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遵紀守法從我做起征文3000字
在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過征文吧，征文是某個辦事部門為了某個活動公開向社會征集的有關文章。相信寫征文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的遵紀守法從我做起征文3000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
遵紀守法從我做起征文 1
現代社會是一個法制社會，學生更應該學法、懂法、守法。下面是小編給大家整理的遵紀守法從我做起征文的內容，歡迎大家查看。
社會在進步，祖國在發展。然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經受不住考驗，人生觀扭曲了，價值觀錯位了。就在這時候胡錦濤及時提出了“八榮八恥”。它像一把準確、直觀的道德標尺擺在了我們面前。作為祖國未來的我們應該知榮辱，樹新風，做遵紀守法的小學生。
現代社會是一個法制社會，小學生更應該學法、懂法、守法。但是，校園中違紀的現象卻屢見不鮮。有的同學認為違紀與違法是兩碼事。違反校規校紀大不了扣幾分罷了。這種想法對自己十分不好。因為習慣成自然，就怕以后到社會上干些違法的事，違紀就成了違法，這絕對不是危言聳聽。也有同學認為如今追求個性化，認為講紀律就沒有自由，講自由就不能受紀律的約束。這種看法是錯誤的，俗語說：沒有規矩，不成方圓。自由是有條件的。鳥在空中飛翔，它們是自由的；魚在水中嬉游，它們是自由的。但如果把鳥放入水中，讓魚離開了水，那么它們不僅得不到自由，而且很快就會死掉。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規則，亂竄馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。學校如果沒有校紀校規，一切自由，那學校正常的教學秩序如何保障？一個人從小沒有遵紀守法的意識與習慣，長大了就很難說他能成為一個守法的公民。
因此，世上沒有不受約束的自由。同學間總會有些矛盾和摩擦，我們要互相關心和尊重，友愛相處，團結合作。如果出現矛盾，一定要冷靜處事，決不可出口罵人，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我奉勸同學們遇事要冷靜，要有遵紀守法，不能做害人害已的事。
日升月落，斗轉星移，匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美好的記憶，塵封許許多多精彩的往事。但對于大學生，至真至誠地遵守校紀校規，則是心中必須遵循的堅定信念。要壓抑著青春的激蕩，拋棄感情的'沖動，面向理性，走向成熟。用校規、甚至用法律規范自己的一言一行，不斷自我完善。
一要遵守校紀校規。做文明學生要從小事做起，從身邊事做起。生活中，有少數同學不能正確地理解制度規則與自由發展，紀律約束與個性張揚的關系，不能很好地遵守學校的規章制度。這些做法都將成為個人成長道路上的障礙。人走關燈關龍頭，主動撿起地上的垃圾，見到師長問聲好，撞到別人說聲對不起，得到幫助說謝謝……雖是身邊不起眼的小事，但能鑄造我們高尚的情操。
二要自覺遵守校紀校規。做文明大學生，要有持之以恒的精神，永不變化的良好習慣。惡習會使人生陷入黑暗和低谷，而好的習慣會使人生充滿陽光和理性。社會需要的是合格的人才，合格的人才來自合格的學生。大學生要成為合格的學生，最基本的就是應該遵守《西京學院學生手冊》和《高等院校學生日常行為規范》，遵守校紀校規，這對于養成良好的行為習慣至關重要。
三要真正熱愛西京校園。學校是奠定同學們做人基礎的場所。一個人不管有多少知識，有多少財富，有多高地位，如果他不懂得做人的道理，這個人最終不會獲得真正的成功和幸福。大學生自覺遵守校紀校規，可以培養良好的集體觀念，有助于將來與周圍的人互助協作。不以善小而不為，不以惡小而為之。一屋不掃，何以掃天下？作為新時代的大學生，應加強自身的道德修養，養成文明的行為習慣和科學的學習習慣。一舉一動都轉化為文明與進步，從小事和細節上尋找生活和學習的意義。
海爾集團總裁張瑞敏說過，“什么是不簡單，把每一件簡單的事做好就是不簡單；什么叫不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。張瑞敏正是帶領海爾集團發揚這種“不簡單不平凡的小事精神”，把海爾打造成為一個享譽全球的國際著名企業。 在當前市場經濟條件下，治安狀況令人擔憂，青少年犯罪、學生犯罪率在上升，所以加強普法教育特別是對在校大學生進行普法教育非常必要。大學生要好好學習，遵守紀律，尊重老師，加強自身的法制觀念，爭做遵紀守法的合格大學生。
同學們，祖國、社會都要求我們知法、懂法、守法。我們處在長身體、長知識的黃金時代，我們要認真學習《小學生守則》、遵守《中小學學生日常行為條例》，知榮辱，樹新風，從小事做起，從我做起，與同學和睦相處，冷靜地對待和處理問題，自強、自尊、自重、自愛，讓我們嚴格要求自己，做一個遵紀守法的小學生，當一個講文明的青少年！
所謂“遵紀守法”就是遵守法紀，做好自己的本分。但不做偷雞摸狗、殺人放火的壞事，就是遵紀守法。我認為，既然要做好，那就得從小事做起。
在我們生活當中，有很多人都忽略了一些微不足道的細節。例如：在公共汽車上，有一些座椅上面標著“老、弱、病、殘、抱嬰者座位” 顏色與其他的也不同，但某些人視而不見，一屁股就坐下去了。如果沒有乘客，年青的你坐處休息一會兒，那是沒問題的。但當你看見有需要讓位的人，你就應該讓。而他們不但沒讓座，還故意往窗口方向望去或假裝睡覺，那是不應該的。那位置本來你就不應該坐，你還不讓位，這怎么遵守法紀啊？更不用說以遵守法紀為榮了！
還有些人為了一點滴利益，便明知故犯。像那些偷剪供應人民用電的電線和城區里沙井蓋去賣的人，明明知道這樣做不但破壞公物，而且還會給市民帶來危害與不便，可他就是為了自己的利益而選擇了違背良心、國家的事情。難道他做這些違法的事情，不覺得有悔于自己和父母嗎？
像這樣的人在當今社會上多得是，因為在他們的觀念中，這些只是沒人管也算不了什么的“小事”，只有觸犯刑事責任的才算是違法亂紀。知榮明恥，既是維護道德的防線，也是一種精神動力和民族凝聚力。所以我們應該要引以為戒。
還有在我們學校里的游樂場，游樂場外面明明寫了應該遵守的規則，可有些人視而不見，結果造成了跌倒受傷，腿骨折，這就是不遵守規則的后果，所以我們身邊有許多小事情，都是有規則的，如果不遵守規則，常常使我們受傷，發生交通事故。從小養成遵紀守法的習慣，這樣才能體現出一個國家的良好制序。
人生的道路是光明的，不要它留下污點，就應該遵紀守法，從小事做起，做好自己的本分，做一個好市民。
遵紀守法從我做起征文 2
古人的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”到顧炎武的”天下興亡，匹夫有責。”
當今世界，要在激烈的國際國內競爭中立于不敗之地，不僅要創造強大的物質文明，而且要保持強大的精神力量。引導全社會形成熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的精神風貌和行為規范勢在必行。
開展愛國主義教育，增強愛國情感。開展知禮守法教育，增強法制觀念。開展誠實守信教育，加強信用建設。開展知禮向善教育，優化人際環境等。這些內容都是建設和諧社會的重要措施。
（一）愛國
“前無古人，后無來者。”十二道金牌，如暴發的山洪，以眼境蛇毒般的迅速及毒性，帶著皇族不可褻瀆的龍顏，向著岳飛馬不停蹄的涌來。轉眼沙場，岳家軍正以倒江洪流之勢，與金軍對戰。眼見勝利只在眨眼之間，然而皇族的神圣又是不容反判的。岳飛居于二者之間，里外難做人。最終逼于無耐，放棄了十年的功績，班師回朝。只恨秦檜的陰險狡詐，岳飛心中直嘆可惜呀！十年的逐金功績毀于秦檜一張臭嘴。放眼當今，誰不為岳飛可惜呢？但是又是什么促使岳飛堅持十年而毫不動搖的驅逐金軍呢？又是什么放任他握到第十二道金牌時才肯收軍呢？難道他就不知道有一天他會戰死沙場？也不知道違抗圣旨，人頭不保嗎？不，這些簡單的道理他都懂，只因為愛國主義的樹苗，已深深扎根于他的心底，為了祖國，他寧愿付出寶貴的生命，也不容金軍的鐵騎踏入祖國半步。換作他人，縱有愛國之心，也不見得能像岳飛那樣，幾十年如一日，為報國而無視圣旨的神圣。中國之所以千百年來，歷盡蒼桑而不倒，根本就在于有這樣一種愛國主義情感和愛國主義信念作為基礎，他是每個中國人成就其人格的根本報復所在。作為炎黃子孫我們應該關注祖國的前途和命，維護國家的獨立統一、安全和尊嚴，維護祖國的歷史文化和民族優良傳統。為此，大力加強我們學生的愛國主義信念教育，培養我們的愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，堅定共產主義理想信念，讓我們更好的投身于祖國偉大的復興之路，是何等的重要
（二）守法
守法，就是遵守法紀。守法，是一個現代國家對公民的起碼要求；也是一個公民的基本行為準則。一個現代化的國家必然是法制國家，我們強調依法治國，不僅要立好法、執好法，還在于守好法。凡是社會主義法律所鼓勵、培養的行為，都是社會主義道德規范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，都是社會主義道德規范所不容的、不正當的行為。法制是制度化的東西，而制度是相對穩定的、長遠的、管根本的，不容松動，人人必須遵守。“守法”與“愛國”的關系是密不可分的。“愛國”是守法的前提和核心；如果一個人不愛國，他就不可能自覺遵守國家法律。公民只有知法，才能更好地守。“守法”首先要有堅定的法律信仰，了解法律是代表人民根本利益的良法。不要以為“我不違法、我不犯法”就離法律很遠，不了解法就像走路不懂紅綠燈一樣，不遵守法律就是不聽紅綠燈指揮，肯定會亂了套。我們要了解法律的基本精神、基本要求。當個守法公民，對社會各個層面要有不同要求。對領導干部不能同于一般老百姓，他們應當把遵紀守法和實踐執政為民結合起來，作為普通公民也不能僅僅局限于“不違法亂紀”，應當把愛國、誠信、知禮乃至奉獻作為自身要求，這才是現代公民。
（三）誠信
以誠信為關鍵。所謂誠信，就是要誠實守信，說話算數不騙人。孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。何謂誠，信也；意思是說要有信用。誠信之道，古而存之，誠則成，虛則敗。秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變“立木取信”，終而“商鞅變法”聞名于世；季布“一諾千金”使他免遭禍殃；但周幽王烽火戲諸侯卻致身死國亡。前車之轍，后車之鑒。我們在物質文明高度發達的今天，我們仍然要以誠信為本，取古之精華，舍古之糟粕。在全國號召建設和諧社會的潮流下，我們始終堅持和諧為本，誠信為根。無論在人文社科方面，還是在經濟方面，我們的誠信仍然主導著時代的先鋒，誠信是中華民族的傳統美德，是市場經濟的基石，也是構建社會主義和諧社會的重要內容。故此，構建和諧，誠信關鍵。在社會人文輿論的：學生誠信危機。
也不是空穴來風的。當今學生確實存在著這樣或者那樣的誠信危機，我們應該面對現實，著眼未來。在事情實處，我們應該反思我們的所想，所為，所事。特別在我們的人生事業上，我們應該尊重誠信這個不成文的客觀規律上來。尤其我們作為人民健康的維護者，為民誠信，真正做到醫藥救人，真正落實好我們的衛生事業。誠信待人，誠信事事，誠信為人。做時代誠信的學生。
（四）知禮
中國，自古以來被世人稱為“文明之都，禮儀之邦”。五千年來中國傳統禮儀文化源遠流長，哺育著一代又一代的'華夏兒女。作為祖國未來的建設者，我們更應該讓優良的傳統美德在我們手中發揚光大及興旺的傳承下去。所以，要大力加強知禮教育，增強榮辱廉恥意識，培養好學厚德、謙恭禮讓、尊長愛幼、團結友愛、諒解寬容、與人為善等方面的文明素質。讓我們做一個知書達禮的文明人。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀必須將愛國守法知禮誠信走進內心，融化在自己的實際行動中，從自己做起。加強自身修養，加強人格鍛煉，為弘揚社會新風，促進社會文明進步盡職盡力。我們作為新時期的大學生更要學法知法，與法同行，共鑄誠信，共創文明，和睦互助，友愛向善等道德實踐活動結合起來，用實際行動來回報可親可敬的母親。為中華民族偉大復興構筑強大的精神支柱，與時代同步，與人民齊奮斗，與祖國共奮進。
還等什么？就讓我們對著課室里莊嚴神圣的國旗立下不朽誓言：作為中華兒女的我們，應全力響應黨和國家的號召，全面開展、接受文明素質教育，堅決按“愛國為核心、守法為重點、誠信為關鍵、知禮為基礎”的文明宗旨做，使自己真真正正做一個文明人，不求所圖的為祖國的繁榮昌盛和文明強大貢獻出自己的力量。
遵紀守法從我做起征文 3
法律建設與道德建設是都是維護一個國家長治久安的重要方面，討論道德建設與法制建設誰更重要這一問題首先要了解一下他們各自所具有的內涵。 何為法律？法律是國家制定或認可的，以國家強制力保證實施的，以行為和社會關系為調整對象的，以權利和義務為內容的，具有普遍約束力的，反映、維護一定社會歷史時期掌握國家政權的階級的意志和利益的社會規范體系。 何為道德？道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調整人們之間和社會之間關系的行為規范的總和。
通過這二者的定義不難看出它們的明顯區別，即道德是非強制性的，主要依靠社會的輿論起作用；而法制是強制性的，通過國家強制力起作用。不過它們都有著維護社會長治久安的作用，可以說是為達到同一目的的兩種不同手段。通過進一步考慮二者的辯證關系我們會得出怎樣的結論呢？
法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個軌道，法律就會用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進還是后退是法律所不能涉及的。這個時候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著正確的方向快速前進。
法律應該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個基礎上，才能更好地進行道德建設，而道德是導向，沒有道德的導向，法律也許就是空洞的。這又說明道德和法律是同樣重要的。
法制與道德屬于上層建筑的不同范疇。法制屬于制度的范疇；而道德則屬于社會意識形態的范疇。法律規范的`內容主要是權利與義務的規定，強調兩者的衡態；道德則重點強調人對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果；而道德規范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件；而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱的。
其實兩者在本質上是一致的，都是一定社會經濟基礎的產物，都反映和作用于一定社會的經濟基礎，具有相同的理論基礎，許多基本原則和內容是一致的。法制的表現形式是規范性文件，道德通常表現為一般社會意志；法律著重要求人們的外部行為及后果，道德著重要求人們內心世界的善良。法律由國家強制力保障實施，道德通過人們的內心信念和社會輿論發生作用；二者相互聯系，相互補充，相輔相成。
我們在生活中不難遇到這樣的例子：例如一個人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是并沒有違反道德，有時甚至得到輿論的支持。再例如人們有時并沒有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結果一輩子收到良心的譴責。
如此看來盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時卻有相出入的地方。其實通常是這樣的：法規定最基本的行為，而在法沒有規范的地方道德再另作補充。但是在同一問題上，當道德與法出現沖突時，總是以法的規范為準。這也就證明了一個道理，即法是調整社會關系的最為優先的原則，只有在法律無法調整的領域，才考慮以社會善良風俗為原則。
對于國家的建設，法律與道德向來是相輔相成的。二者都是調整人們之間關系的行為規范 ，是上層建筑的重要組成部分。法律屬于政治上層建筑，依靠國家的強制手段約束人們的行為，維持社會的基本秩序；道德屬于思想上層建筑，通過說服誘導，使人們形成內心的道德信念，約束自己的行為。二者通過不同方式共同為社會的經濟基礎服務。
法律與道德的內容是互滲互補的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎和前提，法律是道德最基本的體現。法律對于不得偷盜、搶劫等規定，無不來自道德規范。每個社會的道德都以這個社會統治階級的道德體系為依托。
法律建設與道德建設在作用上互相支撐，互相促進。法律必須以公認的道德規范為基礎，如果缺乏道德基礎，法律就沒有權威，也不能有效地執行。道德的規范作用也離不開法律的支撐，如果對違法行為不能有力地懲處，道德規范就得不到弘揚，社會也不能形成良好風氣。
然而，法律與道德在管理社會、建設國家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同， 不能相互替代，必須緊密結合，缺一不可。法律以外在的強制力約束人們的行為，只關注行為后果，其運作機制是強制，它從消極方面以“不應該”來制止人們的某些行為。道德塑造人 們的靈魂，以價值的合理性啟發人們內心的自我約束，從積極方面用“應該”引導人們做某些事。道德的運作機制是美德——在誘惑面前仍能按規則行事的品質。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調整的范圍也不同。法律是他律，只規定做人的底線，只對違法者起作用，對維護社會秩序只能起事后、治標的作用。道德是自律，對全體成員的一切行為 ，從個人品質到經濟、政治生活，都起規范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產生的責任心，是人的尊嚴的重要標志。道德能夠提升人的精神境界，對維護社會秩序起預防和治本的作用。
由于人是可塑的，對于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止；對于人性中向善的一面 ，能夠用道德予以教化。建設國家、調控社會，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪；若僅靠法律，就不能教化不道德的行為并遏制其發展。只有法治與德治相結合，才能標本兼治，保證社會有序發展。法律與道德乃是保證社會有序運行不可或缺的兩翼。
把道德建設和法律建設有機結合。這樣才不至于一個步子邁得大，一個步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進了。還可以打個比方，就是木桶效應。一個水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長而不是長短不相同。
把道德建設和法制建設放在同等重要的地位，使兩者有機地結合，相輔相成，才能發揮出它們最大的效應。在道德建設與法制建設并重的同時，加強道德建設，增加道德建設的多樣性和實用性，我相信，這不僅對于我們養成良好的大國國民素養有著重要意義，對于我們構建社會主義和諧社會無疑更會起到加速推進的作用。
遵紀守法從我做起征文 4
我在外地工作，離家較遠，平時回家較少，大多是通過電話與家里聯系。有一天，我正在單位上班，父親打來電話說：“昨天我和你二叔因為自留山的劃分問題吵了一架，吵得很兇，你二叔說準備找人揍我。”電話里父親還說了很多，但辨不清誰是誰非，可我感覺父親的意思是讓我想點辦法。
自留山的管理權，在包產到戶之前屬父親和二叔共同管理和使用，現在因分配不均二人產生分歧。原來我們家六口人，二叔家三口人，整個按九人劃分。現在，二叔認為我們家只有三人在家務農，與他們家三口人是平等的，應該以戶劃分，不應你多我少。
我知道父親的脾氣素來急躁，就說：“爸，現在是法治社會，不能靠拳腳來解決問題。”他一聽就有些不耐煩，叫我別再說了。看來，這方法對他沒用。
過了幾天，父親又來電話：“自留山的事沒有擺平，新問題又來了。”我一聽心里直打鼓，連問咋回事，父親說：“我和你二叔因堂屋問題又吵架了，我準備揍你二叔，到時候萬一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了。”他還問我把人打傷要判幾年刑。
我趕緊說：“你這次無論如何也得聽我的，不能急。”父親說：“你快講，廢話少說。”我告訴他，打人是要負刑事責任的，打傷了還得承擔損害賠償責任，兄弟之間的事還是和解為好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調整的范疇，但里面還涉及到《繼承法》的有關法條，一時半會兒在電話里很難說清楚，于是，我就把有關《民法通則》和《繼承法》的法律知識及解決中需要的相關證據給父親寄了回去，希望他和二叔能通過法律途徑解決糾紛。
兩個月后，父親來信說：“我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒啥異議。近些日子，我們的關系在逐漸好轉。”據說從那以后，父親有空兒就給親戚朋友講他學到的一點法律知識。后來父親對法律知識越來越有興趣，村子里發生什么事，他總會打電話向我咨詢。
現在，我再也不為父親的急躁脾氣擔心了，因為他已經學會了用法律手段處理糾紛。
故事一
昨天早晨8點多；張女士剛起床，就聽見我們院里一片嘈雜：原來是他們院子一個老爺子由于年歲已高，反應稍慢，騎自行車壓了別人的一條小狗，牽狗人不依不饒；非得逼老爺子賠償。其實也沒有大問題，就是稍稍碰了那只狗一下！張女士看到這種情況就穿衣下了樓，問清了壓狗的時間后；對那人說：“第一；我們需要你出示合法的.養犬證、第二；您遛狗的時間不對，遼寧省有關法律規定是晚7點以后至第二天早7點之前！第三；您應該慶幸的是您的狗沒有把老爺子晃摔了，否則后果您自己合計吧！”聽了張女士的話，牽狗人也自覺理虧，搭訕了幾句就走了！
從這個故事可以看出：多掌握點兒法律常識；確實可以達到大事化小，小事化了的目的！
故事二
王先生在外地工作，離家較遠，平時回家較少，大多是通過電話與家里聯系。有一天，他正在單位上班，父親打來電話說：“昨天我和你二叔因為自留山的劃分問題吵了一架，吵得很兇，你二叔說準備找人揍我。”過了幾天，父親又來電話：“自留山的事沒有擺平，新問題又來了。”王先生一聽心里直打鼓，連問咋回事，父親說：“我和你二叔因堂屋問題又吵架了，我準備揍你二叔，到時候萬一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了。”他還問王先生把人打傷要判幾年刑。
王先生趕緊說：“你這次無論如何也得聽我的，不能急。”父親說：“你快講，廢話少說。”王先生告訴他，打人是要負刑事責任的，打傷了還得承擔損害賠償責任，兄弟之間的事還是和解為好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調整的范疇，但里面還涉及到《繼承法》的有關法條，一時半會兒在電話里很難說清楚，于是，王先生就把有關《民法通則》和《繼承法》的法律知識及解決中需要的相關證據給父親寄了回去，希望他和二叔能通過法律途徑解決糾紛。
兩個月后，父親來信說：“我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒啥異議。近些日子，我們的關系在逐漸好轉。”據說從那以后，父親有空兒就給親戚朋友講他學到的一點法律知識。后來父親對法律知識越來越有興趣，村子里發生什么事，他總會打電話向王先生咨詢。
這個故事說明：法律看似遙遠，其實非常貼近生活，解決的都是和老百姓的日常生活息息相關的事情。
故事三
自從小冀考上機車駕照后，就變成了一個以車代步的人，平時出門， 無論是五分鐘的路或是五十分鐘的距離，只要沒下雨，他都習慣以車代步。 這天天空下著大雨，小冀心想今天不能汽車去上學了，只好認命地拿著雨傘， 搭車上學去。到了中午休息時間，小冀突然發現下午要交的報告竟然放在家里忘記帶了！ 于是他決定回家一趟。
小冀習慣地走到自己常停車的地方， 找了半天才記起今天并沒有騎車來學校。這時小冀發現有一臺機車的鑰匙還插在車上，沒有被拔下來。小冀好心地把鑰匙拔下來，本想把鑰匙交給學校的警衛室，但他想起自己要回家一趟，今天剛好又沒有騎車，不如就借用一下吧！他估計了一下往返的時間，大概半小時內就可以回到學校了，到時再替車子的主人將鑰匙交到警衛室，說不定車子的主人還不知道自己的車子曾被人借騎過呢！ 在騎車回家的路上，剛好碰上警察巡檢，警察先生要求小冀拿出駕照來讓他檢查，沒有駕照的小冀，向警察先生解釋，他只是借用一下這部機車而已，并沒有要偷竊的意思。
如果小冀能向承辦的法官證明他并沒有不法的意圖，而且法官相信他的說詞，那么他的行為就不會處犯刑法上的普通盜竊罪。但因為有無不法的意圖是屬于個人的主觀意識，要舉證說明自己沒有不法的意圖是很困難的。
所以，只要不是自己的東西，最好都不要借用或替人看護， 以免惹禍上身卻不自知。
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