中醫跟師學習總結（精選19篇）
一段時間的學習生活已經結束了，回顧過去的學習過程，倍感充實，收獲良多，這時候就十分有必須要寫一份學習總結了！那么學習總結怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的中醫跟師學習總結，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中醫跟師學習總結 1
學習中醫學已有半載，總覺得這門學科有種朦朧美，博大精深。
在學習過程中發現，結合生活實際融深奧醫理于淺顯地生活常識當中。中醫基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發、開竅于鼻、在體合皮的醫學道理。
也發現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫素質，中醫從業人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環節，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的`地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣。現以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫的“背誦功”。
基礎功：學好古文、醫史及文獻
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫也不例外，也應學好醫學史。只有學好醫學史，才能了解各朝各代的名醫、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫，先后師從十七人等。這對一個中醫的學習和成長均有一定的啟發。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫家的醫論、醫著、醫案，對歷代醫家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
構架功：精讀古典醫籍
要想學好中醫，則必須精讀一些古典醫籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經緯》以《內經》、仲景為經，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本。《醫學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫籍的精讀，可使中醫理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養和造就新一代的鐵桿“真中醫”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫跟師學習總結 2
按照20XX年度中醫藥人員培訓計劃，在上級的領導下，經過我院全體工作人員的努力，圓滿完成了20XX年度我院中醫藥人員培訓任務，先總結如下：
（一）取得的成績
20XX年度，我院醫藥人員共13名，其中中醫藥人員共2名，村衛生站人員共11名，其中中醫藥人員共8名，按計劃應培訓8人，實際培訓8人，培訓率為100%，全年參加培訓學習82天，平均每人4天/人，我鎮共有中醫藥人員10名，全年參加培訓學習82天，平均每人4天/年，經過一年的努力，達到了計劃要求。
二、具體的做法和體會
（一）建立我院中醫藥人員培訓工作組織體系，保證工作順利開展，20XX年，我院成立了以分管業務副院長為組織的中醫工作領導小組，對我院的中醫藥培訓工作進行指導和監督檢查，并成立了中醫管理科，具體負責培訓工作，從組織上保證了中醫藥人員培訓工作的順利進行。
（二）統一思想、提高認識
我院中醫工作領導小組通過各種會議反復強調中醫藥人員培訓工作的重要性，使大家充分認識到提高中醫藥人員的基本素質，振興中醫，發展中醫，爭創全國農村中醫工作先進鎮，是為了保障廣大人民群眾的身體健康，是我院20XX年衛生工作的重點，也是以后衛生工作的重點，這樣引起了衛生工作領導小組人員的重視，從而在思想和認識上保證了培訓工作的順利開展。
（三）采取多形式、多渠道的培訓學習方式進行業務培訓，提高了中醫藥人員的`綜合素質。
1，加強對村衛生站中醫藥指導。20XX年我院組織了中醫技術骨干2人次，到村衛生站對中醫藥人員進行業務指導、質量檢查等指導臨床實踐和技術操作，全年指導村衛生站中醫藥人員32余人次。
2、舉辦培訓班和學術講座。本年度我院舉辦了4次中醫藥人員集中培訓和2次中醫藥學術講座，通過學習使大家了解了現代中醫理論及技術的發展，掌握了用西醫診療手段配合中醫辨證施治進行診療活動，使我鎮中醫藥人員的理論知識和業務水平得到了提高。
（四）落實各種措施，保障中醫藥培訓工作得到落實。
1、為促進我院中醫藥人員自覺學習、鉆研業務，不斷提高專業技術水平，對衛中醫藥人員進行了分期培訓和考試，把考核成績與上崗資格掛鉤，進一步促進了相關人員將壓力變為動力，拾書補遺，取得了理論水平和事件技能都有所提高的實效，并制定中醫藥人員職責、制度、中醫藥醫療技術的操作規程。
2、20XX年我院加強了對中醫業務人員職業資格的管理，要求各醫療機構中未取得中專學歷認證的醫務人員、鄉村醫生、繼續參加中專學歷培訓，并取得中專學歷。為鄉村醫生辦理《醫療機構執業許可證》和執業的重要依據。已辦理《醫療機構執業許可證》的鄉村醫生在規定期限內未取得中專學歷認證，蔣依法取締其職業資格。
三、存在的問題和努力方向
20XX年我院中醫藥人員培訓工作取得了一定的成績，但還存在許多問題主要表現在：
1、工作時間與學習培訓時間沖突的矛盾。通過一年的中醫藥人員培訓工作，我們發現存在的最大問題是工學矛盾，常出現因單位排班上的問題沒有參加學習培訓。
2、部分村衛生站對培訓工作不夠重視。參加培訓學習部認真，學習流于形式，并有缺席現象；有些人員不愿意學習，不愿了解當前醫學科學和中醫藥學術發展的鄒勢和中醫發展方向，對現在中醫藥新知識疏于學習，這些問題都有待解決。
3、我們要在20XX年中醫人員培訓工作的基礎上繼續發揚成績，總結成功經驗，并針對存在問題，進一步加強廣大中醫藥人員對培訓工作的重視，合理安排好工作時間和學習培訓時間，積極參加培訓學習，并積極培養青年中醫藥技術骨干和中級職稱以上中醫藥人員，使我院中醫藥人員培訓工作順利開展，從而提高全鎮中醫藥人員業務素質和綜合素質，推動我市中醫藥事業的發展
中醫跟師學習總結 3
按照20XX年度中醫藥人員培訓計劃，在上級領導的指導下，經過我院全體中醫藥工作者的努力，圓滿完成了20XX年度我院中醫藥人員培訓任務，現總結如下：
一、取得的成績。
20XX年度，我院醫藥人員共有40名，其中中醫藥人員9個名，村衛生站人員30名，其中中醫藥人員5名，按計劃應培訓70人，實際培訓68人，培訓率為97.1%，全年參加培訓學習840人天，平均每人12.4天/年；我鎮共有中醫藥人員14名，全年參加培訓學習168人天，平均每人12天/年，經過一年努力，達到了計劃要求。
二、具體做法和體會。
（一）建立我院中醫藥人員培訓工作組織領導體系，保證工作順利開展。20XX年，我院成立了以分管業務副院長為組長的中醫工作領導小組，對我院的中醫藥培訓工作進行指導和監督檢查，并成立了中醫管理科，具體負責培訓工作，從組織上保證了中醫藥人員培訓工作的順利進行。
（二）統一思想、提高認識。
我院中醫工作領導小組通過各種會議反復強調中醫藥人員培訓工作的重要性，使大家充分認識到提高中醫藥人員的業務素質，振興中醫、發展中醫，爭創全國農村中醫工作先進鎮，是為了保障廣大人民群眾的身體健康，是我院20XX年衛生工作的重點，也是以后衛生工作的重點，這樣引起了中醫工作領導小組人員的重視，從而在思想和認識上保證了培訓工作的順利開展。
（三）采取多形式、多渠道的培訓學習方式進行業務培訓，提高了中醫藥人員綜合素質。
1、加強對村衛生站中醫藥指導。20XX年我院組織了中醫技術骨干24人次，到村衛生站對中醫藥人員進行業務指導、質量檢查等指導臨床實踐和技術操作，全年指導村衛生站中醫藥人員120余人次。
2、舉辦培訓班和學術講座。本年度我院舉辦了12次中醫藥人員集中培訓和2次中醫藥學術講座，通過學習使大家了解了現代中醫理論及技術的發展，掌握了用西醫診療手段配合中醫辯證施治進行診療活動，使我鎮中醫藥人員的理論知識和業務水平得到了提高。
（四）落實各種措施，保障中醫藥培訓工作得到落實。
1、為促進我院中醫藥人員自覺學習、鉆研業務，不斷提高專業技術水平，對衛中醫藥人員進行了分期的培訓和考試，把考核成績與上崗資格掛鉤，進一步促進了相關人員將壓力變為動力，拾書補遺，取得了理論水平和實踐技能都有所提高的實效。并制定中醫藥人員職責、制度、中醫藥醫療技術操作規程。
2．20XX年我院加強了對中醫從業人員職業資格的.管理，要求各醫療機構中未取得中專學歷認證的醫務人員、鄉村醫生，繼續參加中專學歷培訓，并取得中專學歷。為鄉村醫生辦理《醫療機構執業許可證》和執業的重要依據。已辦理《醫療機構執業許可證》的鄉村醫生在規定期限內未取得中專學歷認證，將依法取締其執業資格。
三、存在的問題和努力方向
20XX年我院中醫藥人員培訓工作取得了一定成績，但還存在許多問題，主要表現在：
1、工作時間與學習培訓時間沖突的矛盾。通過一年的中醫藥人員培訓工作，我們發現存在的最大問題是工學矛盾，常出現因單位排班上的問題沒有參加學習培訓。
2、部分村衛生站對培訓工作重視不夠。參加培訓學習不認真，學習流于形式，并有缺席現象；有些人員不愿意學習，不愿了解當前醫學科學和中醫藥學術發展的趨勢和中醫的發展方向，對現代中醫藥新知識疏于學習，這些問題都有待解決。
3、20XX年是我鎮進行創建全國農村中醫工作先進鎮的關鍵年，我們要在20XX年中醫藥人員培訓工作的基礎上繼續發揚成績，總結成功經驗，并針對存在問題，進一步加強廣大中醫藥人員對培訓工作的重視，合理安排好工作時間和學習培訓時間，積極參加培訓學習，并積極培養青年中醫藥技術骨干和中級職稱以上中醫藥人員，使我院中醫藥人員培訓工作順利開展，從而提高全鎮中醫藥人員業務素質和綜合素質，推動我市中醫藥事業的發展。
中醫跟師學習總結 4
學習中醫四大經典是每一個中醫人提高自己臨床能力的有效途徑，認真研讀古人的醫術對于現代醫學的發展有深遠的促進作用，在本次學經典活動中，我認真的溫習了中醫四部經典著作，在運用臨床方面有了新的領悟與提高。
首先我學習了四大經典的內容概括如下：
中醫四大經典指的是中醫發展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經典巨著，對古代乃至現代中醫都有著巨大的指導作用與研究價值。關于四大經典的具體組成存在爭議，目前國內的中醫高等教育教材將《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》作為四大名著。還有學者認為《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》是四大名著。
《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。《黃帝內經》的內經，是講內在人體規律的，有的人認為是講內科的，《黃帝內經》是一部講“內求”的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內求，所以叫“內經”。內經可以用三個“第一”給它作一概括。第一，《黃帝內經》是第一部中醫理論經典。中醫學作為一個學術體系的形成，是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認為中醫學的奠基之作。這部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。第二，《黃帝內經》是第一部養生寶典。《黃帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。內經中非常重要的思想——“治未病”。《黃帝內經》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”第三，《黃帝內經》是第一部關于生命的'百科全書。《黃帝內經》以生命為中心，里面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。《黃帝內經》作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫學主導作用及貢獻功不可沒。試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發，有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫藥及《內經》的作用由此可以充分展示。
《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規律的專著。東漢末年張仲景撰于公元200-205年。全書共12卷，22篇，397法。除去重復之外共有藥方112個。重點論述人體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進行辯證施治的方法。該書集漢代以前醫學之大成，并結合自己的臨床經驗，系統地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫發展史上具有劃時代的意義和承先啟時的作用，對祖國醫學的發展作出了重要貢獻。張仲景運用《素問熱論》的理論，勤求古訓，博采眾方，結合自己的臨床實踐，對外感病的發生、發展、預后、治療等進行了精辟的闡發，將外感疾病具有規律性的各種表現，歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經病證，每經結合陰陽、表里、寒熱、虛實進行辨證論治，既有“同病異治”，亦有“異病同治”，確立了嚴謹的治療規范，創立了六經辨證體系，奠定了祖國醫學辨證論治的原則。本書是我國第一部理論聯系實踐、理法方藥齊備的臨床醫學，書中按傷寒傳變規律，以條文的形式逐一辨治，言簡間賅，辨證嚴謹，治法靈活多變，制方藥少而精，對后世臨床醫學的發展產生了深遠的影響。實踐證明，該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療，而且是指導其他臨床各科治療的準則；其所運用的汗、吐、下、和、溫、清、補、消等基本治法，被后世廣泛應用；其所創制的113個基本方劑，如麻黃湯、桂枝湯、承氣湯、白虎湯、小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五苓散、瀉心湯、烏梅丸等，成為臨床廣為應用的有效方劑。可見。《傷寒論》對祖國醫學做出了重大貢獻。
東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫經典古籍之一，全書共25篇,方劑262首,列舉病癥六十余種.所述病證以內科雜病為主,兼有部分外科婦產科等病證.《金匱要略》也是我國現存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創造辨證理論的代表作。古今醫家對此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫方之經、治療雜病的典范。書名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡明扼要之意，表明本書內容精要，價值珍貴，應當慎重保藏和應用。《金匱要略》被古今醫家贊譽為方書之祖、醫方之經，治療雜病的典范。
《溫病條辨》為吳瑭多年溫病學術研究和臨床總結的力作。全書以三焦辨證為主干，前后貫穿，釋解溫病全過程辨治，同時參以仲景六經辨證、劉河間溫熱病機、葉天士衛氣營血辨證及吳又可《瘟疫論》等諸說，析理至微，病機甚明，而治之有方。例如書中歸納溫病清絡、清營、育陰等治法，實是葉天士散存于醫案中之清熱養陰諸法的總結提高。而分銀翹散作辛涼平劑、桑菊欽作辛涼輕劑、白虎湯為辛涼重劑，使氣分病變遣方用藥層次清晰、條理井然。葉天士之驗方，在吳瑭手中一經化裁，便成桑菊飲、清宮湯、連梅湯等諸名方。足知吳瑭此書，不是僅僅為纂集而撰，實是經心用意，為學術理論升華之作。
其次，我在學習的過程中注意把握理論聯系實際，有目的的學習：
在發展中醫學事業中，把握中醫經典著作是學好中醫的關鍵，因為經典著作是中醫學的源頭，醫家的闡述發明均離不開經典著作。要精研《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經》、《神農本草經》等經典著作，從研究文言文開始，再參閱各家注解，通過對經典著作的熟讀與深入研究，并在實踐中反復體驗，甚至精研一生，最終達到得其精要，為臨床工作奠定了厚實的中醫理論基礎。誠如周鳳梧教授指出：“大匠誨人，必以規矩，學者亦必以規矩，使學者有階可升，至出乎規矩之外，而仍不離規矩之中。”，“規矩”就是經典著作中基礎理論，從而明確指出，只有掌握好經典著作才能“從心所欲不逾矩”。
中醫學是一門應用科學，離開實踐就失去了活力。中醫理論的發展正是醫家在實踐中不斷探索和總結的結果，而中醫理論的掌握亦在于臨床實踐中的總結和提高。著名醫家無不是在臨證中成長，并在臨證中發現問題和解決問題，從而結累經驗，更好地提高了療效。通過臨證來驗證理論，并進一步發展和完善中醫理論，也得到了患者和社會的支持，經得住時間的考驗。
中醫學的發展正是在臨床實踐基礎上實現繼承與創新的過程。隨著時代的不一，疾病譜的更換，中醫臨床水平的提升，需要不斷的繼承與創新。醫家在臨床中多能融會古今，學貫中西等等。岳美中根據《類聚方廣義》用麻黃連翹赤小豆湯治療疥癬內陷的一身搔癢、發熱、咳喘、腫滿的記載，運用該方治療腎炎合并皮膚濕疹的患者，并將此方合甘麥大棗湯加生地、紫草等治療過敏紫癜性腎炎，都取得了較好的療效。這些都體現了著名醫家在臨床中善于融會古今，不斷創新的特點。
中醫學既是一門自然科學，又是一門有關社會人文的科學，其內容博大精深，富涵文、史、哲、天文、地理、四時、物候等人文知識，僅本專業現存書目就有19000余卷寶籍，欲成為大醫，必須具備廣博的知識。《內經》中就要求習醫者“上窮天紀，下及地理”。孫思邈在“大醫精誠”中更明確指出學醫者當“博極醫源，精勤不倦”。所有醫家大都有淵博的學識，而知識的積累絕非朝夕之功，往往傾注了一生的精力。
中醫跟師學習總結 5
有人說：中醫是宏觀醫學，西醫是微觀醫學，中醫他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。
在跟李冬黎中醫學習之前我一直覺得，中醫是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經過長時間的學習，我知道了什么是中醫、中藥，中醫藥學是中華民族與疾病作斗爭的智慧結晶，對于中華民族的.繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界傳統醫學的重要組成部分，并對世界醫學的發展產生了很大影響，迄今仍然為人類的醫療保健事業發揮著重要作用。
我國的中醫中藥經歷數千年，通過歷代無數醫家的努力得以不斷地豐富發展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認識自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關系極其復雜，但也有規律可循。陰陽即對立又是統一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運動變化狀態，并相互依存，相互促進，互為根基，且可相互轉化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質，它們相生相克也構成了對立統一的關系. 中醫診病則通過觀察患者外在的局部的表現來推測內臟的變化，以確定病情，盡而就產生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫之所以神奇，能治百病，就在于他結合中醫的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時珍，他們為中醫、中藥的發展完善作出了巨大的貢獻。
有了中醫的理論，中醫的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫藥理論指導下認識和使用的藥物，其所有的藥物大多數源于我國天然產的，但也有源于外國的，還有少數化學藥品。我國幅員遼闊，地形復雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態環境各異，各地所產的同一種藥材，其質量優勢不一，可見中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。
近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發達國家已把中藥納入其居民醫療保險體系中，歐美很多醫藥學家也將目光投向了植物制藥，中醫藥在預防、養身、保健、康復等方面也顯示出了其特有的優勢，我相信中醫藥會像我國的經濟發展一樣引領世界。我會認真的跟李冬黎老中醫學習，繼續鉆研刻苦學習中醫藥知識，掌握的更好更扎實。
中醫跟師學習總結 6
中醫臨床學習是理論與實踐相結合的過程，如何把自己所學的理論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學生期盼達到的。但是學生進入臨床后發現臨床學習與理論學習有很大的差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學習這么多天，下面結合我的學習經驗談談在臨床中如何跟師。
一、要注意培養動手能力。
中醫的動手能力，即中醫的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以取代的“高級技術”。必須把過去的.知識，與當下的病癥結合起來；與患者即時、隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真傳一句話，假傳萬卷書。”通過跟師學習，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫生診病的重要依據。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛；若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現為寒證，則為真熱假寒等等。問診應講究技巧，跟師學習就要學會老師問診的方法和技巧，這是一個長期的訓練過程。初上臨床時往往按西醫詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫問診有主有次，有取有舍，全憑醫生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。
至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經驗比較豐富的老師指導下進行，先從浮、沉、遲、數、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經常體會。學習切脈好比打球，強調“手感”，必須持之以恒，經常有意識地訓練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎？”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎？從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮肝熄風之品方可防患于未然。
二、要做好病案記錄。
每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。
認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。
三、要勤于思考。
跟師門診要用心去問病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點迷津，我的思路錯在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當，老師為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。
四、要學會與患者相處，
視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經驗是我們在課堂以及書本上很難學到的。
中醫跟師學習總結 7
我現在還清晰的記得，在跟師的第一天，陳明老師和藹地問我在學習中的困難以及更多的想了解哪方面知識。由于陳明老師是中醫科班出身，因此推薦我們背誦《醫學三字經》，教導我們一定要多背多記，在中醫的學習過程中記憶是基礎，而且是最重要的，即使還不能完全理解書中所講的內容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床實習中才能更充分的體會到書中的旨意。
在制定了學習計劃后，老師又帶著我游覽了整個醫院，耐心的給我們講述了關于醫院的一些事跡。在跟師過程中，能學到很多在課堂上學不到的`知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經典學習中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學習任何一門學科時，最寶貴的就是能得到前人的指導和教誨，在堅定自己學習目標的同時，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領域。
世界上大多數偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經驗，才能從更多其他的方面著手研究；也是因為有了前人成功的經驗，才能讓更多的人有信心堅定自己的目標，繼而取得更多更好的成功。就是因為有了前人的經驗，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎上繼續向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進步。在我的人生軌跡當中，跟師是一項重大的收獲，讓我對中醫學習有了更深的了解，也讓我明白了理論與實踐的距離，理論與實際相結合的重要性。在學習中醫的過程中，往往能感受到理論知識的抽象性，讓我們無法真正的理解其含義，而如果沒有扎實的理論功底，在實際臨床中也無法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學習過程中，必須要打下堅實的理論功底，必須要記憶更多的理論知識，這一切都是為了更好的結合臨床，更好的融入臨床，在實習中更能充分運用所學的知識。
這個月又可以參加外科醫師討論會了，大家都分成了小組，在每個小組里大家除了可以一起學習外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學會從不同方面去理解同一個問題，也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續下去，讓我們學到更多的知識。古語云：“一日為師，終生為父”。在學習過程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統的好行為，日久自會見真情，老師定會將學問傾囊相授的。
中醫跟師學習總結 8
8月開始，萬壽路社區衛生服務中心中醫科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫學術經驗繼承以及海淀區首批名老中醫學術經驗繼承的學習，跟師至今，已近一年時間。通過這一年的學習，中醫科的醫生無論是在基礎理論、臨床技能還是醫德、醫風上，都深深受到了帶教老師一言一行的影響，頗有感觸與體會。
我的老師呂培文主任是首都醫科大學附屬北京中醫醫院原外科主任，她1969年畢業于首都醫科大學醫療系，于70年代分配到北京中醫醫院外科從事臨床及教學工作。中醫啟蒙于外科名老中醫趙炳南、房芝萱等老中醫，在中醫外科治療各類瘡瘍、乳房疾病及周圍血管病，如脈管炎、動脈硬化閉塞癥、大動脈炎等疾病中，受到各名家老師的教誨，醫術上要嚴謹、認真、一絲不茍，要學無止境。1991年國家為了搶救祖國醫學遺產，使傳統醫學后繼有人，呂培文主任成為王玉章老教授的學術繼承人，繼承了王老行醫50年的絕技，如對乳房疾病的辨證論治、對慢性潰瘍的陰陽辨證及一些傳統外用藥的制作與用法等。
呂老師已從醫40年，臨床經驗非常豐富，而我有幸成為了她的學生，跟隨她學習中醫外科學的知識。作為一名社區中醫全科醫師的我，剛剛參加臨床工作近3年，臨床經驗的絕對不足，既往中醫外科知識的零接觸，那么這三年的學習將對我本人來說是一次非常寶貴的經歷和過程。
學習中醫外科以來，我的臨床思維更為開闊了。中醫內科和中醫外科雖同屬于祖國傳統醫學的一部分，但是有很多理念又有所不同。從中醫內科來說，常用的辨證思維側重于臟腑辨證，在于病人的整體，往往忽視了病人的局部；而呂老認為作為一名中醫外科大夫，臨床辨證除了整體辨證之外，局部辨證也顯得非常重要，整體辨證與局部辨證要相結合。因為外科疾患最顯著的特征就在于局部病灶的存在，一般都有比較明顯的外在表現。主要包括紅腫、發熱、疼痛、成膿、麻木、潰瘍、結節、腫塊、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等。由于局部病灶存在的直觀性，能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據。
也有某些全身疾病，其病灶反映卻在局部。但由于疾病的病因不同，程度各異，因而轉歸順逆相差甚遠。因此，外科辨證雖多從局部病變著手，以局部癥狀為重點，但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據，只有從整體觀念出發，局部與全身辨證相結合，外在表現與五臟六腑病變相結合，辨證求因，全面分析疾病的性質，綜合起來進行辨證，抓住證候的主要致病因素，才能為施治提供可靠的依據。
另外，呂老始終堅持中西醫結合，辨病與辯證相結合，臨床要注重臨床體格檢查，在辨證施藥的同時也要鞏固西醫基礎知識。呂老在臨床上除了中醫四診“望、聞、問、切”，還很注重臨床的體格檢查，并有著深厚的西醫臨床功底。凡是有需要的病人，不管是初診還是復診，她都一個一個地耐心檢查，仔細詢問及觸診。外科病患比較特殊，像糖尿病足、乳癰等有創傷的疾病，局部創面的流膿、惡臭，有的病人自己都受不了，但呂老師不怕臟和累，親力親為，認真細致的檢查，對于病患的西醫檢查報告也是仔細的查看，就病情及相關注意事項進行講解，使病患對自己疾病有較為深入的了解，深得病人的感謝與感激。呂老師這種敬業和專業的精神，與病人之間良好的醫患關系，提醒我們年輕一輩的醫生，應該好好學習西醫基礎知識，注重臨床最為基本的.體格檢查，不要老是依賴各種輔助檢查，同時要與病患進行良好的溝通，為病人增強治療疾病的信心。
一年的跟師學習轉瞬即逝，雖然通過這段時間的學習，我對于外科疾患如乳腺增生、周圍血管疾病、濕疹等疾病的西醫診斷及中醫藥治療有了初步的認知和體會，但僅僅這些是不夠的，自己離老師預想的階段、與上級部門提出的要求還有很大的差距，我將繼續努力，珍惜余下2年的跟師學習，在中醫藥繼承和發展的道路上繼續前行，完善自我，不斷提升自身技術水平，不辜負院領導、同事們以及老師的期望，努力成為一名優秀的社區中醫師，做好社區居民健康的守護者。
中醫跟師學習總結 9
Xx從事中醫婦科專業30余年，具有豐富的臨床經驗，對婦科的常見病及多發病，有自己獨特的見解，臨床療效顯著。主張治病務求其本，以調臟腑之氣為重，而調肝由為首要。認為婦科病多隱微，必須詳問細察、診斷確切，則用藥無不中的。
從跟師的第一天起，老師就教導我：跟師不能僅僅抄抄方，不能只學會看跟師時見過的病，最重要的是學會臨證思維，一定要“學我，像我，超過我”。在中醫學界，業師有“活字典”之稱，他認為只有融古貫今、溯本求源才能發展中醫；反復強調中醫學不是古董，而是實用的科學，只有切實解決病人的疾苦，才是中醫學發展的根本。如何才能解決病人的'疾苦？必須學會勤讀、泛讀、精讀古今醫書，博采眾家之長，才能觸類旁通，拓寬臨證思路，提高臨床療效。并認為經典是中醫這門學問的基礎。
中醫四診是醫者調查、分析、研究疾病所出現的各種信息升華成的四種大法，搜集的信息在綜合歸納時應四診合參。對婦科病及其他病證舌診脈診非常重要，必要時亦有舍脈從證和舍證從脈之法。跟師后體會到要認識癥候準確，才能提高療效，在黃院長指點下對舌診、脈診有了更精確的`認識。
老師常說，高超的醫術來自人的聰穎和勤奮，但更重要的是來自高尚的品德和情操。要提高醫術主要要做到以下幾個方面：首先要掌握扎實的醫學基礎知識；第二、對人體和疾病要有全盤的把握度，診斷要明確，問診要詳盡；第三、熟練運用中醫婦科專業技術；第五、學習知識，運用技術，提高水平，升華境界，不斷進步。
中醫跟師學習總結 10
光陰荏苒，不知不覺自己從醫已經二個年頭了，有幸師從于胡劍波老師。令我受益良多，受用終生！在臨床實踐中，胡老師擅長運用中醫藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的老師，他善于把自己行醫多年的臨床診療經驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術，堅定了對中醫藥的信心。從胡老師的身上感受到的是，他對古老的中醫及其發展前景充滿了信心。隨著現代科技的發展，現代醫學在現代自然科學成就的基礎上蓬勃發展，而中醫至今已經幾千年了，是古代醫學。有人認為，中醫是幾千年前的.產物，與今天的現代化格格不入，學習中醫是過時的，甚至是歷史的倒退。
雖然，中醫經典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內容，卻能夠發掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現代西醫治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現代醫學棘手的冠心病，西醫治療需長期服藥、副作用較大，用中醫藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。胡老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質增生等都取得了不錯的效果。師從胡老師后，我的學習態度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式”的學習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數作為目標，毫無樂趣可言。而今，跟從胡老師臨床實踐，以醫好病人為目標，胡老師善于把自己行醫多年的臨床診療經驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫是一門經驗醫學講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位中醫，胡老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，主張扎根中醫，西為中用，中西醫結合。正是由于胡老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導我們“立業先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了胡老師高尚的醫德和強大的人格魅力。
中醫跟師學習總結 11
中醫是中國傳統文化的瑰寶，深受國內外人士的青睞和喜愛。中醫歷史悠久，博大精深，它是中國五千年文化的重要組成部分之一。在中醫的學習過程中，跟師是必不可少的一部分。本文主要論述跟師學習對于中醫人才培養的重要意義和對我的影響，以及在跟師學習中遇到的問題和解決方法。
一、跟師學習在中醫人才培養中的重要意義
跟師是中醫教育的一種傳統教育方式，有著非常重要的意義。首先，跟師可以讓學生深入了解中醫的理論與實踐，更好地理解中醫的精髓。其次，跟師可以使學生獲得實戰經驗，更好地掌握中醫實際操作技能。最后，跟師可以幫助學生在修養與人格方面的完善，使其成為一名綜合素質較高的中醫人才。
二、跟師學習對我的影響
在我的中醫學習過程中，跟師學習對我影響深遠。首先，跟師讓我更好地了解中醫理論，明白其獨特的觀察和方法。其次，跟師讓我掌握了中醫實際操作技能。最后，跟師還讓我與師兄弟們共同生活、共同學習、共同進步，讓我的性格與修養更趨完善。
三、在跟師學習中遇到的`問題和解決方法
在跟師學習中，我也遇到了不少問題，例如入門階段學習進度緩慢，需要耐心等待，康復實習中實戰經驗不足，缺乏應對措施等等。然而，我們想要獲得成功，首先需要解決這些問題。在入門階段學習中，我深入向師傅請教，并千方百計的彌補自己的短板。在康復實習中，我積極向師傅和師兄弟請教經驗，積極地參加各種訓練，逐漸提高了自己的實戰經驗。
總之，在中醫的學習過程中，跟師是一項非常重要的教育方式。它可以讓學生深入了解中醫理論與實踐，獲得寶貴的工作經驗，同時也可以提高其綜合素質，讓其成為一名更出色的中醫人才。在跟師學習中，我們也可能會遇到各種問題，但只要我們積極尋求幫助，不斷進步，就一定能取得成功。
中醫跟師學習總結 12
光陰荏苒，轉眼間，我跟隨胡劍波老師學習中醫已經數個春秋。這段跟師學習的經歷，不僅讓我在醫術上有了顯著的進步，更讓我在中醫的道路上找到了方向。
在臨床實踐中，胡老師以其深厚的中醫功底和豐富的臨床經驗，為我樹立了榜樣。他擅長運用中醫藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病，每次診療都如同藝術般精準而富有成效。我深深地感受到，胡老師不僅是一位博學的老師，更是一位充滿智慧的醫者。他善于將自己多年的臨床診療經驗上升為理論，用于指導我的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，逐步提高了診療技術。
在跟師學習的日子里，我深刻體會到中醫的博大精深和獨特魅力。中醫不僅是一門醫學，更是一門哲學和文化。它強調整體觀念和辯證論治，注重人與自然的和諧統一。在胡老師的指導下，我學會了如何運用中醫的理論和方法去分析病情、制定治療方案，并取得了不錯的療效。
胡老師的高尚醫德和人格魅力也深深地感染了我。他始終將病人的利益放在首位，對待每一位病人都充滿耐心和關愛。他常常教導我們“立業先立德”，作為中醫從業者，不僅要精通醫術，更要具備良好的醫德和職業操守。
在跟師學習的過程中，我也發現了自己的不足之處。中醫的.基礎理論博大精深，需要不斷學習和積累。我意識到自己在古文和醫史方面的學習還有待加強，需要更加努力地閱讀和理解中醫經典著作。同時，我也明白了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理，中醫的學習需要理論與實踐相結合，只有在臨床中不斷實踐和總結，才能真正掌握中醫的精髓。
展望未來，我將繼續跟隨胡老師學習中醫，不斷提高自己的醫術和醫德。同時，我也將積極參與臨床實踐，將所學知識應用于實際工作中，為病人提供更好的醫療服務。我相信，在胡老師的悉心指導下，我一定能夠在中醫的道路上越走越遠。
中醫跟師學習總結 13
自踏入中醫跟師學習之旅以來，我深感中醫之博大精深與獨特魅力。師從于經驗豐富的中醫專家，我不僅學到了豐富的臨床知識，更在中醫的哲學思想和文化底蘊上有了更深刻的理解。
在臨床實踐中，我跟隨老師治療了多種疾病，從常見的感冒咳嗽到復雜的疑難雜癥，每一次診療都讓我受益匪淺。老師以其精湛的醫術和獨到的見解，為我展示了中醫的獨特魅力。他善于運用中醫藥治療各種疾病，并注重整體觀念和辯證論治，使我在實踐中逐步掌握了中醫的診療方法和技巧。
在跟師學習的過程中，我深刻體會到中醫是一門經驗醫學，需要不斷積累和實踐。老師常常教導我們，中醫的學習不僅僅是書本上的知識，更需要通過臨床實踐來驗證和深化。他鼓勵我們多觀察、多思考、多總結，不斷提高自己的診療水平和綜合素質。
同時，我也發現了自己在中醫學習中的不足之處。中醫的基礎理論深奧復雜，需要不斷學習和領悟。我意識到自己在古文和醫史方面的學習還有待加強，需要更加努力地閱讀和理解中醫經典著作。此外，我也明白了中醫的學習需要持之以恒的毅力和耐心，只有不斷積累和實踐，才能逐步掌握中醫的精髓。
在跟師學習的`日子里，我深刻感受到了中醫文化的博大精深和獨特魅力。中醫不僅是一門醫學，更是一種哲學和文化。它強調人與自然的和諧統一，注重整體觀念和辯證論治。在中醫的學習中，我不僅學到了醫術，更學到了做人的道理和處世的智慧。
展望未來，我將繼續努力學習中醫，不斷提高自己的醫術和綜合素質。同時，我也將積極參與臨床實踐，將所學知識應用于實際工作中，為病人提供更好的醫療服務。我相信，在中醫的道路上，我會越走越遠，為中醫的傳承和發展貢獻自己的力量。
中醫跟師學習總結 14
在踏入中醫殿堂的這段跟師學習之旅中，我深刻體會到了中醫文化的博大精深與獨特魅力。跟隨恩師，我不僅學習到了豐富的中醫理論知識，更在實踐中領悟到了中醫“天人合一”、“辨證論治”的精髓所在。
一、理論學習的深度與廣度
恩師常言：“醫道之精，源于經典。”在跟師學習過程中，我系統地學習了《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等中醫經典著作，這些古籍如同寶庫，為我打開了中醫理論的大門。通過恩師的講解與引導，我逐漸理解了陰陽五行、臟腑經絡、氣血津液等中醫基礎理論的內涵，為日后的臨床實踐奠定了堅實的.理論基礎。
二、臨床實踐的感悟與提升
理論學習之余，我更是積極參與到恩師的臨床診療中，親眼見證了中醫的神奇療效。在跟隨恩師問診、切脈、辨證施治的過程中，我學會了如何運用中醫四診合參的方法，全面收集患者的信息，從而做出準確的診斷。同時，我也深刻體會到了中醫“同病異治、異病同治”的靈活性，以及“治未病”的預防思想。通過不斷的實踐與學習，我的臨床思維能力和診療技能得到了顯著提升。
三、醫德醫風的熏陶與傳承
在跟師學習的過程中，我深受恩師高尚醫德醫風的熏陶。恩師總是以患者為中心，耐心細致地詢問病情，用心傾聽患者的訴求，用精湛的醫術和溫暖的關懷為患者解除病痛。他常說：“醫者父母心。”這句話深深烙印在我的心中，成為我未來行醫的座右銘。我深知，作為一名中醫人，不僅要精通醫術，更要具備良好的醫德，用心去關愛每一位患者。
四、未來展望與規劃
回顧這段跟師學習的經歷，我深感收獲頗豐。展望未來，我將繼續深入學習中醫經典理論，不斷提升自己的臨床實踐能力，努力成為一名優秀的中醫醫生。同時，我也將積極傳承和弘揚中醫文化，為中醫事業的發展貢獻自己的一份力量。我相信，在恩師的悉心指導下，在中醫這片沃土上，我將綻放出屬于自己的光彩。
中醫跟師學習總結 15
自踏入中醫之門，跟隨恩師學習以來，我仿佛踏上了一場穿越時空的旅程，深入探索中醫的奧秘與智慧。這段跟師學習的經歷，不僅讓我對中醫有了更深刻的認識和理解，也讓我在醫術與醫德上都有了長足的進步。
一、技藝傳承，匠心獨運
中醫是一門經驗醫學，更是一門藝術。在跟師學習的過程中，我親眼見證了恩師如何將抽象的中醫理論轉化為具體的診療技能。他手法嫻熟地運用針灸、推拿、拔罐等中醫外治法，為患者解除病痛；他精準地運用中藥方劑，調和陰陽，扶正祛邪。恩師的每一次操作都透露出他對中醫技藝的精湛掌握和深厚造詣，讓我深感敬佩。通過跟隨恩師學習，我也逐漸掌握了這些中醫技藝的精髓，并在實踐中不斷運用和完善。
二、思維啟迪，醫道頓悟
中醫的精髓在于其獨特的思維方式和辨證施治的方法。在跟師學習的.過程中，我深刻體會到了中醫“整體觀念”和“辨證論治”的重要性。恩師總是引導我從患者的整體狀況出發，綜合考慮患者的體質、病情、環境等多方面因素，從而做出準確的診斷和個性化的治療方案。這種思維方式讓我受益匪淺，也讓我在臨床實踐中更加得心應手。同時，我也學會了如何運用中醫的“望聞問切”四診合參的方法，全面收集患者的信息，為辨證施治提供可靠的依據。
三、醫德修養，以人為本
在跟師學習的過程中，我深刻感受到了中醫“以人為本”的醫德理念。恩師總是以患者為中心，關心患者的身心健康和生活質量。他耐心細致地詢問患者的病情和感受，用心傾聽患者的訴求和期望。他用自己的行動詮釋了中醫“大醫精誠”的精神內涵。在恩師的熏陶下，我也逐漸養成了良好的醫德修養，學會了如何用心去關愛每一位患者，為他們提供溫馨、舒適的就醫體驗。
四、展望未來，砥礪前行
跟師學習的經歷讓我受益匪淺，也讓我更加堅定了走中醫之路的決心。未來，我將繼續深入學習中醫經典理論和臨床技藝，不斷提升自己的綜合素質和診療能力。同時，我也將積極傳承和弘揚中醫文化，為中醫事業的發展貢獻自己的一份力量。我相信，在恩師的悉心指導和自己的不懈努力下，我一定能夠在中醫領域取得更加輝煌的成就。
中醫跟師學習總結 16
在踏入中醫殿堂的這段跟師學習旅程中，我深刻體會到了“師者，所以傳道授業解惑也”的深遠意義。跟隨恩師研習中醫，不僅是對傳統醫學知識的汲取，更是一場心靈的洗禮與自我成長的修行。
一、理論學習，夯實基礎
初入師門，恩師首先強調的便是中醫基礎理論的扎實掌握。從《黃帝內經》的陰陽五行、臟腑經絡，到《傷寒雜病論》的'辨證施治、方劑配伍，每一個理論點都蘊含著古人的智慧與經驗。通過反復研讀經典，結合恩師的講解與案例分析，我逐漸理解了中醫的整體觀念與辨證論治的核心思想，為后續的臨床實踐打下了堅實的基礎。
二、臨床實踐，學以致用
理論學習之余，更重要的是將所學知識應用于臨床。在恩師的帶領下，我有幸參與了許多患者的診療過程，親眼見證了中醫“望聞問切”四診合參的魅力。從觀察患者的神色形態，到聆聽其聲音氣息，再到詳細詢問病史、切脈診病，每一步都考驗著中醫人的細心與耐心。恩師總是能在紛繁復雜的病情中抽絲剝繭，精準辨證，其深厚的臨床經驗和獨到的見解讓我受益匪淺。
三、師道傳承，悟道中醫
跟師學習的最大收獲，莫過于恩師對中醫精神的傳承與弘揚。恩師不僅傳授醫術，更注重醫德的培養，常言“醫乃仁術”，教導我們要以患者為中心，心懷慈悲，方能成為一名合格的中醫人。在跟隨恩師的日子里，我深刻感受到了中醫文化的博大精深與人文關懷的溫暖力量，更加堅定了我在中醫道路上繼續前行的決心。
四、展望未來，承古啟新
回顧這段跟師學習的經歷，我深知自己距離成為一名優秀的中醫還有很長的路要走。未來，我將繼續努力學習，不斷探索中醫的奧秘，同時結合現代醫學的知識與技術，努力創新，為中醫的發展貢獻自己的一份力量。我相信，在恩師的指導下，我能夠承古啟新，將中醫的精髓發揚光大。
中醫跟師學習總結 17
時光荏苒，轉眼間，我在中醫跟師學習的道路上已行走了數個春秋。這段經歷不僅讓我對中醫有了更加深入的理解和認識，更讓我在探索生命奧秘的過程中收獲了無盡的智慧與感悟。
一、深入經典，領悟中醫精髓
中醫經典是中醫理論的源泉，也是中醫臨床實踐的指南。在跟師學習的過程中，我投入了大量時間研讀中醫經典著作，如《本草綱目》、《針灸大成》等，努力從古人的'智慧中汲取營養。通過恩師的悉心指導，我逐漸領悟到了中醫“天人合一”、“陰陽平衡”等核心理念，以及“辨證施治”、“整體調理”等治療方法，為我的中醫之路奠定了堅實的理論基礎。
二、臨床實踐，錘煉醫術
理論與實踐相結合是中醫學習的關鍵。在恩師的帶領下，我積極參與臨床診療工作，從最初的旁觀學習，到后來的輔助診療，再到能夠獨立處理一些常見病、多發病，我的醫術得到了極大的提升。在臨床實踐中，我深刻體會到了中醫“同病異治”、“異病同治”的靈活性與精準性，也更加堅定了我對中醫的信心與熱愛。
三、師恩難忘，傳承中醫精神
跟師學習的過程，也是我與恩師建立深厚師生情誼的過程。恩師不僅以精湛的醫術和深厚的學識贏得了我的尊敬，更以其高尚的醫德和無私的奉獻精神深深感染了我。在恩師的言傳身教下，我逐漸明白了中醫人應有的責任與擔當，也更加珍惜這份傳承中醫文化的使命。
四、展望未來，創新發展
中醫是一門古老而又充滿活力的醫學體系。在跟師學習的同時，我也關注著中醫與現代醫學的交流與融合。我相信，在保持中醫傳統特色的基礎上，積極吸收現代醫學的先進理念和技術，中醫一定能夠在新的時代背景下煥發出更加絢麗的光彩。未來，我將繼續努力學習，不斷探索中醫的創新之路，為中醫的傳承與發展貢獻自己的力量。
中醫跟師學習總結 18
中醫是我國傳統文化中的重要組成部分，在當今時代，中醫在我國發展的越來越好，并在世界范圍內得到了廣泛的認可。而一個好的中醫醫生也需要有一個好的師傅來進行指導與傳授經驗。在我跟隨中醫師傅的過程中，我深深體會到了中醫醫生需要掌握的許多理論和實踐技能。下面，我將總結一下我學習中醫跟師的經驗。
一、敬師重道
在學習中醫跟師時，要堅持敬師重道的原則，對于師傅的教誨要謹慎對待，學生要虛心聽取師傅的指導和教導，學生應警醒自己，不要給師傅添亂，要想盡一切可能去幫助師傅，維護師傅的尊嚴和榮譽。同時，學生也需要嚴于律己，認真遵守師傅的規定和命令，不能有任何大意和草率的行為。
二、學以致用
在學習中醫跟師的過程中，最重要的是學會學以致用，將所學的理論知識和實踐技能用于臨床實踐。需要時，學生應該勇于發揮自己的聰明才智，而這些都是要在師傅的指導下逐步掌握和領悟。
三、注重實踐
中醫學是一門實踐性很強的學科，而中醫跟師的過程也更要注重實踐。學生應該到師傅的診所中實際操作，通過不斷的實踐，逐漸掌握中醫醫術，熟悉中醫診療的各個環節，特別是針灸、推拿、草藥等療法的實際應用。
四、注意紀律
在師傅的診所中，是一個工作和學習的場所。所有在這里的學生都應該遵守診所的紀律和規定。在這種情況下，學生應該認真對待所有工作，并且盡自己的最大努力遵守所有規定。如果學生不能遵守規定，那么他就不能得到師傅的信任和賞識。
五、關注患者
中醫是以治療疾病為目的的，所以學生應該始終關注患者的身體狀況，包括疾病的癥狀、表現等問題，并通過不斷學習，逐漸感受及發現疾病康復的規律。在學習這個過程中，學生應該始終關注患者，尊重患者的人格、自由和隱私，不要把患者當成自己的療養對象，應該全面地評估患者的身體狀況，了解他們的疾病發展狀況，為其提供充分的'醫療幫助，努力讓他們健康康復。
六、勤奮學習
中醫醫術是非常復雜的，需要掌握很多字典、方劑等學習資料，所以學生應該勤奮學習，并努力充實自己的中醫醫學知識。每天都要刻苦鉆研，學習更多中醫理論，如概念、原理、經典等方面的內容，同時應注重實踐，學以致用，這樣才能更好地掌握中醫和中醫療法。
總之，中醫跟師是學習中醫醫術的必經之路，這是一種很好的學習方法，可以很快地提高中醫醫術的技能和水平，但是中醫跟師需要耐心和努力，需要注重實踐，勤奮學習，期間還需要尊重師傅，嚴于律己。學習中醫還要特別注意紀律，關注患者，要求自己的工作和學習質量達到最好的程度，才能更好地發揮中醫醫術的優勢，為人類健康事業作出自己的貢獻。
中醫跟師學習總結 19
中醫作為我國傳統的醫學理論，經歷了漫長的歷史，其理論和實踐得到了廣泛的認可和應用。中醫的核心在于“以人為本，以陰陽五行為基礎，以調和陰陽，平衡五行為目標”的醫學觀念。在長期的實踐中，中醫逐漸形成了一套獨特的醫學體系和診斷治療方法，這些方法在中醫的師傅傳承中源遠流長，被后人一代代地繼承和發揚。
本人自幼酷愛中醫，曾師從數位傳統中醫醫生，通過跟師學習，對中醫的學術和實踐有了更深刻的認識。以下是本人在中醫跟師過程中的體會和總結。
一、跟師需謹慎
“傳統中醫教育是以師徒傳承為主體，絕大多數中醫都是在跟師過程中掌握技藝和經驗的。但現在的社會存在一些不法之徒，為了快速賺錢和炒作中醫，采取以忽悠和詐騙的手段誘騙學生跟師。這種情況需要我們保持警醒，選擇值得信任的跟師。”
在選擇跟師的時候，需多加留意，了解該師傅的資歷、背景和醫德等方面的信息。建議先在門店咨詢細節，對其進行初步的.了解后再決定是否跟師，避免受到欺騙。
二、跟師要刻苦學習
“中醫跟師只是開始，真正掌握中醫知識離不開刻苦學習和實踐。中醫理論和實踐相輔相成，學習中醫需要不斷地接觸患者和實際病癥，積累經驗，提高診斷和治療的能力。”
跟師過程不是一時半會就能完成的，需要長時間的投入和堅持。在跟師的同時，還需要閱讀中醫經典和現代醫學文獻，了解中外醫學前沿及新技術，為中醫學科的發展做出自己的貢獻。
三、跟師要多實踐
“光靠書本知識是不夠的，必須經過實踐才能真正掌握中醫技術，有效地應用于臨床。”
中醫師的技能是通過不斷的實踐而獲得的。跟師過程中，要多向師傅請教和觀察其對病情的診斷和治療方法。同時也要勇于接觸病人，不斷地實踐和調整治療方案，熟悉和積累實踐經驗。
四、跟師需不斷自我提高
“中醫作為一門學科，在不斷發展變化中，我們必須秉持開放的態度，吸收新鮮的觀念和技術，不斷提高自身的服務水平和技術。”
跟師只是中醫學習之路的起點，作為中醫學的熱愛者，應該不斷提高自己的學術水平，了解前沿技術和新的治療方法，不斷更新自己的醫術和診療方案，為患者提供更好的醫療服務。
總之，中醫跟師是中醫學習的重要途徑，是繼承和傳承中醫學術和文化的紐帶。跟師的過程中，需謹慎選擇師傅，努力學習和實踐，不斷提高自我。我們相信，有了深厚的中醫醫術基礎和技能，可以為更多的患者提供優質的醫療服務，也為自己的醫學生涯奠定堅實的基礎。
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