貴》，一定對劇中福貴跌宕起伏的一生唏噓不已。

　　而在其原著《活著》中，讀者能夠感懷更多的卻是那種“含淚的笑”。

　　余華，一直以一種先鋒者的姿態(tài)叱咤于當(dāng)代文壇。

　　然而，九十年代初其長篇小說《活著》的誕生，對作家來說，無疑意味著一種精神的蛻變。

　　且讓我們在余華的這部心靈之作中，一起來探詢一下生命的意義和存在的本質(zhì)吧。

　　生命是一個簡單的詞，但其意義的實現(xiàn)過程，卻是血淚雜糅，充滿艱辛，《活著》中主人公福貴亦終生在苦難的枷鎖中穿行。

　　余華將他的故事的背景設(shè)置在中國的鄉(xiāng)村，那是個最具有普遍意義的地方。

　　作為整個社會的底層，那片土地以及生活在那片土地上的人民無疑承載著巨大的苦難。

　　從二十世紀(jì)四十年代到九十年代，長達(dá)半個世紀(jì)間，農(nóng)民福貴在種種紛至沓來的苦難的蹂躪之后，已近暮年，卻仍然以一顆動態(tài)的心堅持著對生活的一往情深。

　　在“死亡”這種無比殘忍的力量面前，他的超然，他的達(dá)觀，都讓我們讀到兩個字“堅韌”。

　　當(dāng)福貴的親人一個個離開人世，對他來說，活著本身就意味著一種煎熬，就是對自身生命承載力的摧殘。

　　回首他逐步惡化的命運，由于把家產(chǎn)輸光，父親被氣死，隨之母親的死亡，兒子被醫(yī)院抽血過多而亡，賢惠的妻子積勞成疾離開了他，聾啞的女兒因難產(chǎn)而死，女婿因工傷而死，最后一個親人小外孫又因饑餓脹食豆子而失去幼小的生命……這里，死亡仿佛已成為一種繁復(fù)的慣性存在。

　　生命的被掠奪正如它的被給予一樣沒有任何理由。

　　歲月的殘酷，生命的無常以及人生無窮無盡的苦難，都在這位名叫福貴的老人身上鋪衍著。

　　然而，他卻始終以一種屹立的姿態(tài)為我們深沉且又深刻地詮釋了“活著”的內(nèi)涵——它不是聲嘶力竭地吶喊或是呼天搶地的咒罵，它不是怨天尤人的自暴自棄或是在災(zāi)難的旋渦里自甘墮落，而是需要忍受，去忍受生命中種種無常，去忍受生存環(huán)境的沉重悲哀，去忍受命運肆虐的打擊與不公，去構(gòu)筑起一座心淚的祭壇。

　　于是，執(zhí)著于探索生命存在意義和精神的作家，通過福貴對于生命本身執(zhí)著的熱愛和尊重的'表達(dá)，進(jìn)行著一種哲學(xué)層次上的思考，從而提出一個莊嚴(yán)而神圣的命題：“人是為活著而活著。

　　”福貴不是一個英雄，他并不具有一顆高尚的靈魂和任何驚世駭俗的豐功偉績，但他那種直面現(xiàn)實的坦蕩和勇氣，無形中滲透出的堅忍精神卻將他塑造成一個英雄。

　　他的那種執(zhí)著的生存態(tài)度讓讀者在震動之余長久地經(jīng)受著一種心靈的沖擊，感受著靈魂對于生命的呼喚。

　　是的，生，相對于死而言，永遠(yuǎn)是一種更強(qiáng)大的力量。

　　死，可以輕易地解脫，而生，卻意味著一種忍受。

　　且讓我們看看福貴在知命之年向“我”講述他經(jīng)歷時的神態(tài)，“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著，里面鑲滿了泥土，猶如布滿田間的小道。

　　”這里，所有對死亡的畏懼恐怖都被對生的渴念所消解。

　　如果我們思維的觸角再向縱深開掘，福貴，作為一名終日勞作的普通的老農(nóng)，他身上何以蘊涵著如此震撼人心的生命力，他又如何憑借著堅忍、樂觀戰(zhàn)勝苦難?也許，因其普通，他的樸素的哲學(xué)人生觀里，生命本來就是一種接受苦難的過程，注定是一種痛苦的存在，永遠(yuǎn)無法擺脫貧苦和災(zāi)難。

　　我們不難發(fā)現(xiàn)，植根于福貴頭腦中的生命觀便是“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布。

　　”每個人生來便有自己的命定，人只能守著自己的命運，無論生或死，幸或不幸。

　　所有外在的物質(zhì)條件的滿足，世俗感覺中的快樂或痛苦，都只是一種虛幻，都不是讓你選擇生或死的理由。

　　真實的生活只把握在自己手中，腳踏泥土，就能獲得踏實、喜悅和平安。

　　也許正是緣于這種對待生命的態(tài)度，對生命本身的尊重，緣于“活著”本身的真實淳樸，福貴在遭受種種慘烈而痛苦的不幸之后達(dá)到人性的至境—一通脫和溫情，以至于那些死去的親人對他來說仿佛從未遠(yuǎn)離，這正是福貴形象從容而寬容，堅定而堅韌的人格精神打動讀者的原因。

　　你也許可以把它理解為一種宿命觀，一種虔誠的宗教情結(jié)，但它確實又是一種緣于生命本原的固執(zhí)向往。

　　關(guān)于死亡的敘述，除了福貴的遭遇，作為一種陪襯，春生的死無疑也是一記重錘，敲擊在讀者心頭，令人在扼腕嘆息之余，不禁反思。

　　春生自己所選擇的死亡之徑正與福貴對待苦難的豁達(dá)樂觀背道而馳。

　　盡管我們無法否認(rèn)這其中蘊涵的種種歷史、政治、文化的深層原因，從生命的本質(zhì)層面上來講，他的死與曾經(jīng)患難與共、歷盡滄桑卻仍頑強(qiáng)、執(zhí)著地扣擊生命之門的朋友福貴相比，無疑屬于生命的敗筆。

　　他是一名深受現(xiàn)代文明洗禮的軍隊干部，終日面朝黃土的福貴與之相比，生命方式無疑要遲緩得多，沉滯得多。

　　自然，春生關(guān)于生命的終極意義，關(guān)于國家、政治、氏族命運的思索要比福貢深刻得多。

　　作為一名革命者，他追求生命存在的價值，追求人作為一個獨立個體應(yīng)有的位置與尊嚴(yán)，這無可厚非。

　　他無法承受生命的被踐踏，寧可自己選擇毀滅。

　　也許正因為此，相較于福貴以及福貴單純的思維，面對生存的坦蕩，質(zhì)樸的生命觀，他的生命才失去了那種韌性，盡管也曾槍林彈雨，身經(jīng)百仗。

　　正是他的沉重使得他的生命變得脆弱，不堪一擊。

　　也許作家無意在此刻意構(gòu)筑諸如文明人與鄉(xiāng)人對待生命的態(tài)度與認(rèn)知、生命力的強(qiáng)盛與委頓相互對立的模式，我們更沒有太多的理由嘲笑春生的怯懦，畢竟，春生的悲劇是一個時代的畸形的產(chǎn)物，畢竟“生存還是毀滅”的問題，已從哈姆雷特的身上鋪衍至今，畢竟信奉“寧可五碎不為瓦全”的春生與信奉“好死不如賴活”的福貴有著太多的差異，然而，我們體悟到的是，“堅韌”真的不是一個可以簡單表述的詞，只有活著才是所有價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)啊!某種意義上來說，正因為普通大眾所信奉的簡單的生活，使得他們盡管卑微貧窮卻永不喪失對生命的執(zhí)著與熱愛。

　　活著的意義在于活著本身，盡管這會遭到種種進(jìn)步哲學(xué)觀的嘲笑，但你能說，他們是以一種自欺欺人的方式使自己的不幸轉(zhuǎn)化為精神上的愉悅嗎?你不認(rèn)為任何一種對他們的“活著”淺薄地冠以“麻木”或是“愚昧”的批判都是一種殘忍嗎?這里，我們顯然已不能用自己的眼睛和思想去簡單的思索或是評價，人生已屬不易，為何不能對這片土地上辛苦跋涉的普通大眾，對他們與生命搏斗的勇氣與力量，對他們的痛苦、歡躍、蒼涼、悲傷，對他們的樂觀、頑強(qiáng)、執(zhí)著、豁達(dá)致以最崇高的禮贊呢?正基于此，《活著》中滲透的那股渴望生存的樸素意志，那股穿透人生本質(zhì)的精神力量，才達(dá)到了對苦難的“理解”和“超然”。

　　也許終日與土地做伴的福貴難免消極庸俗，永遠(yuǎn)無法解答“生存還是毀滅”這一深奧的哲學(xué)命題，可他同樣以一種曠達(dá)超然的態(tài)度塑造了生命的豐滿，詮釋了活著的意義，這是他用行動向世界作出的回答。

　　《活著》，不僅表現(xiàn)了一個人物堅韌地活著的歷史，同時也內(nèi)蘊著一個民族頑強(qiáng)的客觀歷史進(jìn)程。

　　正如余華所言：“《活著》也講述了我們中國這幾十年是如何熬過來的。

　　” “熬”或是“忍受”，正是大多數(shù)中國人采取的應(yīng)付苦難的方式。

　　這里的福貴無疑已不僅僅是他自己，而是一個民族歷盡風(fēng)雨坎坷頑強(qiáng)屹立的縮影。

　　他的痛苦樂觀執(zhí)著正代表著民族偉大堅韌的求生精神。

　　一個人，即使遭遇重重挫折和打擊，精神上也永遠(yuǎn)不會成為奴隸。

　　生命的終極旨?xì)w應(yīng)該是而且必須是執(zhí)著地活著。

　　一個民族，無論怎么風(fēng)雨飄搖，終將在頑強(qiáng)的屹立中接受歷史的致敬。

　　這些，所依憑的正是一種韌性，一種源自民族底層的生生不息的力量。

　　“人是為活著而活著”這句簡單的話卻包含著人生重重酸澀、艱辛，喻指著人不可回避的生命悲劇，也概括著人活著這一過程的全部意義和終極追求。

　　或許福貴這一人物不是一個真實的存在，只是一個價值隱喻的符號，一個能指。

　　他的所指是讓人們不要在痛苦的旋渦中頹廢沉淪，而要以一種寧靜超然的態(tài)度對待生活，對待世界。

　　不論何時，對生命的尊重，對生存的希望和熱愛總是最重要的，只因為生命的被賜予。

　　相信這種真實淳樸的表達(dá)也正是余華想要說明的哲理。

　　活著讀后感3000字 9

　　人生在世，總是離不開生老病死，或者是悲歡離合。既然要經(jīng)歷如此多的坎坷，那么人到底為了什么而活著呢？這個問題看似簡單，可是當(dāng)你要說出個道理來卻也是頗不容易啊！之所以會想到這個問題，還得從一本小說說起。

　　記得還是師范三年級時，在一次班會課上，班主任老師開門見山地問了全班同學(xué)一個問題：你為了什么而活著？當(dāng)時聽到這個問題時，所有同學(xué)包括我在內(nèi)都覺得這個問題很好笑。為了什么而活著？有的同學(xué)說；“為了父母而活著。”有的同學(xué)說：“為了自己而活著。”還有更多的同學(xué)不約而同地都說：“因為活著所以活著。”其實當(dāng)時說這句話的時候大家都沒有考慮過什么，只是覺得我活著，所以我就要活著！面對著同學(xué)們的各種回答，班主任也不反駁什么，他只是拿出一本余華的小說，對我們說道：“請同學(xué)去好好地品味一下這本小說，你就會有答案了。”于是在班主任的推薦下，我懷著好奇心第一次讀了余華的小說《活著》。

　　第一次看這本書時，給我的印象就是一個字“慘”。作者余華在小說的前言中留有這樣一段文字：《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

　　小說從主人公福貴還是一位游手好閑的地主少爺寫起。年輕時的福貴吃喝嫖賭，放蕩墮落，最終敗光家產(chǎn)，一夜之間從大地主淪為了窮人。如此慘重的禍患導(dǎo)致福貴的父親郁悶而故。這雙重打擊猶如當(dāng)頭棒喝，猶如一瓢冷水，徹底地使福貴清醒過來，決定重新做人。從此，福貴便帶著妻母成為了拿著農(nóng)具，穿著粗布衣衫的下層農(nóng)民。然而命運并未對他仁慈。由于母親生病，福貴便帶著家中僅有的兩塊銀圓去城里請大夫，誰知被國命黨抓去充了壯丁。兩年的俘虜生活在解放軍的解救下結(jié)束。然而再次進(jìn)入家門時，母親早已故去。臨死前的母親還一遍遍地對他的妻子說：“福貴不會是去賭錢的。……”女兒鳳霞也因一次高燒成了聾啞人。幾年后所生的兒子因為被一個不負(fù)責(zé)任的醫(yī)生抽血過量而致死。女兒成年后嫁了個好女婿，可不久便死于產(chǎn)后大出血。兩個孩子去后，妻子家珍因得軟骨病也撒手人寰，剩下了他和女婿二喜和外孫苦根祖孫三代相依為命。命運繼續(xù)捉弄著這個可憐人。幾年后，二喜在依次事故之中慘死。福貴便將外孫街道鄉(xiāng)下同住。可是好日子沒紀(jì)念，唯一的親人小苦根竟因一碗豆子而失去了幼小的生命。最后，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，也給它去名為“福貴”，一個人一頭牛，孤孤單單地生活下去。

　　整本書就是圍繞著福貴悲慘的一生展開了敘述。平凡的文字，平凡的人，卻有著不平凡的人生經(jīng)歷。人生之中，最悲慘的事莫過于看著自己身邊的親人死去。而主人公福貴卻是獨自一人承受了這巨大的悲劇，這怎不讓人潸然淚下呢？第一次讀這本書在一片淚光之中結(jié)束。

　　而后，今年3月，一部名為《福貴》的電視連續(xù)劇帶著我再次重溫了《活著》之中的悲劇，也使我再次品味了這本讓人覺得無比沉重的小說。這一次，對于這本書我有了新的體會。這不僅來源于電視劇的直觀感受，更來自于爸爸的一番講述。

　　據(jù)爸爸說《福貴》是一部真實地描寫解放后五六十年代農(nóng)民生活的電視劇。福貴的一生經(jīng)歷了中國歷史的變遷、社會的動蕩，如解放后的土地改革、人民公社制度、大煉鋼鐵、三年自然災(zāi)害等等。這些畫面都真實地反映了那個時代的農(nóng)民生活。這也勾起了爸爸的童年回憶。聽爸爸說，在他只有七八歲時，家里窮人卻多，經(jīng)常都吃不飽，有時餓得厲害只能啃樹皮吃。在那個年代，一年到頭也沒有新衣服穿。僅有的衣服就如“傳家寶”，老大穿小了便往下傳，破了再補(bǔ)，補(bǔ)了再穿。當(dāng)時窮苦的日子在爸爸口中說得那么平淡，但在我心里卻是那么地心酸。的確，社會的動蕩就會帶給農(nóng)民無限的苦難。正如小說主人公福貴的悲慘命運，誰能說這與當(dāng)時的社會環(huán)境無關(guān)呢？但是也正是在這悲慘之中讓我們這些80后的年輕人看到了什么是真正的苦難。無數(shù)的苦難造就了福貴逆來順受，泰然處事的性格，然而女主人公家珍的人生態(tài)度也同樣讓我印象深刻。

　　家珍生于富貴之家，知書答禮，面對丈夫的可恥行徑，她不嫌棄反而獨自一人撐起這一片苦難的天空，沒有怨言地挽回丈夫迷途知返的新。而后面對生活的艱苦，她并不退縮。女兒兒子的意外死亡，她都默默地忍受著。眼淚成了她唯一可以表達(dá)自己內(nèi)心痛苦的方式。淚水流過之后她還是毅然地選擇堅強(qiáng)的面對。這對于任何一個女人來說都是很難面對的`痛苦，可是這個幾乎一無所有的女人卻在如此沉重的打擊下站起來，勇敢地活下來。這種堅強(qiáng)不屈的性格，這種開闊的心胸實在讓人敬畏啊！

　　品味書中的點點滴滴，我總是不由地想問：他們是為了什么而活著？答案卻是那么地簡單：“為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”是啊，因為我們還活著，所以我們就該活著。這曾是別人問我為什么而活的答案。現(xiàn)在面對同樣的問題，我有了一番新的理解。

　　當(dāng)我還是個小丫頭的時候，做任何事情都沒有強(qiáng)烈的目的，也許只是一時的好奇或一時的氛圍讓自己有了瞬間的沖動，沖動著會很積極地做某件事。但是當(dāng)時間一過也就不再堅持。于是，那時的我總會和“半途而廢”做伴。現(xiàn)在看來，小時侯的那種行為是那么的脆弱，因為背后支撐自己這種行為的只有興趣而已。那時的生命，簡單而又平淡，但那卻是最有韌性的生命——活著，僅僅是為了活著。隨著時間的推移，我開始長大，開始成熟，開始學(xué)會了思考，開始有了追求，開始有了自己的理想和信念。于是，我便開始明白，原來活著應(yīng)該是有理想有信念的，只有擁有理想和信念，你的生活才會充滿絢麗的色彩。

　　記得還是一個普普通通的師范生時，因為自己的興趣我出現(xiàn)在學(xué)校各種晚會的舞臺上，出現(xiàn)在學(xué)校舉辦的各次書畫比賽中，在自己的世界中飛舞、狂奔。逐漸地習(xí)慣了在舞臺上無數(shù)注視的眼神和在運動場上瘋狂沖刺的感覺，從此這種感覺深深地埋進(jìn)了我的心里。此時的我不再僅僅擁有兒時的那種沖動，更多的是擁有了自己的追求和理想。“我要發(fā)光，我要飛舞狂奔！”這句話成了我的理想。懷抱著這個理想，我更加努力了。用自己的熱情，用自己的努力，更用自己的毅力積極地出現(xiàn)在大家的視線中，向所有人展示自己的才藝，展示著自己各方面的能力。于是，五年大學(xué)生活，我過得豐富多彩，我活得有滋有味！

　　當(dāng)我面臨就業(yè)時，我找到了新的理想，那就是成為太陽底下最光輝的人——教師。為了這個夢想，我經(jīng)歷了從未體驗過的殘酷競爭。其中的緊張激烈真是讓人難以忘懷。如今，我如愿以償?shù)刈呱狭四侨�尺講臺，成為了孩子們心中的天使。然而現(xiàn)實沒有我想象中的簡單，作為一個教師，不僅要精于教書育人，也要善于與人溝通，包括學(xué)生，家長，同事和領(lǐng)導(dǎo)，更要具備一顆包容的心，細(xì)膩的心，充滿愛的心和博大的胸襟。福貴家珍面對著更為慘烈的命運都不曾低頭，我又有什么理由選擇逃避？成為一名人民教師，是我的理想；而成為一名學(xué)生敬愛的好老師更是我理想之后的又一個理想。有了這個理想我相信可以使我成長，使我更快地融入到教師這個行業(yè)之中，使我更好地接近我的學(xué)生，使我更好地走進(jìn)孩子的心靈。因為活著所以活著；更因為有理想，活著才會更精彩！

　　活著讀后感3000字 10

　　活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。

　　《活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認(rèn)識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。

　　讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自己的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。

　　這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強(qiáng)烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應(yīng)付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強(qiáng)與后天形成的反叛也許會導(dǎo)致我走上叛逆的路。

　　生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自己的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。

　　一個小村，一座小城。還有主人公福貴。

　　這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當(dāng)他幸運歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡；后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工時被板車壓死了；外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結(jié)束了。福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對人生。到風(fēng)燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

　　這部小說的確讓我感到沉重，我覺得《活著》是一部超越個體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會風(fēng)平浪靜，會經(jīng)歷無數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。這個看似荒唐的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。”書的最后似乎沒有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。，”生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。他們就是我們自己的.馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。

　　在艱難中活著，在活著中享受艱難！

　　活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。

　　《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，面對書中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平常不過的生命。

　　少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負(fù)對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩眨�如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。

　　中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來人民公社成立了，家里所有的東西都?xì)w了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。

　　福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福貴只有受著命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。

　　福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強(qiáng)忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量；是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。

　　我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自己，這么苦是為了什么？卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。

　　身為一個剛步入高中的學(xué)生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢？初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應(yīng)該少抱怨，腳踏實地的前進(jìn)才是正道。

　　活著讀后感3000字 11

　　人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。——題記

　　最近拜讀了余華的小說《活著》，故事以主人公“福貴”講述自己的一生為主線，貫穿時代大背景為附線，刻畫了一個在動蕩的時代背景下，小人物的隨波逐流，悲歡離合。

　　福貴年輕時可以說是典型的紈绔少爺，早年就已經(jīng)閱歷人生繁華，肆意縱享富貴榮華，然而也許和那個畸形的時代一樣，繁華總是猶如鏡月水花，經(jīng)不起現(xiàn)實一點殘酷的風(fēng)吹草動，“富貴”的福貴那么弱不禁風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。想必，余華也是通過福貴命運的離奇改變，狠狠的譏諷了那個時代的荒唐可笑。

　　繁華落盡，接踵而來的便是一個紈绔子弟難以適應(yīng)時代的不堪命運。福貴的人生第一次出現(xiàn)懸崖式的下跌，從一個衣來伸手，飯來張口的“富貴”人生轉(zhuǎn)變?yōu)樽允称淞Γ�必須面對人生一個殘酷而不可逆轉(zhuǎn)的真實命運。想必這時候的福貴，活著，并不是真正的活著，而是對生的不舍，對死的恐懼，甚至可說，對往日“富貴”逝去的不甘不舍和迷離眷戀。面對著不可逆轉(zhuǎn)的過去和未來，福貴可說“膽小”，他沒舍得自己接下來的“生”以死來解決，他很“勇敢”的去順應(yīng)了命運的轉(zhuǎn)變，去適應(yīng)新的社會角色，去迎合時代的波浪，可說，這時候的活著，簡單卻真實，僅僅就是為了眼前的一家老小，為了那一口氣。

　　故事的發(fā)展正如我們所想的一樣，努力總會有改變，福貴在顛簸中，開始摸索到了活著的一點真正滋味，人生這個時候，才算是開始真正的“活著”，為時不晚，福貴的生活開始漸漸的走向了正軌，想必這就是活著的一個意義，只要努力，就會有新的驚喜。

　　但余華很殘忍，他并沒有給福貴所認(rèn)定的“活著”一個賞賜，也沒給一個迎來驚喜而喘息的機(jī)會，他告訴我們，生活是一個真實的劊子手，它不會賞賜努力，不憐憫努力，該來的還是要來，時代的變遷是迅速的，完全不會顧及人生的適應(yīng)性，可說，時代給了福貴新生活一記重拳，“稀里糊涂”“莫名其妙”的被拉去打仗，這個改變，真真切切的映射著那個時代，一切都是“稀里糊涂”的，一切都是“莫名其妙”的。

　　面對著戰(zhàn)場上那些“莫名其妙”的死亡，面對著真正擺在眼前廉價的生死，福貴不僅僅開始明白自己要活著為了什么，并且將這種精神傳達(dá)給了身邊的人，他這時候開始明白了自己活著的意義，那就是再次面對親人，面對家的溫暖，憧憬新的目標(biāo)。這時候的福貴，對“活著”算是有了自己的再次詮釋，活著，也許還就是為了愛，也許是，那一口氣，但是，不再是那么“簡單”了。

　　福貴算是幸運的，他想要有目標(biāo)的活著，生活則給了他機(jī)會，從戰(zhàn)場上“稀里糊涂”的回來，兒子都可以叫爹了，對福貴來說，算是“當(dāng)兵”生涯那種動蕩中惶恐不安，生離死別的一聲寬慰賞賜。

　　隨著新的時代到來，腐朽的東西總是會被淘汰，也包括舊式的“活著”，小說中，余華巧妙運用了槍斃龍二這個橋段對此做了很準(zhǔn)確的詮釋，在槍斃龍二的時候，福貴被“嚇尿了褲子”，并且他準(zhǔn)確的聽到了“五聲槍響”，認(rèn)定“死的透透的”“要不死的就是我了，”想必，這五槍，不僅僅是對當(dāng)時腐朽的封建社會的猛烈抨擊，也是對福貴先前奢望迷戀生活的徹底粉碎，他對活著有了新的認(rèn)定，即是，人只要“一個老百姓足矣。”

　　生活總有喜有悲，媳婦因為過于勞累突然病倒，女兒重病變啞，無奈只能將自己女兒被迫送出去，本來一家子這樣貧寒生活也罷，但命運總給福貴以不容喘息。自己兒子小小年紀(jì)，被醫(yī)院活活抽血抽死了，福貴抱著自己冰涼的兒子，可算說，失去了自己活著的一個理由，甚至殘忍的說，對他先前“活著”的至高信仰是一個徹底的粉碎和譏諷，生活“羞辱”了他，“譏諷”了他，并且“挑戰(zhàn)”了他。然而這個時候的福貴卻變得非常堅強(qiáng)，想必他不再是不舍和恐懼，而是開始忍耐和頑抗，他此時明白了再一次活著的意義，那就是挑戰(zhàn)生活，對抗命運。

　　兒子不在了，女兒總得有個好歸宿，命運在旁人看來出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，但好景不長，女兒難產(chǎn)離世，媳婦隨后跟著也去了，生命中只剩下一個小外甥和女婿，可以說相依為命，這樣活著也是知足，但是老天又開了一個天大的玩笑，余華總是那么的“作”，那么的“矯情”，讀書筆記他繼續(xù)給我們講了最后的現(xiàn)實重?fù)簦�女婿出事了，兒子，女兒，女婿戲劇性的死在了同一個醫(yī)院，命運再次譏諷了福貴的堅持和信仰，對活著的期許，變得如此絕望和灰暗。

　　可是，“該死”的福貴，卻依然堅挺的活著，因為，他必須活著，不再為任何事，僅僅就是為了活著本身而活著！

　　在整個閱讀過程中，我希望雖然福貴一生跌宕，但總得迎來完美的結(jié)局，起碼，小小的恩惠，福貴老年可以享受天倫之樂，但是造化弄人，親人相繼離去，留下福貴茍活于世，命運太悲哀，生活還有值得留戀呢？好多人會以為福貴可能堅持不住，以后的生活一蹶不振，會以一種更好的方式來表達(dá)對生命的態(tài)度。但余華卻以一個簡單的畫面做了一個總結(jié)，福貴反而買了一頭“福貴”的老牛，每天正常生活，過著日出而作日落而息的`生活，好像生活不曾對他如此殘忍過。對福貴而已，活著是福貴生命的意義，他不再糾結(jié)在任何理由和信仰上了。想必，平淡的黑白素寫，才是活著的最終塵埃落定。

　　看到這，我禁不住震驚余華對待生活的態(tài)度，活著的真諦，不屈不饒，堅韌不拔，對生活的不服輸和不斷挑戰(zhàn)，對其樂此不疲，才是最好的一個總結(jié)。想必沒有詞語能夠準(zhǔn)確的表達(dá)這部作品對我的震撼程度。唯一能更好理解作品的內(nèi)容就是，讓我可以重新對生活有新的認(rèn)識，對活在這個時代，有不同的認(rèn)知，無論哪個時代，活著有著不同的方式，但卻有一個共同的意義。

　　小說中，一個人，從少爺，跌落到了敗家子，從戰(zhàn)場的逃兵，上升為父親，從父親又跌宕到爺爺，規(guī)矩的一生中飽含著不規(guī)矩的跌宕，卻依然活著，那么，小說之外，我們的“活著”到底是為了什么？

　　我想，張藝謀后來根據(jù)余華的《活著》改編的同名電影，算是給了其中一個詮釋，活著，就是為了那一家圍在餐桌上吃飯的理由，可以不富不貴，可以不溫不飽，一家人在一起，就是活著的意義，簡單且奢望。

　　活著，不是自私的，活著是偉大的，選擇了活著，即是選擇了偉大。

　　近期的《朗讀者》中，演員胡歌再次提及自己當(dāng)年的車禍，提到了第二次生命的彌足珍貴，這時候的活著，就是要有社會責(zé)任感，使命感，活著，有了新的定義和詮釋。多年來，胡歌的熒屏生涯以及生活狀態(tài)，都以積極向上的方式展現(xiàn)給大家。節(jié)目胡歌朗誦了哈姆雷特的經(jīng)典對白，“生存與毀滅，給予迷途的人，驚訝于生命的可貴。”可嘆，一個人對再次活著的理解，能夠?qū)λ�的未來做到多大的改變�?/p>

　　之所以活著，就是要與生活抗?fàn)帲�去掙扎，去爭取幸福，直到有一天，能夠泰然自若，活得順氣順神，舒舒坦坦，問心無愧，那想必就是，活著。

　　那么我的活著呢？我的活著就是服務(wù)好每一位過往的司乘人員，堅持為人民服務(wù)的理念，秉持良好的服務(wù)態(tài)度，讓每一次的微笑傳播的更遠(yuǎn)，更有價值，這就是把青春的活著做最合適的詮釋。我想，隨著時光的流逝，我會對工作上的活著有更積極更健康的理解，每一次的轉(zhuǎn)身點頭，真情微笑，都是新鮮的面孔，都是新鮮的不一樣的感覺，不僅僅是一次心靈的指引，更是一次靈魂的砥礪前行。

　　正如蘇軾曾說“人生如逆旅，我亦是行人”。人生匆匆數(shù)十載，哪有那么多的時間去浪費。活在當(dāng)下，不念過去，不畏將來，活著，就是為了活著，活著，即是一場修行。

　　活著讀后感3000字 12

　　——基于《活著》及近期事件談?wù)剬ι�活的感�?/p>

　　前天晚上9點左右不想寫作業(yè)，頻發(fā)的焦慮又開始襲來，于是就開始讀余華的《活著》，這本小書大概2個半小時左右從頭到尾讀完，期間多次摘下眼鏡擦淚，也許那幾個小時是多天來短暫地將心里所有的雜念、焦慮沉淀下去的時光，放下書本的第二天，焦慮不出意外如家常便飯繼續(xù)找上我。其實最初讀《活著》，是心懷一種期待，這本書能給我關(guān)于活著的價值一個令我信服的說法或啟示，但是余華平平淡淡的敘述似乎像一縷輕輕的風(fēng)，所有的悲劇只是一筆帶過，所體驗到的活著的狀態(tài)是平淡的，沒有那么多關(guān)于意義本身的思考。對此，余華說：“我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”

　　《活著》涉及的幾乎所有與福貴有所關(guān)聯(lián)的主要人物接連去世，生離死別是悲劇的主要載體，所以我想談?wù)劽總�人離世給我的感受。最后談夕陽下牽著牛緩緩離去的福貴給我的思考。

　　1）福貴爹娘

　　小說中第一個去世的就是福貴爹，可以說是被福貴輸光家產(chǎn)后氣死的。得知自己變成窮光蛋，他首先叫嚷要剁了孽子，卻氣昏摔到地上，醒后嗩吶般的嗚嗚地，一躺三天，之后把家產(chǎn)抵押成銅錢讓兒子還債。之后在第一次從糞缸上摔下之后離世。我認(rèn)為，他的死一方面可能由于接受不了突然變成窮光蛋的打擊，另一方面更直接、致命的原因是信念的坍塌。作者在前面詳細(xì)描寫福貴爹在富裕時蹲在糞缸上神氣十足的狀態(tài)，他把自己的這種狀態(tài)與自己的命運建立了聯(lián)系，所以當(dāng)?shù)谝淮嗡は录S缸，他執(zhí)拗地問扶他的佃戶王喜自己是不是第一次摔下來，得到肯定答復(fù)后一命嗚呼。

　　我不認(rèn)可富貴爹這種似乎宿命論的信念或看法，但是我能理解這種狀態(tài)。當(dāng)一個人對于現(xiàn)況已經(jīng)無計可施又看不到前景時，思想極易崩潰，甚至?xí)�把無關(guān)的自然現(xiàn)象與自身建立不合邏輯的聯(lián)系，這能夠說服求生本能放棄生命的最后一道防線。我有時會幻想一種狀態(tài)，一個生物被外力驅(qū)趕奔跑到無比渺小的時刻，它鼓著肺部，伸直四肢，眼神黯淡地瞧著白色的天，釋然地倒下。

　　福貴娘是在福貴前往城里請大夫為其治病被抓壯丁期間去世的，大概率是疾病導(dǎo)致的，死前對家珍不停說“福貴不是又去賭了”。由于信息的模糊性或者作者有意地簡略，我能體會到的就只剩下生命的脆弱和無奈，有再多的牽掛、再多的疑慮，生命按照它固有的生物軌跡運行，貌似強(qiáng)大的主觀意識終究敵不過物質(zhì)載體的喪失。

　　2）老全、傷兵

　　這是福貴被抓壯丁經(jīng)歷的戰(zhàn)場生死。老全和他的“伙伴們”都曾多次逃跑又反復(fù)被抓，這些伙伴們以戰(zhàn)場相見數(shù)人頭的方式打發(fā)歲月，早已喪失回歸正常生活的愿念。傷號被抬擔(dān)架的像倒垃圾似的扔在地上，在冰雪覆蓋的夜晚全部犧牲。其實看到這就會覺得當(dāng)生命的尊嚴(yán)被降到?jīng)]有最低只有更低的水平，一切意義這類存在于意識中的東西都是零，會考慮生命意義所在有一個潛在的前提是活著還并不很難，所以才會考慮活著的意義這個相對奢侈的問題。

　　3）有慶

　　福貴的兒子，十三歲因為給縣長老婆獻(xiàn)血被醫(yī)生抽血致死。有慶這個人物的存在讓我對生命的初始狀態(tài)的思維有些疑惑。人生應(yīng)該是什么樣的，越長大越功利。有慶自出生就沒過好日子，為了喂羊每天上下學(xué)都要全力奔跑，為了護(hù)鞋，光腳在雪地奔跑，僅僅因為頑皮被父親在課堂上毆打，辛苦喂養(yǎng)的羊被屠宰，積極參與救人獻(xiàn)血，結(jié)果被故意抽血致死。短暫的.生命歷程中，他經(jīng)歷的是令人忍不住掉淚的一切，但是或許是年幼，或許是沒有經(jīng)歷過更好的生活狀態(tài)，幾塊糖就是一天的喜悅。一個生命來到這個世界上，承受的好與壞，不是因為它自己做對了什么或做錯了什么，值得獎賞或懲罰，生命最初本身就是被動地接受者形象，環(huán)境塑造，當(dāng)自由意識越來越強(qiáng)，我們對生命的要求就不再單純，或許本來比較簡單的痛苦卻在閾限升高的我們的體驗里變得難以承受，以至于開始懷疑活著的意義。

　　這個人物讓我想起《悲慘世界》里的珂賽特，這些兒童對于痛苦并沒有太多抱怨和反思式的承受總是讓我覺得不是藝術(shù)角色，而是現(xiàn)實存在的。

　　4）鳳霞

　　幼年生病聾啞，少年被送人又自己跑回來，婚后分娩大出血去世。因為鳳霞在福貴征兵回來之后就沒有言語，所以對她的印象是無聲的。她的世界本身也就是無聲的，聽不到聲音，發(fā)不出聲音。她對弟弟的疼愛、對婚姻的向往、對現(xiàn)實的妥協(xié)以及她身上體現(xiàn)的勤勞、孝順、聰慧、憨厚等的品質(zhì)，讓她有血有肉。可能有時候?qū)Υ�生命中的苦難傻一點、鈍一點、對待幸福敏感一點，也許能讓生命獲得更多的陽光，驅(qū)散更多人格上的扭曲、陰霾。

　　5）家珍

　　福貴妻子，年少時旗袍加身美貌、粗布麻衣要能自己養(yǎng)活自己、溫和勸導(dǎo)丈夫、借來的米心疼也能分享給隊長、堅持把頭發(fā)打理利落（人活一天就要干凈一天）、病后擔(dān)憂自己養(yǎng)不活自己……接連經(jīng)受喪子喪女之痛，“鳳霞死后不到三個月，家珍也死了”。作者說家珍像是睡著一樣，臉看上去安安靜靜的，一點都看不出難受來。我記得楊河老師曾說季羨林老先生去世時也是安安靜靜的，在睡夢中離開，其實我不能理解死亡時人的心理狀態(tài)，但是這種安安靜靜我想應(yīng)該源于對生命的了無遺憾和了無欲求，人生的歡欣與痛苦都體驗地淋漓盡致，最終反而會歸于寧靜吧。而初嘗幸福、苦痛的人則往往反應(yīng)較大。

　　6）二喜和苦根

　　二喜在鳳霞去世后變得沉默寡言，不幸意外被夾死，死前最后一句話是“苦根”。如果說有慶在我眼里還是生命初始的、單純的狀態(tài)，那么苦根則是在生命還未完成最初的一呼一吸就消失在作者戲劇性的安排中，被撐死當(dāng)然可能發(fā)生，只不過反映出的生命的鮮活與脆弱的對比令人唏噓。就二喜而言，可能他努力工作為的是苦根得到更好的生活，這就是他預(yù)期中后半生活著的意義，而苦根則根本沒有活著的意義這一概念，生命于他而言只是一天一天、基本需求的滿足。

　　總體而言，對于《活著》一書中的人物，我沒有看到任何人對活著的意義有所思考，而是每個人活著就是活著，死了就是死了，一切都順其自然，我不確定這是余華的刻意安排，還是生命本來的狀態(tài)就是如此。當(dāng)我把自己與他們比較時，我會覺得自己想的多了，或許活著的意義對于平凡的人來說，就是不要去思考，簡簡單單度過一生，保證自己記得自己活過就可以了。這種感覺是《平凡的世界》、《人生》等路遙的作品中也常常給人的，可能這是鄉(xiāng)土文學(xué)對于活著本身的標(biāo)準(zhǔn)不高所致，但是鄉(xiāng)土的人也是更接近生命原始樸素狀態(tài)的。

　　我不太確定開始思考和求索活著的意義始于什么時候，但我能確定年少時（15歲以前）我從來沒考慮過這個問題。小時候，雨中釣蝦可以度過一天，與小狗在麥苗田野里俯身捉迷藏可以度過一下午，受委屈了可以一中午寫上5-6頁的日記對周遭的世界進(jìn)行“道德的譴責(zé)”，跑步摔倒的傷痕比成年后所有的傷痕都大卻從未有過一絲不快，時常體驗到的不安和被拋棄感也會在見到第二天的陽光時消失，遇到蘿卜也能把自己撐得走不動路，放學(xué)后一把掃帚能玩幾小時……后來高中時我把“成為科學(xué)家，研制出抗癌藥物，拯救更多的人”作為夢想，但是現(xiàn)實是考試占據(jù)生活的全部，活著的意義自然是無暇思考，當(dāng)現(xiàn)實逐漸浮出理想的水面，隱約感覺并逐漸確定科學(xué)家的夢想遙不可及。

　　再后來，不停接觸到新的事物和領(lǐng)域，我又以為活著的意義在于不斷探索未知，不斷打破凝滯的狀態(tài)，但是發(fā)現(xiàn)這種探索很理想化，接觸現(xiàn)實意味著忍受重復(fù)、枯燥。如果活著的意義在于人與人之間的聯(lián)系，那么畢生孤獨的人可能不存在活著的意義了，對于親情友情的需求是人難以逃避的嗎？可能只有患心理疾病的人不這樣想吧。

　　活著讀后感3000字 13

　　再次翻開《活著》在大二時就已經(jīng)讀過一遍，因為時間間隔有點長，只是大概記得故事的結(jié)局，而情境忘的差不多了。今天又讀了一遍，不由感慨：好的作品讀多少遍都不為過！不得不說，余華是一位具有高超煽情技巧的作家。剛剛讀完這一作品，臉上還留著淚痕，眼框還是濕潤的，不過心卻慢慢越來越平靜了。是啊，讀完它，我沒有理由不平靜，沒有理由不思考……

　　“二喜，有慶不偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”這句話總是縈繞在我的耳旁，所有的這些名字，這些人物，都讓我覺得是活生生的。也許是從小在農(nóng)村長大，對于書中描繪的場景都覺得那樣地熟悉，他們的形象似乎都可以在我的生活中找到代言人。小時候，不明白那些在地里勞作的老者，為什么對著一頭不言不語的老黃牛喋喋不休；小時候，也有很多像有慶一樣的玩伴；小時候，也見到像鳳霞一樣的姐姐以及家珍一樣的女人；小時候，也取笑過像二喜一樣的女婿……一切都那么的親切，所有的人都那么的生動，他們的故事，平凡而感人，瑣碎而深刻。讀著這一作品，不由地就投入進(jìn)去了，就像是自己就坐在老福貴的身旁，靜靜的聽著這位老者對他的往事娓娓道來。時而鄙視、時而切齒、時而沉默、時而哭泣、時而感慨、時而會心、時而嘆息、時而釋然……當(dāng)看到福貴少爺放蕩不羈、自命不凡時，我鄙視他；當(dāng)我看到他粗魯?shù)膶Υ�他懷有身孕的妻子時，我咬牙切齒；當(dāng)我看到他穿著絲綢衣裳被裝滿銅錢的沉甸甸的擔(dān)子磨破了肩膀時，我感慨；當(dāng)我聽到徐老爺用無奈的語氣說“報應(yīng)啊，報應(yīng)”的時候，我沉默；當(dāng)我看到鳳霞從一個活潑美麗的小姐變成一個又聾又啞的小村姑時，我嘆息；當(dāng)我看到小有慶不知疲倦跑來跑去的身影時，我微笑；當(dāng)我看到一具具冰涼的尸體時，我痛哭；當(dāng)我看到老年的福貴安詳?shù)谋砬槭牵�我釋然……這部作品不僅讓我對人生有了一個思考，而且讓我有決心去改變自己的一些不足和缺點。步入研究生生活已近兩個多月了，常常都覺得很累、很悲觀。現(xiàn)在想想自己在過去那兩個月做了些什么，真覺得不值一提，每天似乎忙忙碌碌，卻忘記自己要追尋的是什么；每天都覺得壓力很大，卻不知道為何要讓自己活在不該有的壓力之下。時常抱怨、時常抑郁、時常煩躁……我發(fā)現(xiàn)自己一直在追尋著什么，我總是拼命跑、拼命追，忽視了一路上的所有風(fēng)景！細(xì)細(xì)想想這二十幾年來，我好像一直是父母長輩眼中的好孩子，上小學(xué)時就知道我要進(jìn)縣里最好的中學(xué)、上初中就知道要考重點高中、上高中知道自己一定要考上大學(xué)、大學(xué)呢？發(fā)現(xiàn)自己學(xué)的東西太少，所以決心要繼續(xù)深造。

　　現(xiàn)在，我在深造的路上，卻似乎不知所措。看到身邊的同學(xué)各有所長，覺得自己要學(xué)的東西太多，導(dǎo)師的要求我似乎一項也沒達(dá)到，我慌張了，默默告訴自己：不能這樣下去，要努力，要加油！我不停的去圖書館借書，不管有沒有興趣，逼己去讀完一本本的書，以為這樣我就可以心安理得了。可當(dāng)我靜下心來讀完《活著》這篇作品時，我再也忍不住了，眼淚就像積蓄已久的火山噴涌而出，不光是為故事的情節(jié)，更為自己！我原以為應(yīng)該為自己驕傲，因為一直在追尋自己的夢想，卻沒發(fā)現(xiàn)自己并沒有在追尋這些繁華夢想的過程中得到快樂！那我活著的意義又是什么？是到達(dá)終點時那一剎那的輝煌嗎？

　　“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光宗耀祖，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。年輕事靠著祖上的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越來越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來命都丟了。做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。”對于這段話，感悟頗深，我想作者并不是說叫我們不要去追求任何東西，也不是要我們甘于平凡，我認(rèn)為，作者想告訴我們的是，生命中充滿變數(shù)，不要為自己曾經(jīng)的錯誤懊惱，更無須一蹶不振，接受這一切，然后努力的活著，全家在一塊就是最大的幸福。人有旦夕福禍，天有不測風(fēng)云，這些都是我們無法改變的，我們只有堅強(qiáng)的接受，認(rèn)真地活著，總有一天你會釋然……

　　當(dāng)然，除了一些關(guān)于人生的感想，也還有其他一些方面。可能是之前看過余華的其他一些作品才引發(fā)的吧。讓我記憶深刻的是《兄弟》這一小說，里面可以發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于當(dāng)時的政治的線索，主要是時期那段歷史。而這部作品呢，它的歷史跨度也是很長的，從國共對峙到農(nóng)村生產(chǎn)合作社，從三年饑荒再到……從這一短短的作品中，我們可以看到國家政治的一個變遷，看到國家也像一個人的一生一樣，起起伏伏，也犯錯誤、也有輝煌、也在探索……

　　整本書讀起來都讓人替主人公和其中的人物唏噓不已，慨嘆命運多桀，也都從書中或多或少的`看到了自己、自己身邊的人的童年和過往，因此產(chǎn)生共鳴，我想這就是余華文學(xué)作品做大的魅力吧。雖然整本書都很壓抑，但是只有一段讀來讓人欣喜若狂：就是福貴的聾啞女兒鳳霞托人找了一個對象，她的那個對象二喜出現(xiàn)后，整部書的最淋漓盡致的部分出現(xiàn)了：在那樣悲慘的命運中忽然伸出了一雙溫暖的手，有力的支撐了這個搖搖欲墜的家庭，不但出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，還帶來了新生——鳳霞和二喜的兒子降臨了。不知道別人，反正我是看到這里非常的激動，體會了那種壓抑后突然釋放的快感。

　　其實每個人內(nèi)心都有糾結(jié)和掙扎：一方面對于殘酷現(xiàn)實的不滿，一方面對于美好未來的憧憬和渴望。而在這糾結(jié)和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極，總之是痛苦萬狀乃至憎恨這個世界。而就如作者的本書序所言：做作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。至少我覺得作者在這部作品中是做到了這一點。他冷靜的看著福貴的人生從繁榮走向了凄苦，可是這個過程里感覺不到作者的同情或者悲憤，反倒是那種出奇的冷靜讓讀者的思想肆意發(fā)揮，任意馳騁。

　　小的時候家里比較窮，爸媽總是為了生計忙碌著，到了晚上再忙家務(wù)，給我和哥哥縫縫補(bǔ)補(bǔ)、洗洗涮涮。有時候我說“媽你早點睡吧，別干了”記得媽媽曾經(jīng)對我說過：“人只要不死就得活著，活著就得干”。隨著年紀(jì)的增長慢慢的也體會了父母的艱辛。不管怎樣，每個人都有自己的生活，每個人的生活最后都要他自己去體會，在這個過程中，在最悲壯的時刻出現(xiàn)的時候，我希望我們能夠記住：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。

　　生活，只是一件外衣，有的人為它別上璀璨奪目的胸針，有的人在上邊縫著一個又一個粗糙的補(bǔ)丁，但無論是華麗還是襤褸，我們都穿著專屬于自己的外衣行走在風(fēng)塵中，承受著外界的一切，感知著身邊的一切，有愛有痛，有苦有甜。生存，還是生活，僅僅是一線之隔，一生為什么而活，需要我們用心去體驗，只有當(dāng)內(nèi)心與外物和諧之時，在人世的一遭才叫真正的生活。正如我的題目“苦莫如福貴，樂莫如活著”。

　　活著讀后感3000字 14

　　故事從田間驚擾“我”睡夢的老人的吆喝聲開始，他正在開導(dǎo)一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛聽到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著犁往前走去。”仿佛人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊。”而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。”這哪里是在和牛說話呢，老人分明把牛當(dāng)成一個孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過鞭打。為什么老人與牛會如此親近？他們之間有過什么樣的故事，存在著什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺得老人可愛，而回過頭來看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。

　　“我”醒來上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出現(xiàn)，貫穿了整部小說。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一部分來講述，它還出現(xiàn)在老人講述的間隙，“我”跳出來和老人面對面時。而這種時刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時候。第一次是老人講到自己年輕時一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長長的脊梁”的姿態(tài)出現(xiàn)了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時時撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預(yù)示了他后日的站起來。

　　第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世，而贏去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財富被槍斃的時候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫面的時候會是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現(xiàn)陽光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機(jī)勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實，而眼前的一切都那么來之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。

　　第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過度而死，自己背著重病的妻子家珍來到兒子墳前的時候。這一次沒有對牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說“做人的道理”的當(dāng)兒向牛吆喝了一聲，他說：“做人不能忘記四條，話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會報復(fù)，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當(dāng)生命所賦予他的一切，負(fù)重前行。

　　最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復(fù)興的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無所求，只想簡簡單單地活著，無論那需要承擔(dān)的是什么。我想正是這與自己毫無二致的生命意志，深深觸動了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結(jié)束，老人的講述與現(xiàn)實合而為一。而從故事中走出來讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。

　　我們不難看到，作為一個貫穿全文的意象，“牛”一方面在結(jié)構(gòu)上起了結(jié)構(gòu)全文的作用，每一次出現(xiàn)都是一定階段的結(jié)束，新一階段的開始，新的故事又即將展開；另一方面，從敘事上說，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現(xiàn)實，讓我們更加感受到現(xiàn)實生活真實的美好；此外，我覺得最重要的是，“牛”有著它深刻的象征意義，每一次出現(xiàn)，都是這種象征意味的凸顯。“牛”的意象在中國本身就有著深刻的內(nèi)涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實實，比如默默無聞，比如忍辱負(fù)重。

　　這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現(xiàn)時暗示的生命的堅韌，以及后來讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現(xiàn)，向我們傳達(dá)一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長于斯的大地的'感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對當(dāng)下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)僅以一個淺薄的“路遠(yuǎn)迢迢”來解釋，這種樸實憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動。福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

　　有批評者認(rèn)為，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴(yán)，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動物的表現(xiàn)。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” 。這種說法我是無論如何也不能同意的。且不說那些被他點點滴滴銘刻在心的人間溫情，不說他對春生出于對來之不易的生命的珍重而選擇的不責(zé)怪，單就他對一頭垂死老牛的態(tài)度就能說明一切。如若麻木他又怎么會救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？

　　他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護(hù)，去愛。而沒有幸福一說，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有。可是當(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現(xiàn)了他對自己生命意識的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說“萬物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動物能這樣做。動物不是從天堂里放逐出來的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”

　　福貴與牛之間，也可以說是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對話，是兩種不同的生命個體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對話，這正源于福貴對不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰也不能說自己面對如他所承受的苦難時能作出多么“有價值”的抗?fàn)帲�我們誰也不能肯定自己會不會墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

　　“死也要活著”是戰(zhàn)場上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說的話，這句話伴隨著他一次又一次走過了槍林彈雨。看似悖論的五個字里，生命的信念與堅韌，對“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動人的光彩。每個人都有權(quán)選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當(dāng)我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個世界時，相信一切都會那么不同。

　　活著讀后感3000字 15

　　佛教中有“思想影響行為”的說法。行為在佛教中亦稱為梵，是導(dǎo)致現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，其結(jié)果表現(xiàn)為現(xiàn)實。這說明思考的內(nèi)容很重要。“絕不可描述惡念”

　　“多少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去，多少人愛著卻好似分離，多少人笑著卻滿含淚滴……”聽著《存在》深刻的歌詞，夾雜著一種復(fù)雜的心情在閱讀《活著》。也許是習(xí)慣的原因，每次讀書到了感情需要宣泄的時候，總會找到一首合適的歌曲來表達(dá)，抑或這就是藝術(shù)和文藝的超級感染力。

　　《活著》敘述了一個平常而深刻的故事，講述了一個人和他命運之間的友情，講述了一個人忍受各種苦難活下去的勇氣，講述了苦難的價值與人的偉大，講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為活著的本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物活著。教會我們通過淚水去觀察微笑，通過苦難體會生存的樂趣。人只要一天不死就得好好活著，因為“活著就是一切，活著就是勝利。”

　　作者余華曾經(jīng)這樣解釋“活著”，他說“活著，在我們中國的語言里充滿了力量。他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻。而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”一個老人，一頭老牛，相依為命，在一塊土地上，以最原始的生活方式，活著。在致上海貝塔斯曼書友會會員的信中，余華說：“很多人告訴我，他們在讀《活著》時，眼淚常會不期而至。如果你也遭遇到和他們一樣的`閱讀經(jīng)驗，我想對你說，謝謝。我正是為象你一樣善良的人寫作。雖然，善良在任何時代都不是會‘走紅’的品質(zhì)，但它是我們的血與肉。我書中的主人公，也都是一些善良的人，他們不斷遭遇苦難、失敗和死亡。但我絕不是在控訴命運的殘暴，相反，我希望你讀到的是生命的韌性、力量、愛情、友誼甚至本能煥發(fā)的快樂，以及幽默，一切美而朗朗歡笑的東西，它們無視命運的暴戾而獨自存在。善良的人同情一切苦難，同時也反對假借命運之名的自暴自棄。善良絕不僅僅是悲傷軟弱的眼淚，而更應(yīng)該是對所有美好高尚事物的關(guān)懷與肯定。它舉重若輕地保護(hù)著我們的心靈，在艱難世道里保持熱情與希望。”

　　縱觀全篇，《活著》是劇中主人公福貴人生的記錄，篇幅雖短，卻能把福貴的一生寫的淋漓盡致、活靈活現(xiàn)。沒有華麗的詞藻，豐富多彩的語言，沒有精心雕琢堆砌的文字，更沒有起伏跌落、層出不窮的情節(jié)。有的只是淺顯易懂的語句，平淡樸實的話語，以平白無華的語言文字卻能刻畫福貴不平凡的一生 。作家余華在故事中構(gòu)建了與小說主人公福貴有極為密切相關(guān)聯(lián)系的九位小說人物，他們分別是小說主人公福貴的父母親、福貴賭徒中的博弈對手、福貴當(dāng)兵時的俘虜同事、福貴最親密的妻子兒女、女婿、外孫……令人難以置信的是，這些老老少少的人物，這些男男女女的人物，竟然，一個接著一個地，在小說主人公福貴的眼前，以這樣或那樣的原因、活生生地、或遲或早地提前離開了人世。我們無法操控命運的去向，但我們可以用樂觀而充滿力量的心態(tài)滿懷淚水去仰望生命，福貴被淚水濡濕的瞳孔中涌動著的是對生活的渴望，至愛被一一奪去，他仍活著，在陽光下歌唱……

　　故事似乎很辛酸，但又具有生命的頑強(qiáng)和親切，看了不由得要思索，甚至哀嘆，難以輕松，在這篇小說里，包含著遠(yuǎn)遠(yuǎn)比小說本身更重要的東西，它表現(xiàn)的是生命狀態(tài)和人生形態(tài)，我們隨處可以感到人、時間和命運的巨大力量，正是因為生活多艱，我們不能象春生那樣，遇到挫折就自殺，把傷痛盡留家人。福貴歷盡滄桑仍有滋有味地活著的意義在于：人生之中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣在血淚之中活下去的力量。這些人物身上并沒有太多的奇特之處，或許他就是我們生活中的某一位，或許他的人生正是我們不得不過的人生，或許他的悲歡、期望和無奈也和我們一樣，從某種角度看故事并不復(fù)雜，惟其簡單，更道出了人生的凄涼況味。看著《活著》，有時就在想，其實活著本來就沒什么重大意義吧！大家也都是為了能更好地生活而每天要求自己不斷向上，不斷披荊斬棘地勇往直前吧！這本來就是生而為人的本份、本職，來到這個世界就得對得起上天賦予你生而為人的使命。無論生活多苦多難多坎坷，只要你還在的一天，你都的往前繼續(xù)走下去。福貴是如此，我們新一代中國公民更應(yīng)如此。

　　無論生活多苦多難總得繼續(xù)，而活著便是每個生者所必須完成的使命。我們沒有權(quán)利去選擇來不來這個世界，同時也沒有權(quán)利去選擇離不離開。生與死自有天定，既然活下來，便要更好更努力地好好活著。即使沒了親人，即使后半生只能自己一個人走完，即使人生充滿了挫折、坎坷、艱辛，但只要還活著，就必須盡自己最大的努力去完成生的使命。在人生中生與死都不是我們可以選擇的，我們無法選擇于哪年哪月哪日出生于哪個家庭，同時也不知哪時哪分哪秒死于哪個地方。人生或許就是這樣，生與死都不是我們可以預(yù)測的，但每天能夠在匆匆的步履中看著迎面而來的晨光和那緩緩升起的朝陽，何嘗不是一種幸福，一種活著的快樂！

　　正如巨人所言“請讓我生活在這一刻，讓我好好地享用我的今天。在這一切之外，請讓我領(lǐng)略生命的卑微與尊貴，讓我知道，整個人類的生命就猶如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會停頓不會結(jié)束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記。”

　　繁華世界，我們好好活著，只為活著；崢嶸歲月，我們努力活著，只為活著；漫漫人生，我們拼命活著，只為活著。感謝生命的每一天，讓我們用心活著！

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