初一下短文課件

時間：2021-03-28 19:58:07 課件我要投稿

初一下短文兩篇課件

　　短文，并不是一種文學體裁，因而以前并沒有短文這一提法。下面是小編為你帶來的初一下短文兩篇課件，歡迎閱讀。

初一下短文兩篇課件

　　學習目標

　　一重要實詞和虛詞

　　二翻譯重要語句

　　三背誦課文

　　學習方法：老師適當疏導，學生以練代講;注重朗讀，讀中見義。

　　學習時數：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　黃鶴樓

　　歷史上人們將修修建在湖北武昌的黃鶴樓，與江西南昌的滕王閣和湖南岳陽的岳陽樓并稱為江南三大名樓。滕王閣因有王勃的《滕王閣序》而聲名益顯，岳陽樓也有范仲淹的《岳陽樓記》而更為人所知。惟有黃鶴樓，它名揚四海，主要由于唐代詩人崔顥的一首《黃鶴樓》詩和李白等詩人有關黃鶴樓的吟詠，并非因為一篇文章而名聞遐邇。有關黃鶴樓的文章，過去是不是沒有人寫過呢？事實并非如此，唐人閻伯理寫的這篇《黃鶴樓記》就是現存最早的一篇一千多年前的關于黃鶴樓的碑記。

　　《黃鶴樓》節選自《黃鶴樓記》這段文字，可分為四層。

　　第一層（開頭兩句），交代黃鶴樓的地理位置。

　　[州城西南隅，有黃鶴樓者。]

　　鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。

　　州：指鄂州，今湖北省武漢市武昌。隅：角落。

　　文章開頭兩句，就點出黃鶴樓所在的地方，在武昌城的西南角，使人一開始對黃鶴樓就有了明確的方位印象。

　　第二層（第3至8句），交代黃鶴樓命名的由來。

　　[《圖經》云：“費諱登仙，嘗蘭駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳。跡存《述異》之志。]

　　《圖經》上說：“三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。”有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。

　　《圖經》：附有圖畫、地圖的書籍或地理志，費諱三國蜀漢大將軍。登仙，成仙。駕：乘、騎。憩：休息。以名樓：用“黃鶴”命名這座樓。以，介詞，用，后面省略賓語“之”。之，指代黃鶴。名，動詞，命名。《神仙》之傳：即《神仙傳》，晉代葛洪著，廣采群籍，記載了當時所傳的神仙故事。《述異》之志：即《述異志》。南朝梁任舫著，大抵掇拾古代筆記、小說中志怪故事而成。

　　黃鶴樓始建成于三國吳黃武二年（223）。據唐李吉甫，《元和郡縣志》記載：“吳黃武二年，（孫權）城江夏，以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯為樓，名黃鶴樓。”最初修建是作為防守戍邊的軍事了望樓：黃鶴樓雖然是—座軍事哨所，名稱卻十分典雅，富于浪漫色彩的楚地子民自然會給它另外一些說法：本文作者基于此，轉引《圖經》云：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”交代了黃鶴樓取名的由來，接著作者又旁征博引，提出晉代葛洪的《神仙傳》和梁任舫的《述異志》都記載了關于黃鶴的故事，證明事實不虛，以增強黃鶴樓命名由來的說服力。仙人跨鶴，本屬虛無，而作者卻以無作有。這樣就給這座樓涂上了一層神秘的色彩、作者之所以采用神話傳說，是為了突出這座樓不同尋常之處，它曾是神仙到過的地方，這樣寫也是為本文主旨服務，為下文伏筆。

　　第三層（第9至17句），寫黃鶴樓的巍峨高大和登樓所見所感。

　　[觀其聳構巍峨，高標巃蓯，上倚河漢，下臨江流;重檐翼館，四闥霞敞，坐窺井邑，俯拍云煙，亦荊吳形勝之最也。]

　　觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。

　　聳構：矗立的.樓宇（指黃鶴樓），“聳構”與“高標”意思相同。巍峨：高大雄偉的樣子。巃蓯：高聳的樣子。倚：靠著。河漢：銀河。重檐：兩層屋檐。翼：古代建筑的飛檐。闥：門。霞敞：高敞。井邑：城鄉。荊吳：楚國和吳國，這里泛指長江中下游地區。形勝：山川勝跡。最：最好的事物。

　　前六句寫樓的外貌：“聳構巍峨，高標巃蓯”一組對偶，刻畫樓的整體形象。句中的“聳”和“高”、“巍峨”和“巃蓯”都是高的意思，重疊使用，鋪陳樓的高大。“上倚河漢”寫樓的頂端，用夸張的手法，極言其高：“下臨江流”寫樓的底部，進一步交代樓的地理位置，寫出樓在江邊，“重檐翼館，四闥霞敞”這一組對偶句是對樓的建筑結構的具體描寫。至此，作者對樓的外貌刻畫，氣勢雄偉，讀后令人胸襟為之一爽。“坐窺井邑，俯拍云煙”一組對偶句寫登樓的感觸，正因為黃鶴樓高入云天，又臨大江，所以登樓可以遠眺周圍城市鄉村，彎下腰可以拍擊縈繞大樓的云氣和煙霧。一個“坐”字，說明無意觀景而周圍景物盡收眼底“俯拍”二字，構思別致，而“云煙”既能“俯拍”，其身在高處可知：這兩句雖未直言樓高，而一座直凌霄漢的高樓已歷歷如繪，登黃鶴樓如臨仙境。難怪作者發出“亦荊吳形勝之最也”的感嘆。“荊吳形勝之最”這一句，是對樓的重要性作了扼要而有分量的概括。

　　以上幾句對黃鶴樓景物的描寫，有上有下，有遠有近，有內有外，也有實有虛，行文變化多端，情趣盎然。

　　第四層最后四句側寫黃鶴樓的地位價值。

　　為何一定要到漱鄉老子祠，東陽的八詠樓，才可以觀賞到應時的景物，遇會到神仙呢！

　　瀨鄉九柱：指位于漱鄉的老子祠。故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多。東陽八詠樓：指南齊文學家沈約任東陽（今浙江金華）太守時所建八詠樓。樓原名“三暢樓”，沈約有《登臺望秋月》等詩八首，稱“八詠詩”，故又稱其樓為“八詠樓”。靈仙：神仙。

　　在上文中，作者對黃鶴樓的形態以及登樓所見所感已經描寫盡致了，本可以收住，但他意猶未盡，為了確立這座樓的特殊地位，他又列出瀨鄉的老子祠和東陽的八詠樓來作陪襯，用帶有強烈感嘆語氣的反問句，說明黃鶴樓能夠代替這些樓觀以“賞觀時物”“會集靈仙”，突出了黃鶴樓的價值。

　　這篇短文介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結構的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，交現了黃鶴樓這座名樓的地位和價值，表達了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。

　　本文結構嚴謹，前后呼應。這篇短文介紹黃鶴樓是因為神仙而命名，因“上倚河漢”而成仙境，因“會集靈仙”而成名樓，以“仙”字貫穿全文。黃鶴樓因“上倚河漢，下臨江流”“四闥霞敞”所以可以“坐窺井邑，俯拍云煙”。也正因為這樓高聳入云，云煙繚繞，所以它是“會集靈仙”的所在。正因為內容環環相扣，所以文章的結構十分嚴謹。

　　本文篇幅短小，內涵豐富，節選部分只有115字，但把黃鶴樓的概況包攬無疑，其中有掌故有景物，有事實，有議論，也有感慨，用這么短的篇幅包含如此豐富的內容，不失為一篇情辭并茂的好文章。

　　本文的語言特色是句式多變。多用對偶：這篇短文，句式整散結合。富于變化。文中多用四字句，雜以三字、五字、六字、七字和八字句，并不時地加上一些虛詞，使語意疏密有致，流轉自如，感情充沛，節奏鮮明。如文中一連用八個四字句，對黃鶴樓的形態刻畫盡致，氣勢流暢，接著用了一個八字句“亦荊吳形勝之最也”，帶著強烈的主觀色彩和贊嘆的浯氣，并用虛詞“亦……也”來表示判斷和陳述的語氣，使文氣得到了舒緩。最后又用了長長的中間略加停頓的感嘆加反問的句式，把對黃鶴樓贊美之情推向了高潮。至此。文章戛然而止，可言有盡而意無窮，余音裊裊，耐人回味，全文用對偶句或對偶短語有八組之多，有鋪陳，有夸張，有比喻，對黃鶴樓進行多角度的描寫。總之，這篇短文極具文采，使黃鶴樓與滕王閣、岳陽樓一樣，因文而更有名，因文而更使之流傳千古。

　　第二課時

　　于園

　　園林景色與一般的自然山水不同，它們在較為有限的空間中，以人工創造出一個可居可游可賞的生活空間環境，其本身也就是一件體現古典人文理想的藝術小品。張岱的《于園》，意境悠遠，給人以宛若置身山林之感。全文分為兩個部分。

　　第一部分（第1段），介紹于園所在地及其主人，交代了自己得以游園的緣由。

　　[于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。]

　　于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。

　　瓜州：鎮名。步：水邊停船之處。所園：所建筑的園林。園：動詞，建筑園子。

　　[非顯者刺，則門鑰不得出。]

　　不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。

　　顯者：指有名聲有地位的人。刺：名帖。這里做動詞用，投名帖。鑰：鑰匙。

　　[葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之]

　　葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待我們。

　　款：殷勤招待。之：人稱代詞，我們。

　　這一段首先交代園子主人的身份為“富人”，這從側面告訴我們，建這座園子耗資巨大：“非顯者刺，門鑰不得出”一句告訴人們，只有那些有名聲、有地位的人才能進這座園子，一般人則不能。這也從側面強調這座園子不同尋常，主人不肯輕意示人。給人一種“養在深閨人未識”之感。文中交代了“攜余往”的人的身份，這既照應了“非顯者刺，則門鑰不得出”一句。說明這次游園機會的難得。

　　第二部分（第2段），寫游于園所見所感。

　　這一部分可分為三個層次。

　　第一層（從“園中無他奇”至“以幽陰深邃奇”），寫于園奇在磊石。

　　[園中無他奇，奇在磊石。]

　　這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。奇：特殊的，罕見的。磊石：用各種各樣的石塊堆砌成假山。磊，壘，堆砌。

　　[前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。]

　　堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因為沒有空隙滿滿當當而奇特。

　　植：栽種。緣：順著，沿著。以：因為。

　　[后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。]

　　后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里因為空曠而奇特。臨：臨近。絕壑：陡峭的山溝，

　　[臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇]

　　臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因為陰暗深遠而奇特。

　　這一層采用了總分的寫法，先總寫一筆，指出園子的奇特之處在于“磊石”，“磊石”奇在哪里呢？一是“實奇”，這里用石塊壘成兩丈高的石坡，上植松，沿坡栽花草，密密匝匝，人不能夠上去，不像一般假山，玲瓏剔透，這里奇在“實”上。一是“空奇”，這里的“奇峰絕壑”堆砌在后面廳堂旁的大池塘里，池水在“奇峰絕壑”四周。人走在池塘底部，抬頭仰望，一片空漾，水面的荷花如在空中，這種構思，別出心裁，假山四周是水，上面是天空，水面的荷花更襯托假山之空之奇。一是“幽陰深邃奇”，臥房欄桿外，有一盤旋而下的溝壑，形狀像螺螄回旋形貝殼，這里奇特在陰暗深遠。

　　第二層（從“再后一水閣”至“頹然碧窈”），寫水閣和四周的景色及感受。

　　[再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽烏啾唧，如深山茂林。坐其中，頹然碧窈。]

　　再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。

　　閣：我國古代的一種建筑物，供游息、遠眺、供佛或藏書之用。閣的平面呈方形、長方形或多邊形等，一般四周設隔扇。艇子：小船。蒙叢：覆蓋，叢生。啾唧：細小而碎雜的聲音：頹然：柔順的樣子，文中是舒坦的意思。碧窈：碧綠幽遠。

　　這一層寫了狀如小船的水閣、小河、灌木叢、啼鳴的禽鳥等景物，動靜結合。這里空間有限，卻有著十分幽遠的意境，給人宛若置身山林的感覺。

　　第三層（從“瓜洲諸園亭”至篇末），說明瓜洲諸園亭俱以假山聞名的原因。

　　[瓜洲諸園亭，俱以假山顯，胎千石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于園可無憾矣。]

　　瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精細構思中誕生，這樣的假山石安置園林之中就不會使人不滿意了。

　　諸：眾，各。俱：都。以：憑借。顯：顯揚，有名聲。胎：懷孕成胎，這里是形成雛形的意思。娠：妊娠，孕育。男女：動詞，生男生女，即生養孩子，即誕生。琢磨搜剔：指精心地構思。憾：心感不滿。

　　這里由于園說到了瓜洲眾多的園林亭榭，這些園林亭榭跟于園一樣，憑借巧奪天工的假山而聞名的，而假山是依據自然之山石而創作的。它“胎于石”，有了自然之山石為藍圖還不行，還要“磊石者”一雙巧手才能使它成為現實。所以說“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧還不行，還要有主人的精心構思，主人精心構思了，假山就誕生了，就像孩子出生或男或女一樣。這種假山或雄偉，或秀麗。這一層不僅寫出假山建筑的全過程，還贊頌了能工巧匠的一雙手和園林主人的高超的藝術陶思。

　　這篇短文，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠意境。抒發作者游園的自然之趣的感受，贊頌了園林假山建造者高超的藝術造詣。

　　本文按照空間順序極有層次地來寫于園。文章按照由前而后門空間順序來寫，先寫前堂的石坡，石坡上的果子松、牡丹、芍藥，接著寫后廳的池塘，池塘中的奇峰絕壑，再寫臥房檻外盤旋而下的溝壑。最后寫園后水閣、小河、灌木、禽鳥。這樣一步步寫來，層次井然。

　　這篇園林小品，抓住于園山石和建筑的特征，營造了富有詩意的意境。寫于園磊石之奇，前堂是石坡，上植松，沿坡植花草，不留空隙，突出了意境之“實”。后廳旁一泓池水，池中建假山，池面浮蓮花，由下往上看，藍天、碧水、紅荷、奇峰。組合一種空靈的意境。而臥房后的溝壑，狀如螺螄，盤旋而下，意境幽陰深邃。園后水閣一帶，幽與綠是基調，這里有小河、灌木叢、鳴禽，意境幽遠，使人仿佛置身于深山茂林之中。這篇小品，清新空靈，兼雅趣與諧趣于一身。

　　本文的語言特色是雅語、俗語兼用，十分傳神，極有表現力。如“四圍灌木蒙叢”中的“蒙叢”一詞，就寫出灌木叢生覆蓋地面的狀態。又如“一壑旋下如螺螄纏”這一通俗的比喻，很形象地寫磊石而成的溝壑盤旋而下的形狀。特別是介紹假山建筑的過程。用懷胎、孕育、生孩子作比方，使用極其通俗的市并語言，但它極形象地寫出建筑假山的幾個步驟。

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