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韋應(yīng)物詩歌研究
韋應(yīng)物是唐代大歷、貞元間詩壇上的一位重要詩人，常寫田園山水詩。
摘要：語言是詩歌研究的重要對象，本文主要研究了韋應(yīng)物詩歌語言的古樸清麗的藝術(shù)特性，把語言研究細化，主要是針對詩歌語言中某些特殊的字詞來分析，通過比較分析等來說明韋應(yīng)物詩歌的語言的獨特藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 語言藝術(shù) 古樸清麗
韋應(yīng)物是中唐著名詩人，后人對他推崇備至。王世貞在《藝苑厄言》中稱贊“韋左司平淡和雅，為元和之冠”，蘇軾在《書黃子思詩集后》中慨嘆“發(fā)秾纖于簡古，寄至味于淡泊，非余子所及也”??敬崇景仰之情無不溢于言表。由此可見，韋應(yīng)物詩歌的獨特性，以及韋應(yīng)物詩歌在詩歌史上的成就。因此，韋應(yīng)物在唐代詩歌史乃至中國詩歌史上的地位都是舉足輕重的。
詩歌是語言的藝術(shù)。古今中外偉大的語言藝術(shù)家們，對文字的運用十分重視。我國古代許多詩人，為寫好一首詩，反復(fù)推敲，錘字煉句，使有限的字在他們筆下，花樣翻新，變化無窮，創(chuàng)作出瑰麗多姿的藝術(shù)作品。“吟安一個字，拈斷數(shù)根須“，就是那種為了表現(xiàn)出美的意境而選擇恰當?shù)淖盅郏嗫嗤魄米聊サ纳鷦訉懻铡?/p>
韋詩“眾體皆備”，在學(xué)古的基礎(chǔ)上學(xué)會變通，所以他的語言也呈現(xiàn)出不同的特色，古樸與清麗并存。
古樸在詩歌語言上表現(xiàn)為簡潔樸實，不加雕琢。在韋應(yīng)物的各種詩體中，以古體詩最為世人所推重。韋應(yīng)物的古體詩占其作品總數(shù)的百分之六十;近體詩亦有古詩的風(fēng)調(diào);從藝術(shù)質(zhì)量上看，韋應(yīng)物古詩勝于律詩，大部分優(yōu)秀作品集中在古詩，特別是五言古詩上，并且具有盛唐氣象。而古體詩的語言大多樸實自然，少修飾，如話家常。如《觀田家》:
微雨眾卉新，一雷驚蟄始.田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常宴，飲犢西澗水. 饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉廩無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。
這首詩在韋集中是比較有代表性的一首，歷代評論家都注重這首詩的思想內(nèi)容，覺得這首詩的重點在“方慚不耕者，祿食出閭里”。但這首詩除了有思想性之外，它的語言也應(yīng)該引起我們的注意。此詩的語言簡潔樸實，沒有任何雕琢之處。一場春雨，樹木花草都充滿生機。一聲春雷，“驚蟄”季節(jié)從此開始。簡短的兩句交待出春耕到了。接下來寫了春耕時農(nóng)民的忙碌，“丁壯俱在野“。農(nóng)民不辭辛苦，任勞任怨的精神在詩歌中得以隱約的體現(xiàn)。這些勞苦對農(nóng)民來說算不上什么，一場春雨就讓他們非常開心，“膏澤且為喜”。但這種幸福只是短暫的，因為糧倉里己經(jīng)沒有了糧食，搖役也沒完沒了······一切都濃縮在這樸實無華的言語之中。
方回在《派奎律髓匯評》中說:“不事雕鑿和色彩，平淡質(zhì)直，接近生活日常用語。平淡纖徐，優(yōu)游善人“，也是對韋應(yīng)物詩歌語言古樸特點的準確認識。他用字平常，即使集中名句名篇也不以刻畫取勝。如《采玉行》:
官府征白丁，言采藍溪玉。絕嶺夜無家，深榛雨中宿。獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。
讀者一眼就可以看出，在這首短詩中并沒有工巧的語言，也決無高雅的意趣，
但這卻是韋集中具有代表意義的好詩。好就好在它以質(zhì)樸平淡的語言，含蓄蘊藉的表現(xiàn)方法反映了中唐時期殘酷腐朽的封建統(tǒng)治的一個重要方面，并且詩人寓自己的感情于他所描繪的藝術(shù)形象之中。起首二句很平順，但它卻也不單是對事件的一般交代。“官府征白丁”，他們征調(diào)老百姓來既不是要防邊御寇，也不是去修堤治水，而是“言采藍溪玉”，“藍溪玉”既不能吃，也不能穿。“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色“，李賀在《老夫采玉歌》中把它的用途寫出來了。以下四句，分別描寫被征的“白丁”和留在家里的“獨婦”的痛苦。在這平淡的語言中蘊涵著詩人深刻的情感。
清麗也是韋應(yīng)物詩歌語言的一大特色。清麗主要指清新、秀麗，詩人很好地把這兩種看似矛盾的語言風(fēng)格統(tǒng)一起來。在韋集中存在著大量的清新淡雅，自然特秀之語，如蕙如靄。如“青苔幽巷遍，新林露氣散“(《禪靜師院》))，其中的“青苔”、“新林”這些詞語讓人感覺特別清新，有一種明亮感:“野舟清景晚，垂釣綠蒲中”(《游溪》)，其中“清”、“綠”無不透露出一種清新感;“果園新雨后，香臺照日初”(《游開元精舍》)，雨過天晴，處處呈現(xiàn)出一派新興的景象??清新之語比比皆是。在自己的創(chuàng)作中，韋應(yīng)物也有意識地追求秀麗。“韋公亦能作秀語”(施補華《峴傭說詩》)。如他以“艷”來形容雪，“清詩舞艷雪，孤抱瑩玄冰”(《答徐秀才》)、“艷雪凌空散，舞羅起徘徊”(《樂燕行》)、“如伴流風(fēng)縈艷雪，更逐落花飄御園“(《五弦行》))。這樣本來樸素?zé)o華的事物，經(jīng)他有意識地冠以清麗、秀美的形容詞，便也帶上了清麗的色彩。韋詩語言中的這種清麗傾向，在當時己為他的朋友們指出。如孟郊《贈蘇州韋郎中使君》云:“謝客吟一聲，霜落群聽清”;如《答韓庫部》:“良玉表貞度，麗藻頗為工“、《答長寧令楊撤》:“瑰文溢眾寶，雅正得吾師”等。可見，韋應(yīng)物無論在自己的實際創(chuàng)作中還是在對友人詩作的評價中，都是比較注重語言的秀麗這一特點的。雖然韋應(yīng)物學(xué)謝，詩歌語言亦有清麗的一個方面，但他并沒有走上謝靈運那樣的富艷精工、錯彩鏤金之途。
我們所說的平淡古樸，這平淡是指“豪華落盡見真淳”的平淡，而不是平庸淺易，平得無力，淡得沒味。恰恰相反，他是以極質(zhì)樸的語言，表現(xiàn)出十分豐富而深刻的內(nèi)容，意在言外，耐人尋味。而清麗主要是一種清新、秀麗的語言。由此可見，韋應(yīng)物不愧是一位大家，他能把各種語言形式應(yīng)用的如魚得水，游刃有余，創(chuàng)造出獨具魅力的詩作。
參考文獻：
【1】 王錫九 《略論韋應(yīng)物詩歌的藝術(shù)淵源》 東南大學(xué)學(xué)報 2003年第5期
【2】 馬自力 《韋柳詩歌與中唐詩變》 學(xué)術(shù)論壇 1990年第5期
【3】 韓經(jīng)太 《詩學(xué)美論與詩詞美境》 北京語言文化大學(xué)出版社 2001年版
【4】 陶文鵬 《唐宋詩美學(xué)與意象論》 天津 南開大學(xué)出版社 2003年版
【5】 胥云 《論韋應(yīng)物詩歌的淡美風(fēng)格》 陜西師大學(xué)報 1992年第4期
拓展閱讀：讀韋應(yīng)物詩札記
韋應(yīng)物詩中屢見的李儋元錫，究竟是一人抑二人，今人的說法亦不一致。根據(jù)有關(guān)文獻資料及韋詩的辨析，李儋元錫應(yīng)為二人。李儋字幼遐，元錫字君貺，皆為應(yīng)物的詩交好友。
韋應(yīng)物的七律《寄李儋元錫》云：“去年花里逢君別，今日花開已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。”這是韋詩的名篇之一，各種唐詩選本大抵都加選錄。但李儋元錫究竟是一人，抑二人，姓字是什么，何如人也，各本的注解卻很不一致。如： 中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所《唐詩選》云：“李儋，字元錫，曾官殿中侍御史(據(jù)(新唐書·宰相世系表》)。韋應(yīng)物和他酬唱的作品很多，如《贈李儋》、《將往江淮寄李十九儋》、《贈李儋侍御》、《同元錫題瑯邪寺》等。”
沈祖菜、程千帆《古詩今選》云：“李儋，唐朝的宗室。元錫，字君貺。”
《唐詩鑒賞辭典》云：“李儋，字元錫，是韋應(yīng)物的詩交好友，當時任殿中侍御史，在長安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問候。”
至于這首詩寫于何時、何地，說法亦各不同。《唐詩選》與《古詩今選》認為寫于韋任蘇州刺史時，《唐詩鑒賞辭典》則以為寫于韋刺滁州時。韋應(yīng)物任滁州刺史始自德宗建中四年，任蘇州刺史則始自貞元四年(參見傅璇琮《唐代詩人叢考·韋應(yīng)物系年考證》、廖仲安《反芻集·韋應(yīng)物評傳》)，前后相去四、五年。而上述認為寫于任蘇州刺史時的說法，均未申述理由，不知何所據(jù)而云然。更早持這種說法的，是高步瀛的《唐宋詩舉要》。其注詩中的“西樓”云：
《清統(tǒng)志》曰：“江蘇蘇州府： 觀風(fēng)樓在長洲子城西。龔明之《中吳紀聞》： 唐時謂之西樓，白居易有《西樓命宴詩》。雖未明說，其認為詩作于刺蘇州時當無疑義。前引二說，或受高注的影響。
本詩作于何時、何地，與李儋元錫其人頗有一些關(guān)系，因此不妨先簡略談?wù)勥@個問題。
西樓，蘇州有，滁州也有。韋應(yīng)物有小詩《西樓》一首(《韋蘇州集》卷7，以下凡引韋詩，只注卷數(shù))云： 高閣一長望，故園何日歸?煙塵擁函谷，秋雁過來稀。后二句指建中四年冬涇原兵變，朱 據(jù)長安稱帝，德宗出奔奉天，次年(興元元年)二月，又奔梁州事。曰“秋雁過來稀”，詩當作于興元元年秋。其時應(yīng)物正在滁州任上，此“西樓”在滁州衙內(nèi)，自可肯定。因而以蘇州有西樓，定此詩為蘇州作，不足為據(jù)。此其一。
其次，詩曰“世事茫茫難自料”、“邑有流亡愧俸錢”，亦不似刺蘇州時口吻。《舊唐書·德宗紀下》，貞元四年秋七月乙亥，“以蘇州刺史孫晟為桂州刺史、桂管觀察使”，韋之刺蘇，當是接替孫晟。此后數(shù)年間，據(jù)兩《唐書》及《資治通鑒》，確無較大的戰(zhàn)亂。建中、興元之際姚令言、朱眥、李懷光、李希烈的相繼叛亂，已次第平息，應(yīng)物似不當有“世事茫茫難自料”之嘆。又蘇州雖經(jīng)安史之亂與建中、興元間的平叛戰(zhàn)爭，其供輸之困，不難想見，但它畢竟是江南最為豐饒富庶的地區(qū)之一，與貧瘠的滁州，顯然有別，何況又是時過數(shù)年之后呢?所以應(yīng)物在蘇州寫的《郡齋雨中與諸文士燕集》詩中，雖說“自慚居處崇，未睹斯民康”這樣的話，但他畢竟感到：“吳中盛文史，群彥今汪洋，方知大藩地，豈曰財賦強。”
與此相反，他在滁州時卻屢屢感嘆：“風(fēng)物殊京國，邑里但荒榛。賦繁屬軍興，政拙愧斯人。”(卷5《答王郎中》)“物累誠可遣，疲氓終未忘。”(卷7《游瑯琊山寺》)“為郡訪凋瘵，守程難損益。聊假一杯歡，暫忘終日迫。”(卷“郡樓春燕》)“氓稅況重疊，公門極熬煎。責(zé)逋甘首免，歲晏當歸田。”(卷5《答崔都水》)“時事方擾擾，幽賞獨悠悠。”(卷7《游西山》)“無術(shù)謬稱簡，素餐空自嗟。”(卷3《郡齋贈王卿》)“方用憂人瘼，況自抱微 。”(卷3《新秋夜寄諸弟》)這種感慨、心態(tài)，與“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”正同，故知此詩當作于應(yīng)物任滁州刺史期間。
“首夏辭舊國，窮秋臥滁城。”(卷3《郡齋感秋寄諸弟》)應(yīng)物離開長安、赴滁州刺史任是在建中四年首夏。又同卷《歲日寄京師諸季端武等》詩曰：“獻歲抱深惻，僑居念歸緣。……昨日罷符竹，家貧遂留連。”詩作于貞元元年歲日，知此時應(yīng)物已罷郡閑居滁州。《寄李儋元錫》詩曰“邑有流亡愧俸錢”，是寫此詩時應(yīng)物尚未罷郡。又曰“今日花開已一年”，詩乃寫于春日。而應(yīng)物在滁州任上逢春，唯有興元元年，故此詩當作于本年春日。
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