【實用】端午節(jié)的作文1200字10篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文1200字10篇，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)的作文1200字 篇1
“哦也！端午小長假，香噴噴的粽子”
終于，又是一年端午節(jié)，同學(xué)們的心情一定跟我一樣，期待著復(fù)習(xí)中的忙里偷閑，期待一個個香氣四溢的粽子，期待江河中的龍舟，期待家里豐盛的晚餐……但我為了更好地融入傳統(tǒng)端午節(jié)的氣氛，也為了這則作文的順利“誕生”，我準(zhǔn)備好好的體驗一把端午習(xí)俗——包粽子的魅力。
說到包粽子，第一步自然是尋找材料了。在冰箱里“乒乒乓乓”亂翻了一通后，結(jié)果可想而知——糯米？沒有！粽葉？也沒有！無奈之下，只好進(jìn)軍沃爾瑪購買材料。（當(dāng)然，讓家長協(xié)助一下肯定理所應(yīng)當(dāng)。）一路上車水馬龍，爸爸好不容易找了個停車位，一行人這才安頓下來。進(jìn)入沃爾瑪，這里更是里三層外三層的被人群包了個遍，好不容易擠進(jìn)去，我放起尖銳的目光仔細(xì)的尋找，把老爸早已甩在身后。在里面轉(zhuǎn)悠了兩三圈，突然，我眼前一亮，一個箭步?jīng)_向角落里的柜臺。“這是東北大米，這是泰國珍珠米……”我自言自語地沿著柜臺尋找著。“優(yōu)質(zhì)糯米……嗯！就是你了！”我一邊欣喜的捧起一把糯米一邊往后看，“老爸，這里，糯米在這兒！”可遲遲不見老爸的身影。“管他的，先買一斤再說。”包好了米，回頭一望——呀，老爸提著大把的粽葉跑過來呢！“哈，老爸真給力，事先就想到了這一步！”
回到家，下面就該進(jìn)行我們最重要的一步——包粽子咯！這一步我請到了專業(yè)級包粽子導(dǎo)師——奶奶來輔助我完成。“首先，將粽葉清洗干凈，再淘糯米。”奶奶在一旁指點著。“哦？粽葉每一張都要洗？”“可不，這吃的東西不洗干凈能行嗎？”粽葉是深綠色的，側(cè)面十分刺人，但浸泡在水中，合著窗外的陽光，它也就格外清麗了。緊接著淘米，自來水如清泉般浸入糯米中，然而水卻很快被米染成了白色，如牛奶圍繞這一顆顆珍珠，煞是好看。我伸出手胡亂的晃了幾下，清洗任務(wù)便被我de草解決了。
接著，開始包粽子。翠綠的粽葉與潔白的糯米相結(jié)合，那是再好不過了！“看著！”奶奶取出兩張粽葉合在一起，將其一轉(zhuǎn)，粽葉便成了一個漏斗狀，“米要不多不少，可別讓米鉆進(jìn)葉縫里。”我在一旁仔細(xì)的看著，只見奶奶舀起一勺糯米，往“漏斗”里一倒，糯米們自然如流星瀑布般爭先恐后的鉆進(jìn)“漏斗”。我本以為糯米們至少有一兩個“壯烈犧牲”可誰知竟沒有一丁半點的糯米灑露出來，此時，我對奶奶的高超技術(shù)不禁有了敬佩之感。又見她看也不看便抽出一根絲線，“刷刷刷”的繞在漏斗上，一個粽子就這樣做成了。整個過
圖片程看得我眼花繚亂，對于奶奶的技術(shù)更是佩服得五體投地。“來，你也試試？”奶奶那了兩片粽葉放在我面前。“好呀，看你做我眼都花了。”拿起粽葉，我的腦海里像放電影一樣回憶起奶奶做的過程。“先把粽葉轉(zhuǎn)一下……”我心里默念著，手也跟著想象的畫面動了起來，一個流程下來誰知我這個漏斗有個1cm長的口，糯米全都漏了出去。“看你做的是啥？看重做吧！”奶奶用帶著嘲笑的口氣說。“好。”我當(dāng)然不服氣，重做起來，可最后還是以失敗告終。“嗨，還是我來吧。”奶奶拆看了那些個我包的“四不像”粽子。我的臉紅了起來，不由的用手抓了抓頭發(fā)，看著奶奶熟練的技術(shù)，我真有些羨慕。
包好了粽子，它就該下鍋了。雖然里面沒一個是我包的，但客觀地說我還是學(xué)到了不少知識的。吃著粽子，心里真是舒坦！
然而如今，端午節(jié)的過法漸漸多樣化，具有娛樂性和觀賞性——商家對粽子進(jìn)行銷售，獲取商機，賽龍舟也成為了一種娛樂性的比賽。然而，盡管這樣的習(xí)俗現(xiàn)代化，我們始終不會忘記一串串粽子與一條條龍舟；盡管江邊已無屈原感慨的身影，我們也是忘不掉這個節(jié)日——端午，這個節(jié)日早已在我們心中化作一份信仰，一份感慨，一份對中華文明與屈原的深深敬意！
端午節(jié)的作文1200字 篇2
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原.據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥.端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥.端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的作文1200字 篇3
一年一度的端午節(jié)就要到來……
大街小巷，在集市上增添了不少飄香的粽子，超市里也擺滿了各式各樣的粽包，濃濃的節(jié)日氣氛，自然會勾起我們無限的遐思！
端午節(jié)是為了祭奠一份忘卻的記憶，但隨著時間的推移，端午節(jié)也漸漸成為了我們中國人傳統(tǒng)的文化之一！每年在這個時候，許多地方都會舉行各種各樣的活動慶祝！
由于是文化，人們在其傳統(tǒng)的內(nèi)容里便不斷地注入新的文化內(nèi)涵！
端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，在中國有著二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，有的說是紀(jì)念屈原，有的說是紀(jì)念伍子胥，還有的說是紀(jì)念紀(jì)念孝女曹娥！
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
這是唐代文秀《端午》，可見在端午節(jié)紀(jì)念屈原之說由來已久！
此說最早出自南朝于梁代吳均《續(xù)齊諧記》以及北周宗懔《荊楚歲時記》的記載中。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，可是終不見屈原的尸體。當(dāng)時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽等等！
這個故事我最早是在上初中時候，一個語文老師講到的，現(xiàn)在想起來老師講得不是那么的生動，但是對于我的記憶來說，又恰恰是一份久違的心情，至少我懂得了端午節(jié)有一個涵義是為了紀(jì)念一位英雄！
我國地域廣闊，人口眾多，對于端午節(jié)的紀(jì)念方式也不盡相同，再加上眾多故事傳說，端午文化漸漸形成一種獨特的文化方式，影響著我們中國人一代又一代人的思想！
關(guān)于端午節(jié)，幾年前我就查過一些資料，在那些遠(yuǎn)去的故事里，也曾給了我人生許多啟示，但是給我留下記憶最深的要從我小的時候開始！
每每進(jìn)入農(nóng)歷五月初一，母親就會警告我們不要到河邊玩！自己也自覺不在這五天洗衣服！用她的話講，是怕臟水?dāng)嚋喠撕人鸪跷也唤馄湟猓踔劣X得母親的話有些玄乎，而后隨著對端午節(jié)的了解，對于屈原的認(rèn)識，我了解母親在端午節(jié)不讓我們在河邊玩，自己不洗衣服的道理。但是畢竟是一個傳說，更讓我信服的是母親那一雙虔誠的眼睛！
在我們這里，每每農(nóng)歷在五月初一，家家門前插艾，在五月初五這一天，家家都要吃粽子！我喜歡母親包粽子的樣子葉葉層層，米米緊貼，線線纏繞，水水相連，粽粽連接，再加上我們孩子在院子里貪玩，好一個節(jié)日的記憶，給我的人生增添不了許多情趣！
端午文化在發(fā)展中不斷注入新的活力！人們在這一天也不斷地相互問候，不斷祝福……
昨天，我去市里面辦事，在一家大型超市門口圍著一群人，我探頭進(jìn)去，才知道，這家超市正舉行手工包粽子活動，在有限時間內(nèi)，包的多的為這次活動的獲勝者，里面有老人、小姑娘，還有小伙子，他們一個個快樂的身影久久的留在我的腦海里，我想，這個活動我不知道商家是出于什么目的，而這樣的舉動，也可以說對于端午文化內(nèi)涵的一種延伸，至少也是對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承！
端午節(jié)是為了紀(jì)念一份忘卻的記憶！在這個時刻，我想起一些往事！
生活是一張單程車票，從呱呱落地的那一刻起，我就揣著這張單程車票踏上了人生之旅。這趟車上，我們無法走回頭路，誰都沒有重頭再來的機會。就在某個回憶的瞬間，當(dāng)駐守回望我們走過來的風(fēng)景，也許還可以清晰的看清曾經(jīng)踏過的腳印。但會有很多值得懷戀的事情，我們希望的重溫。當(dāng)然也會有很多懊悔的事情，若我們想去彌補，如果能再來一次，也許一切都能過的更好……
窗外一陣微微的風(fēng)，清涼清涼的，吹在臉上涼在心里。我喜歡這六月風(fēng)的清涼！
端午節(jié)的作文1200字 篇4
清晨，熱鬧的街市熙熙攘攘，人來人往。街邊熱氣騰騰的鍋里飄出粽葉的清香，鄉(xiāng)下的老農(nóng)們擔(dān)著一擔(dān)擔(dān)濕漉漉的艾葉走街串巷帶著古樸的音腔吆喝著端午的清晨。艾葉上顆顆露珠滾動著艾香，長長的艾香在都市的清晨縮短了都市人的夢，拉長了屈原的詩句，拉長了端午節(jié)濃郁的民間氣氛，也拉長了我們民族幾千年延續(xù)下來的民俗走廊。
于是，滿街里充溢了艾葉獨特的香味。這是屈原的香味，這是端午的香味，這是我記憶的故鄉(xiāng)山里的香味。這香味曾經(jīng)帶給了我一個又一個好奇的童年，也帶來了一個又一個充滿幻想的少年。如今，雖然我年過不惑，這香味又依然一路伴我走來，深深地深深地，回蕩在我的心間；長長地長長地，回蕩在我的記憶之中。
時間過得很快，四十年的人生彈子一揮間。盡管如此，但我還依稀記得小時候過端午的情節(jié)。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江畔的龍船舵手的吆喝聲中。
于是，我努力地向空中拋出一枚硬幣，記憶的光環(huán)便隨著那翻覆的銀光閃閃開始翻轉(zhuǎn)，翻轉(zhuǎn)成端午節(jié)中我苦澀而有趣的童年，翻轉(zhuǎn)成幾個世紀(jì)也揮之不去的故鄉(xiāng)的端午情節(jié)。
其實，小時候我并不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的。盡管依稀的記得母親曾給我們講過屈原投汨羅江的故事。但那時，在我幼小的年齡里端午節(jié)除了艾蒿的香味外，只有粽子的香味最好。或者說在童年的記憶里是艾葉的香味才讓我有了粽子的香味，是艾葉的香味才喚醒了我對粽子的嗅覺和味覺感。
貧窮的童年，帶給我印象最深的除了玩以外，莫過于對有好吃的東西最深情地記憶了。所以，我對于端午節(jié)的印象除了艾香外就是對粽子香味的印象了。就象我的童年對過年的印象除了爆竹硝煙的味兒外，只有家鄉(xiāng)香噴噴的臘肉的味兒了，其他的卻什麼也沒有。
在那個特定年代的孩子，大都是餓著肚子在百無聊賴的玩耍中度過童年的。自然，能吃上一頓飽飯是最高興不過的事了。
于是，我童年的端午節(jié)也是在盼望與守候中來臨的。只不過大人們對端午節(jié)的態(tài)度是在虔誠中迎來端午的；而象我一樣的孩子們呢，卻是盼望端午早早的到來，我們也好好的吃上幾個香噴噴的粽子了。
說實話，那時每一年除了盼望春節(jié)早早的到來外，我始終是盼望著過端午節(jié)和中秋節(jié)了。
因為在我們家里，平時初茶淡飯都有些不濟，更談不上吃山珍海味了。于是，父親母親平時積攢一些東西，在時逢佳節(jié)時他們才紛紛把這些平時舍不得吃的東西(但今天看上去卻是再普通不過的食品了！)拿出來招待客人或者讓我們幾個小孩子解饞。這，可能是一件讓今天能吃好穿好的小孩子們感到非常費解的事情了。然而，這確實是我童年的一部分真實寫照。
過節(jié)，是孩子們快樂的日子。過節(jié)，卻是大人們最操勞和忙碌的日子。
在端午節(jié)還沒有到來之前，父親和母親便忙開了。母親把珍藏的糯米從大瓷缸里倒騰出來，用米盅一盅一盅的計量，然后把盛出來的糯米倒入水中浸泡。父親呢，父親卻到煤礦附近的農(nóng)家毛竹林里去采摘新鮮的竹葉拿回家來洗凈以備包粽子用、、、。
端午節(jié)那天一早，父親便把我從睡夢中拉起來。于是，我背上背簍跟在父親背后朝我家屋后的那一片山坡走去。
那時候，在我家鄉(xiāng)過端午節(jié)，家家戶戶都有在端午節(jié)的清晨去山坡摘割艾蒿的習(xí)慣。聽大人們講，端午節(jié)這天，大地上生長的百草都是藥，以艾蒿最佳。特別是天剛亮的時候，有夜露滋養(yǎng)過的艾蒿是最好不過的了。
端午節(jié)的作文1200字 篇5
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因為他是一個偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風(fēng)中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發(fā)著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個國際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然后才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。其實屈原不是詩人，他是一個政治家，一個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過著“大同”生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實流放在外的結(jié)局。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，一個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？
“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數(shù)次的想象，如果有佛家所說的“輪回”，我多么想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而“我”獨醒的時代，他為什么要那么執(zhí)著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他圣明的國君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執(zhí)地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應(yīng)該是笑著的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度里。
在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結(jié)束自己的一生，也不離開楚國，去茍且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個可悲的人。我既追求獨立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實當(dāng)中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”。我常常對自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了？是否現(xiàn)實就是現(xiàn)實，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現(xiàn)實，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經(jīng)營著自己的精神世界，盡管別人不理解，但他始終堅持著，他漠視孤獨，漠視自己，或許他曾揚天大笑：別人笑我太癡狂，我看別人看不穿。
我常常會想起屈原的《悲回風(fēng)》，在夜深人靜的晚上，靜靜地?fù)崮χ枪爬系奈淖郑睦锊唤科鹨魂嚹母袆印；蛟S它不是屈原最好的作品，但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心里最灰暗的時候?qū)懙模恳痪涠际切睦镅獪I的哭訴，純?nèi)皇且唤z悲哀，一片絕望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到盡頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進(jìn)滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿了楚國大地，也濺滿了兩千多年的華夏文明史，也一直濺滿到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有著山的堅定與傲然；在我心目中，屈原是海，他有著海的胸懷和坦然，我想只要我們這個民族存在，屈原的思想和精神就會綿亙不絕地傳下去。因為這樣一個愛國之人，我們不敢忘，我們也不能忘。
端午節(jié)的作文1200字 篇6
“清明插柳，端午插艾”。在兒時的記憶里，夏天只有悶熱，值得回憶的只剩端午。這個歷史悠久的節(jié)日里，雖然，在我家鄉(xiāng)正是中耕時節(jié)，沒有“初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五劃龍舟”那種大快朵頤的美食和賞心悅目的盛況。而且走親戚時，禮物就是人們憑糧票買的幾個包子，兩三把蒲扇，送城里的親戚，還順帶捎上一把蘄艾菖蒲；但每人分得一個白砂糖芯的包子，田螺是有的，石灰泥鰍也是有的；殷實人家甚至還有年前的臘肉或酸菜腌的肉。端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧；所以家家都要插蘄艾，“家有三千艾，郞中不用來”。諺曰：“喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。”不論男女老少，都喝一點，像我媽我姐一無例外。在物資極度困乏的日子里，端午仍然過得古意盎然。別樣的端午，是在我十九歲那年。我到大圍山東麓的山溝里工作。開窗是山，敞門是山。年年端午，都是面對著山。不似陸游：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。”人說“每逢佳節(jié)倍思親”，回家的奢望雖蠢蠢欲動，因薪水之微薄，路途之遙遠(yuǎn)，不得不作罷。難耐佳節(jié)的寂寞和思念，非平日可比。好在結(jié)識了學(xué)校附近的一位同庚，高中畢業(yè)，學(xué)了木工手藝，話投機語中意，于是義結(jié)金蘭。時頭八節(jié)，便去他家叨擾。
那年端午，他帶我上山摘楊梅。
苦悶的老牛，短短淺淺的梯田，淳樸而又安詳；平靜的山村，寂靜而又溫順地偎依在綿亙不絕的層巒疊嶂之中的半山腰上。我和老庚一出門便披草芒、爬陡坡、蹚清溪，鉆山溝。走了十幾里，沒入深山老林之中。我喘著粗氣，汗流浹背，可汗是涼的，手臂上也是凊涼凊涼的。我說走了這么遠(yuǎn)連楊梅樹都沒看得一棵，這山里到底有沒有楊梅？其實我連楊梅樹都不認(rèn)識。老庚說，那邊就是一棵楊梅樹。我好奇而驚喜地就要鉆過榛莽去摘楊梅；老庚說，不要過去，那樹上沒幾顆楊梅，而且又小又太酸。一看樹上竟是青青的蠶豆大小的楊梅。原來只有水分足的陽坡上的楊梅才長得顆粒大味道酸甜鮮美。我們離開林下崎嶇的小道，向一個山窩鉆去，老庚真算得上是斲輪老手，氣不急心不躁在前面開路。終于找到一棵大楊梅樹，可是我卻只能望梅興嘆，這么高大的樹怎么能摘得到？只見老庚噌噌噌爬上樹，也不伸手去摘，只在樹上用腳踩著樹枝悠悠地晃動，霎時間，樹下像下起大雨般地霍霍作響，胖乎乎的楊梅掉到樹下的雜木葉子上劈啪作響，又落到鋪了一層枯葉的地上，那楊梅紅汁欲滴，只晃了幾下，鮮亮如瑪瑙的楊梅鋪滿地。老庚并不下死力踹，因為怕將沒熟透的楊梅搖下來，他說：“‘行得春風(fēng)，必有夏雨’；今年霉雨天氣長，楊梅長勢好，梅子一批一批成熟，留著別人也來摘一些。”這人就如大山的性子。我們滿載而歸，雖然受盡了蚊叮蟲咬蟻嚙，但心里卻無比舒坦，此間樂不思鄉(xiāng)了。返回的路上，聽得對面的山上傳來笑語聲，既而伴著潺潺的泉流，甜潤的歌聲悠揚在空谷上：“有心不怕路途遠(yuǎn)——哦，有約不怕萬里山，五月端午梅子熟——呀，哥等梅子（妹子）酸又甜——咯……”聽得歌聲，山下溝溪傳來尖高的男音：“仰頭望見對面崗——呦，梅子妹子都漂亮——哦！走路就像風(fēng)扶柳——咯，山歌賽過畫眉音——咧！”唱完還用花鼓戲語調(diào)問“你這妹子是不是想賣了？”（客家人說出嫁為賣，嫁女叫賣妹子）一陣嬉笑，并不見人。那歌聲似空谷足音，也能激濁除腐。
下得山來，只見從不同的山路上鉆出或兩個、或三個人來，這些人匯聚到一個屋場，竟全是采摘楊梅的。你嘗嘗我的我嘗嘗你的，說起偌大的山上的楊梅樹，如數(shù)家珍。其中只有一個二十歲左右的妹子，摘了滿滿一簍，鬢角的一綹烏發(fā)濕濕地帖在耳前，紅潤的俏頰含著羞澀，神情靦腆。最不吸汗的的確良褂子，裹得胸前奇峰突兀；身上許多處都被汗水浸得豐腴的肉色了然。令人想起蘇東坡的詩句：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。”
五月端午節(jié)，楊梅紅出血；成熟的不只是楊梅。我一直在猜想，那穿的確良襯衣的妹子，如今不知和誰品嘗這佳節(jié)勝果了。
xx中學(xué)xx
端午節(jié)的作文1200字 篇7
姥姥的粽香——端午節(jié)了！又想起姥姥包的粽子
端午節(jié)了！又想起姥姥包的粽子。姥姥包粽子認(rèn)真細(xì)心。包好的粽子，養(yǎng)眼養(yǎng)胃又養(yǎng)心。
往年，端午節(jié)前幾天，姥姥就張羅買葦葉、糯米。葦葉買回，要“打”葦葉，所謂“打”就是把葦葉一片片碼齊，浸在水里泡一天使葦葉更平整而有韌性。米得稍泡會兒，邊淘邊泡。等葦葉泡得了，米也淘好泡好了，才能開始包。包粽子也很有講究，姥姥包的粽子四個角六個面很標(biāo)致特立體。葦葉包成，麻繩捆綁，結(jié)結(jié)實實美觀大方。
粽子包好同雞蛋一起上鍋煮，通常煮兩三個小時，悶一宿。吃姥姥包的粽子得有耐心，忍得住饞，頭天煮的粽子，第二天早晨才能吃。可一旦開鍋就是色香味俱佳！
開鍋，清香四溢，綠色蒸騰。那種綠不像翠那么耀眼，它平實柔和。粽身的深色麻繩是暗綠，蘆葦葉是深綠，雞蛋被葦葉的青綠涂染深褐色略有斑駁的綠。綠，水墨畫般渲染，瞬時使你的眸子清靈如水。葦葉的清香，濃郁的甜絲絲的米香、淡淡的蛋香撲鼻而來。忍得住，你就等到把粽子剝開放碗里，撒上紅糖，用筷子夾開一小塊，仔細(xì)品嘗。饞得受不了，就用葦葉當(dāng)碗，剝出一角咬一口，一口一口，葦葉全剝開了，粽子也吃完了，吃得嘴粘手粘。
粽子很大，吃完一個即飽。可那濃香讓人肚飽眼不飽，眼飽心不飽。此時，姥姥就把剩下的粽子分分，一些讓我們拿回家慢慢吃，另一些分給周圍鄰居們嘗嘗。
媽最愛吃粽子，姥姥每次分給我們家最多。她還特意給媽買了個大竹籃，年年包了粽子，都讓媽拿著籃子回家盛。我們給籃子取了名，叫“粽子籃”，而我們家的“竹籃粽”也出了名。媽常常遵著姥姥的叮囑，把粽子分分，讓身邊的人都嘗嘗。端午節(jié)時，我家的鄰居小孩看見我們的“粽子籃”，都感到無比興奮。
每年端午節(jié)，姥姥的鄰居、朋友們，她的兒女們，她兒女的鄰居、朋友們都多多少少能吃到她包的粽子。多少年，我們周圍的親友都唇齒留香。
姥姥的粽子香香糯糯“走四方”，姥姥的粽香散布最廣最遠(yuǎn)最深，在我們的記憶中常留不忘！
有一天當(dāng)我們踏過那條熟悉的小路，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的拐角已是岔路
成群走在街上的`人，哪個不是深懷著自己的一份孤獨，或許一個人并不孤單，一個沒有回憶的人才是真正的孤單。
有時候我不是不想張口，我怕一張口，那些深隱的念便碎成了淚，那些令人心酸的感覺又浮上了心頭。
多年后的一天，刻骨的東西忽然變得模糊不清，你記不起曾經(jīng)與某個人在一起的細(xì)節(jié)，只是感覺一切恍然如夢。
愛有時候只是某個階段，我們卻將其假想成了一生，我們的心啊，為何如此的彷徨，原來我們一直都在離別中。
我們可以做到對一個人放棄，卻做不到對一個人忘記，有一天當(dāng)我們踏過那條熟悉的小路，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的拐角已是岔路。
時光的角落里，零落了幾多無力詮釋的清愁，卻不能夠再與一個人重新認(rèn)識，重新開始一次。
人生是一場永不落幕的演出，今天的親近或許就是明天的遙遠(yuǎn)，如夢如幻的往事，只在心間留下一抹惆悵的真。
生命的故事里曾經(jīng)走失了誰，人生的河流里淹沒了多少勇敢的執(zhí)念，愛總在最深時落下交織的帷幕，我們已不敢向那個故事里的人索要太多。
或許冷漠與薄涼，才是分開的兩個人最適應(yīng)，最恰好的溫度，我們已經(jīng)無法再醞釀出那些突然的溫暖，我們的心已經(jīng)無力再承受那樣猛烈的撞擊。
錯過，卻不再期待新的遇見，多年后依舊在反復(fù)問詢自己的心，我究竟愛過的是那段時光，還是那段時光里用心陪我走過的人。
錯過的人，即使還在心底千百次的憶起，卻只能說與文字里的天涯海角聽了，我已經(jīng)不敢在一個人的心里，拾取一份仿若當(dāng)年的在乎……
端午節(jié)的作文1200字 篇8
農(nóng)歷五月初五是傳統(tǒng)端午節(jié)。現(xiàn)在也很重視過這節(jié)，大魚，大肉，香菇，瓜菜，應(yīng)有盡有；物質(zhì)生活遠(yuǎn)比以前豐富多了，然而，那傳統(tǒng)節(jié)日的味兒就是掉價了許多。
穿過時空隧道，我們來到六十年前。五月初四，母親推磨，奶奶坐在一旁下麥子，白白的面粉與麥麩如密集的雨水，隨著磨盤沙沙地灑落在簸箕籃里。上午磨粉，下午做粑。一面墊著洗清的被單的曬籃（曬谷用的）擱置在桌子上，母親和奶奶都是面帶微笑揉捏面粉團粑，捏好一個很認(rèn)真地擺放在曬籃里，一行行，每只間隔也均勻。差不多有一曬籃粑擺放著，等待著發(fā)酵（也叫醒粑）。這天我再怎么調(diào)皮搗蛋，大人也是和聲悅色笑呵呵的，決不會大聲訓(xùn)斥。傍晚開始蒸粑。蒸出來的小麥粑，比現(xiàn)在的饅頭還要松軟香甜。我們都笑呵呵地先嘗為快，晚飯也就免了。至于粽子，可能是這天吃的東西也蠻多，我們很少包粽子。到是現(xiàn)在的端午節(jié)，粽子還是重點美食。
初五，天剛蒙蒙亮，父親放小掛鞭炮，開始插掛菖蒲艾。菖蒲有很重的芳香氣味，菖蒲夾著一根艾，所有門框，連豬欄、牛欄、雞舍，掛插對稱的兩根艾，有的像八字，有的像x交叉著。掛菖蒲艾據(jù)說是防害蟲，那種氣味蛇都怕聞。電影《白蛇傳》里的白娘子修煉了千年，在端午節(jié)這天，她都受不了，特別是喝了點雄黃酒，還真現(xiàn)出了原形；那青蛇，修煉了八百年，更是受不了菖蒲艾的氣味，只得躲進(jìn)深山洞里。這都是神話傳說，但菖蒲艾是有點驅(qū)趕蚊蟲的作用吧。
端午節(jié)的重點在早餐，也是小孩的最愛——吃咸蛋。那時的雞蛋確實是最好的東西，咸雞蛋就更好吃了。奶奶一早就將許多大蒜頭與雞蛋一起煮，上面還放一塊粑笮熱小麥粑。雞蛋有四十只左右吧（這個印象最深，每年都有那么多），非要打水的柄桶盛。五口之家，互相推讓著吃，自然是我吃得最多，我要吃五六個雞蛋，下午還要吃。那時，每家都有一個鹽水大壇，里面總有幾十只雞蛋浸在鹽水里。農(nóng)家人人都養(yǎng)大群土雞，差不多每天都有四五只母雞下蛋。老百姓再窮，雞蛋還是有的，雞蛋也是家庭的主要經(jīng)濟來源之一，平時，買點糖呀鹽什么的，就是靠雞蛋換錢。五月節(jié)，吃雞蛋最補身體，誰家這天能不奢侈一下？我當(dāng)然是先吃雞蛋后吃粽子，煮熟的大蒜頭，也是要吃的。這是祖宗留下的規(guī)矩，說是初夏水汽重，吃大蒜可以預(yù)防水濕病，可以殺細(xì)菌。這煮熟透了的大蒜，味道也不錯，綿綿的也有股香味，大家都喜歡吃。
看，三五歲的小弟弟小妹妹，脖子上還掛著裝有紅殼鴨蛋的線織袋子。繡花用的花線編織的，里面裝一個或兩個鴨蛋，莧菜染紅的，好看極了。這天小孩脖子上還要掛香囊，三角形的小香囊，里面的香藥，是在中藥店里買的，說是除濕辟邪，反正好香，小孩都喜歡掛。
中午，小孩統(tǒng)統(tǒng)要洗艾水澡，這個程序差不多所有的大人都很重視。你想呀，大半年的沒洗過澡，小孩身上的污垢差不多有幾毫米厚吧。熱熱的艾水一搓擦，污垢紛紛滾落下來。小孩的皮膚舒展了，病菌也沒了，能不健康？穿上新衣裳，眉心點上雄黃，嗨，可愛的寶貝們，一個個鮮亮如花！全家也更是平添了不少喜慶！中午有些人還保留傳統(tǒng)習(xí)俗，喝點雄黃酒，說是喝過雄黃酒能百毒不侵；另外還要在屋內(nèi)灑點雄黃酒，說是驅(qū)趕害蟲，有的人嘴里還念念有詞呢！之后，大人忙著收菖蒲艾，帶上鞭炮，將菖蒲艾拋到村外的池塘里——這叫送瘟神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，全家平安。
這天的活動也很多，三里外的徐港碼頭有贛劇看，戲臺下有貨郎擔(dān)，有油條攤，有穿著紅紅綠綠花衣裳的漂亮姑娘們；也有看龍舟賽的。野外，到處是綠油油的禾苗，路上，有川流不息的人群。雖然只有短短的一天，大人小孩都非常開心。
現(xiàn)在過節(jié)，也很重視，好吃的多得去，就是沒了傳統(tǒng)的節(jié)日味兒。大人圍坐在桌子旁玩麻將牌，小孩呢？城市的，到游樂園玩；農(nóng)村的，只有在家看看電視，或到村里的小百貨店，買垃圾食品。有些乏味吧，唉。
端午節(jié)的作文1200字 篇9
（一）
小時候，每當(dāng)家里人將屋外曬的干粽葉收進(jìn)來時，我就知道端午節(jié)快到了。我會數(shù)著日子等家里人用這粽葉包出香噴噴的粽子。
端午之前，母親會上街買最新鮮的包粽子所需的材料，如：糯米、紅蜜棗等。有時候，家里還會包一些肉餡的粽子，但次數(shù)極少，好像打我記事以來就只吃過兩次。端午到了，開始包粽子了，媽媽和奶奶忙得不亦樂乎，她們可都是包粽子的行家，所以，包粽子的事兒由她們?nèi)珯?quán)負(fù)責(zé)。如果，她們包的是紅豆餡的粽子，她們會先將糯米、紅豆清洗干凈，然后將糯米和紅豆混合在一起，用粽葉包裹成一個個棱角分明的“三角形”。如果是肉餡的粽子，她們就會先將五花肉切碎然后與糯米混合。在媽媽和奶奶的巧手下，那些散落的粽葉和糯米不一會兒的功夫就成了一個個色、香、味俱全的粽子。粽子包完了，母親會在不同餡的粽子上做上不同的記號，然后放入大鍋中煮，由于家里人比較多，所以媽媽和奶奶每次都會做很多粽子。有時，家里那口鍋需要三鍋才夠。因為每次煮粽子都會費很多時間，所以我和姐姐會用僅剩的一些材料依葫蘆畫瓢的多做一些小粽子，但每次做的都不如母親和奶奶做的那樣美觀。
粽子煮好了，我們幾個小孩子一窩蜂的擁上去搶肉餡的粽子。很快，一鍋粽子被我們大大小小的十來個人“清理”的一干二凈。接著又煮了第二鍋，這一鍋是留著吃飯時吃的，而最后一鍋則是留著后幾天我們當(dāng)零食吃的。
五年級:
（二）
端午節(jié)來了！我們?nèi)叶际擒S躍欲試的，為什么呢？當(dāng)然是因為每到端午節(jié)，我們就都可以吃到香噴噴的粽子了啊！
五月初五，端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)的習(xí)俗也可多了，吃粽子，喝雄黃酒，，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，還有賽龍舟！而我最喜歡的就是吃粽子了，不只是吃粽子，我還特別喜歡包粽子，這樣體會到自己辛勤的勞動成果后，那種自豪與喜悅是滿滿的，什么也不能代替的！
每年端午節(jié)我都會跑到奶奶那里去幫忙包粽子，今年也不例外。
我一到門口，奶奶就笑呵呵地叫我進(jìn)來，我跟奶奶聊著聊著突然想起了正事——包粽子！包粽子也是技術(shù)活，首先要選擇上好的糯米，我精挑細(xì)選一番，最終滿意地點點頭！接下來就是用把粽子葉卷成一個圓錐形，然后把糯米填進(jìn)去，要填得溢出了才差不多了，奶奶說這樣有利于后面的包裹，可以使粽子里的餡料充滿整個粽子。然后按照螺旋的手法，把粽葉的另一端開始慢慢的卷起來。，卷到最后的樣子，要留一點小尾巴。接著把尾巴全部卷起來，用大拇指把它壓住，把卷起來的那一面對折過來，最后用棉線底部十字形的捆包起來，捆好不讓它散開就可以了！我們把二十個粽子全部包好之后，粽子們就該下鍋了！
我耐心地等著，就等著那香噴噴的粽子出爐！“好了！”當(dāng)我聽到奶奶的話時，天知道我有多高興！我急忙把腦袋湊過去，去看看我的勞動成果！耶！大功告成！我屁顛屁顛地請媽媽爸爸他們過來吃粽子，他們都說好吃，我的心里也樂開了花！
每次端午節(jié)都給我?guī)Я撕艽蟮南矏偅?/p>
（三）
今天是端午節(jié)，是吃粽子的節(jié)日，今天早上，我和媽媽很早起來去買要包粽子需要的東西，過了不久，我們就到家開始包粽子了。
我拿起葉子，心里特別緊張，先把葉子疊好，可是我怎么也疊不好，媽媽慢慢地教我，我細(xì)心地看著，終于把葉子包好了，我把它捏緊，繼續(xù)把糯米放進(jìn)去，最后把葉子裹好糯米，可是我又遇到了不會疊的現(xiàn)象了，媽媽教我怎么折，媽媽先把葉子往左疊一下，再往右折一下，一直這樣的順序，包呀包，一直到包完，最后用線把包好的粽子繞上，這樣就成了一個完整的粽子了，按照媽媽的方法我會包了。
通過媽媽教我的方法，這一個上午我已經(jīng)包了二十多個，大約三十個。包完粽子，我們一家四口把我包的粽子全都吃了。
端午節(jié)的作文1200字 篇10
天下粽子，種類上大致可分為“京、浙、川、閩、粵”五大流派。嘉興粽與湖州粽齊名，被公認(rèn)為粽中之王。
嘉興粽子里的老大，首推“五芳齋”。用的是上等白糯、豬后腿瘦肉、徽州伏箬。所謂伏箬，指盛夏時節(jié)所采之箬，此時的粽葉，因吸足了土壤的營養(yǎng)、水分和陽光，最香。徽州粽葉一年只長一季，開春發(fā)芽，至梅雨季節(jié)長大為“梅箬”，不過太嫩。而秋冬的粽葉又嫌太老了。
五芳齋的粽子，賣得滿坑滿谷，滿天下到處都是。但是，那些真空包裝絕對沒有新鮮的好吃，嘉興城里五芳齋總店的新鮮粽子，好像又不如嘉興城外路邊的好吃…
這條路，就是滬杭高速公路，五芳齋粽子專賣店，就開在上海-杭州約50公里處路邊的嘉興服務(wù)區(qū)。我個人的習(xí)慣是，聞香下車，別管什么豆沙粽、蛋黃粽、栗子粽、火腿粽等等勞什子（特別別吃鴨蛋黃的，不是一般的難吃），堅定地直奔那三塊五一個的─大肉粽。
把這燙手的寶貝熱騰騰地捧在手里，怯生生地試探著咬一小口…肉香、米香、箬香，交融四溢了滿嘴，這種香味還以熱量的形式線性地奔騰直下，軟軟糯糯地一路鉆到心尖。七千年前發(fā)源于嘉興的稻谷文明，實在是強啊!感謝五芳齋，感謝滬杭高速公路，感謝屈原，感謝宋玉，感謝楚懷王，感謝夫差，感謝伍子胥，感謝曹娥，感謝介子綏，感謝河里的魚，感謝江里的水怪……
為什么是路邊的粽子最好吃?我有兩個理由：
一，現(xiàn)剪、現(xiàn)煮、現(xiàn)吃，當(dāng)然新鮮（可能是因為大肉粽特別好賣，我發(fā)現(xiàn)店員有時候會事先煮好一堆放在一邊，你要，就先從這堆里拿一個剪給你。這個時候，嘴要甜，原則更要堅持，務(wù)必只吃鍋里現(xiàn)煮的）；
二，嘉興城里五芳齋的新鮮粽子，也許更新鮮更好吃，但“路邊的粽子最好吃”，基本上屬于心理作用，它來源于一種“旅途”的儀式感。車開到休息區(qū)，往來客官多少都有些困乏，這種時候吃到的食物，通常都會自動加分10%-20%不等。我個人的經(jīng)驗是，從上海出發(fā)，最好選在上午，千萬別吃早飯，喝杯小咖啡就行，車行一個多小時，在右側(cè)的嘉興服務(wù)區(qū)下車，先跑趟廁所，最后再吃粽子─如果能把這件事情搞得像屈原沉江那樣具有儀式感，粽子的味道加分，有時能達(dá)到30%!
如果吃不了，千萬別兜著走，就算是新鮮而非真空包裝的粽子，回家煮出來就完全不是那回事了。
從前，浙江的湖州粽不但與嘉興粽齊名，某種程度上名氣比嘉興粽還響。僅管湖州與嘉興現(xiàn)在都?xì)w一個地區(qū)行政公署—嘉興地區(qū)行政公署管轄，嘉湖一家，但湖州粽和嘉興粽起碼在外形上還是有明顯區(qū)別的，前者粽小巧優(yōu)雅，稱“秀才粽”，后者大方實惠，稱“乞丐粽”。做為一個浙江人，金庸在他的小說里從來就不放過每一個以“置入”方式表彰推廣湖州粽子的機會:“韋小寶聞到一陣肉香和糖香。雙兒雙手端了木盤，用手臂掠開帳子。韋小寶見碟子中放著四只剝開了粽子，心中大喜…提起筷子便吃，入口甘美，無與倫比。他兩口吃了半只，說道：‘雙兒，這倒像是湖州粽子一般，味道真好。’浙江湖州所產(chǎn)粽子米軟餡美，天下無雙。揚州湖州粽子店，麗春院中到了嫖客，常差韋小寶去買。粽子整只用粽箬裹住，韋小寶要偷吃原亦甚難，但他總在粽角之中擠些米粒出來，嘗上一嘗。自到北方后，這湖州粽子便吃不到了。”
金庸的意思其實是，湖州粽子，天下無雙，不僅嫖客愛吃，俠客也愛吃。見《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，咸的是火腿鮮肉，端的是美味無比，楊過一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關(guān)門弟子程英親手制作了“天下馳名”的江南粽子之后，楊過還要用粽子與她調(diào)情，即把吃剩的粽子用線栓了，擲出去黏住她寫了什幺“既見君子，云胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。
不過，現(xiàn)在顯然是嘉興粽戰(zhàn)了上風(fēng)，五芳齋在包粽子和賣粽子兩方面都相當(dāng)牛逼，不僅在各地的超市以及公路、鐵路沿線大賣特賣，還出口到全世界五大洲。當(dāng)然，五芳齋最狠的一招，是把粽子賣成一種一年四季都可以吃的東西，粽子不再是季節(jié)性的，更不是端午節(jié)的專利，而是所有的季節(jié)的東西了。全中國賣月餅的，心里指不定有多饞呢。
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