暑假社會實踐調查報告
隨著社會不斷地進步，報告不再是罕見的東西，通常情況下，報告的內容含量大、篇幅較長。其實寫報告并沒有想象中那么難，下面是小編收集整理的暑假社會實踐調查報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
暑假社會實踐調查報告1
經過第一天的準備和鋪墊后，我們第二天準備從更加具體的角度切入分析與調查。因此，我們來到了xxxx村，開始了第二天的調查活動。
我們前往xx村村委會，大學生村官接待了我們，為我們講解了社保問題和民居樓改造過程，并帶我們參觀了新建的居民社區，依照丘陵地形建造的居民樓整齊有序，美觀大方。我們還參觀了居民社區配套的幸福之家養老中心，運動場地，童樂廣場和社區醫療中心，小學及幼兒園。設施的齊全度和完善性與城市設施相差無幾。我們深深的感嘆甘井子區城市化進程所帶來農村的巨變。
在接待過程中，我們和xx姐姐有了更進一步的了解。她是我們實際遇見的第一位大學生村官，她xx7年畢業后來到了xx村村委會，在這5年里，兢兢業業，以為人民服務為宗旨，為村民做了不少實事。她的薪水并不高，在工作過程中也遇到了不少無奈和辛酸。但她仍鍥而不舍。作為大學生，我們應以xx姐姐為代表的千千萬萬大學生村官為榜樣，努力學習，艱苦奮斗，為推進農村發展和轉型貢獻自己的力量。
暑假社會實踐調查報告2
有時候你都不知道要以怎樣的心態去度過一段時間，就好像我們還在天天糾結著暑假過的很慢很無聊的時候，轉眼已經過去一個多月了，大二正在排山倒海來襲！
暑假原本是計劃是找個兼職做做的，可不是什么事都是能按計劃實施的，跑了兩天沒找到，也就不打算做了，呆著家里的日子是不好過的，零七八碎的活都得干，還經常被我媽嘮叨，在外面做事雖然累了點，但是自在，各有所得。在家天天想著開學，但是到走的時候還不是會有些不舍，這就是令我們糾結的暑假。
關于暑假倒是真沒有什么特別的收獲，只是生活中有一些小感受，之前寫成了日志，現在也作為暑期社會實踐總結展現給大家。
每一種生活，都是一種經歷
又是一年高考時，那些老戰友的錄取基本都已經下來，順利的同學已經在期待著美好的大學生活了，而沒有考出理想成績的同學，曾經想象的那么美好的以后，就這樣被現實擊打的潰不成軍，茫茫然不知所措，在這送給我所有朋友們一句話，既然你已經知道一次成功不能說明什么，你也一樣要知道，一次失敗也決定不了你的未來，無論是重點還是專科，你需要的事一種經歷，一個成長的過程，有次無意看到了武大的畢業生音樂節，王俊華說，以前想是，這學不好一定得玩好，現在才知道我們是學也沒學好，玩也玩不過人家，說的有點悲哀，想想也是，但是他也曾說過，我沒有早上一年，也沒有復讀，這樣才能碰到你們，也說明了他對學校雖不滿意，但是遇到這么群人，卻是一次值得珍惜的經歷。人往高處走那是必然的，可是當你無力改變什么時，就要學著去接受，去更好的體會生活，每一種經歷，都是一種成長。
每個人都有一個圈子，不在其內，不思其事
一年，不知道在原來的朋友眼中我變成什么樣了，身邊的很多人都說自己原來的朋友變了，或好或不好，然后改變了對其的態度，但是你要知道我們每個人都在變，只不過每個人所在的生活圈子不同，變的不同而已，一些人變的符合你現在的思想了，你就認為他沒什么變化或者向好的方向變了，另一些就是你思想所還沒能接受的，你就說人家不是以前的他了，可是，無論誰會以前的樣子呢？當然，這是個說法，不是絕對的，前些天一個五年沒見的朋友聊天說你怎么變的那么呆啊，我想這不是呆，只是各自的環境讓我們改變的格格不入而已。人一旦分開后，陌生隨之增長。所以你不必在意誰變的如何如何，能接受就接受，不能接受就不接受，不是誰都是為你改變的，坦然的面對就好。你也不用去思念遠方他在想什么，做什么，無論怎樣，你都不在內的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求
我們經常說誰誰太以自我為中心了，其實，每個人在思想上都有一個空間，有周圍的所有的人，想象著自己是主角，所有人都在看著你演繹，所以有時候考慮的太多了，今天穿什么衣服好看了，頭發理難看了怎么辦，你總想著任何一個人都在關注著你，讓自己做到最好給他們看，古話說，士為知己者死，女為悅己者容，這都能理解，但你要知道，你身邊是沒有那么多知己、悅己者的，就像我寫這篇日志會想著有很多人關注，然而該會關注的關注，不會在意的依然不會在意，有時你煞費心思的做著一切，卻不知道有沒有人會注意你一眼，在一些人眼里還會適得其反，而該看好你的人你不需表現依然會看好你，所以，不要活在別人的眼里，做最好的自己，怎么合意怎么做，生活美好，何必太累。標題不怎么符合內容的.，但是就是想把它用在這，比較喜歡這就話。
暑假社會實踐調查報告3
在團中央的的號召下，7月22日清晨，工程學院14名師生踏上了開往平度市邊陲小村周家村的汽車，開始了為期5天的社會實踐活動。
據了解，全村有果園200畝，年收入80余萬元，目前正在積極培育新型品種。另外，全村正準備開創經濟作物深加工及諸多副業，以實現經濟發展的靈活性及自主性。
走進周家村，給我與想象中迥異的第一印象就是周家村的環境。
周家村，地處青島西北，離海已不再是一矢之遙。這里沒有海風拂面，只能靠著一方方平坦的土地，一代代辛勤的勞作。這是中國農村的真實，也是中國農村的典型。
周家村的住房是集體式建筑，大街小巷，樹木房舍，儼然有整飭的痕跡。很明顯這是改革開放的痕跡，同時也是農村發展的一個側面。改革開放近二十年來，對于擁有大多數人口的農村來說，"鄉村城市化"的觀念已深入人心。
當然，如今住房不僅僅是城市生活水平的體現，在鄉村他同樣代表著一個村莊的整體化實力。在我實踐的五天里，周家村，交通阡陌，對"鄉村城市化"的要求把握的非常到位。"鄉村城市化"，顧名思義就是在鄉村現有基礎上逐步建設，逐步向城市化模式邁進。其中"鄉村"是特色，"城市化"是目標。當然，在農村現有土地及民俗風情基礎上城市化是一件相當復雜的事情，我們知道城市與鄉村無論在地理位置，經濟基礎不可避嫌的存在著較大的差距，這里面有些是微乎其微的，而有些卻是判若云泥，由此也決定了這個過程必然是一步步邁進的過程。
運筆至此，讓我突然想到了華西村的建設。當然周家村的現有經濟實力比之華西村尚不能望其項背，然而，作為中國農村的發展典型，他們其中必然存在著千絲萬縷的聯系，而這就是我們要找的焦點。華西村的實踐證明，一個鄉村的建設必須有一個大的車輪帶動著，這個車輪可以是農，可以是林牧副漁。然而，從現如今成功的諸多例子來看，經濟發展是一個大的方向。從周家村的現行體制來看，作物制種的深加工是非常有必要的。
周家村的建設是成功的，然而，他同樣存在著諸多弊端。固然，統一住房是一個村莊經濟實力的體現�？墒�，如果不估計全村經濟實力的參差變化就容易造成某些方向的抑制，而這種抑制有時是非常巨大的。
從對周家村村民的調查來看，他們當中很多人都有改善現有住房的傾向，這就是說，無論哪個農村，統一住房是有難度的，筑房建房必須慮及諸多因素，在參差不齊中尋求一個平衡點，而這不免又要違背了一部分人先富起來的政策，影響了整個城市化的進程。
茂密的柿子樹在微風的吹拂下，簇擁著一排排整齊的房舍。這里邊有多少是鄉村特色，又有多少是城市化建設，這是擺在我們面前的一個現實，它需要不同檔次的住房建設來回答。
暑假社會實踐調查報告4
經過了前幾天關于漢服文化的書面調查、研究與初步了解，我們決定于今天到xx各個博物館進行實地考察。紙上得來終覺淺，通過親身體驗，我們對于漢服文化的具體表現形式與特征最終了解得更加的深刻與徹底。
早上8：30我們在用過飯后準時出發，首先我們打車來到了xx民俗博物館。在這里，工作人員熱情地接待了我們，連館中飼養的孔雀都引吭高歌，似在歡迎遠方來的朋友。
我們在講解員的引領下，來到了各個不同的展區，有繡品區，匾額區，農具區等等。不過令我們失望的是，這里的很多展品為清代或民國時期。我們只能從這里看到一些漢服文化的傳承。
在繡品區，我們可以看到很多清代的珍貴服飾與屏風、鞋帽等。同時通過真實模特的展示，我們可以很直觀地看到漢服文化傳揚到清朝時對當時服飾的影響
如上圖所示，可以看出滿族的旗裝，清朝服飾，被滿化了。外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂……其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠，給世人留下了深刻的形象記憶。漢代的服飾紋樣題材多變，充滿濃郁的神話色彩。漢代在服飾圖案的色彩運用上，主要以對比為主，強調明快、醒目、艷麗，表現了素中見華美的特點。服飾使得女子曲線修長，待人接物含蓄內斂，動作簡明舒緩，自然樸素，莊嚴而典雅。這都是與封建王朝的統治越來越深入所有民眾的心的結果。然而，我們也可以看到其中有一些東西是亙古不變的，如繡制的衣服花紋多為龍鳳花朵祥云神樹等等。這些都是大自然圖騰崇拜的特征。，由于時代的不同需要，衣飾也從原來的闊袖長擺逐漸發展為更為簡潔與方便的貼身衣褲衣裙形式。更符合生活生產的需要，這既是一種進步，也是一種退步。然而不得不說，漢服文化作為中國古典服飾的代表，具有十分重要的地位。
是我們幾千年文化的一個鮮明代表。它不僅僅是一件御寒裹體的衣服，不僅僅是追求美麗的裝飾，華夏服飾是華夏文化的重要載體之一。華夏服飾的復興，是華夏文化復興的一個重要內容。從國際上來看，作為各國文化象征而存在的民族服飾，已不單單是一件能夠蔽體保暖的外套，更加承擔了傳播本國本民族優秀文化的重任。
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