關(guān)于門神的歷史典故有哪些
門神，即司門守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。下面是小編為大家整理的關(guān)于門神的歷史典故有哪些，僅供參考，歡迎閱讀。
門神始祖——神荼和郁壘
自古漢族信奉的“神”，沒(méi)有任何一個(gè)是憑空掉下來(lái)的，而且在這個(gè)族群中產(chǎn)生的“神”都是特別“接地氣”。神荼和郁壘也不例外，起初他們是“看管山鬼”的守衛(wèi)。人們信仰他源自對(duì)大自然的敬畏，這種樸素的鬼神思想又和人們的食衣住行、生存生活息息相關(guān)。所謂“幽則有鬼神，是幽暗之處有細(xì)小之鬼神”。這些神靈時(shí)時(shí)刻刻看著人們的所作所為。把門神的畫像印出來(lái)，貼在堂屋前面左右兩扇大門上逐漸形成風(fēng)俗習(xí)慣，以作供奉，祈求實(shí)現(xiàn)保護(hù)一家人一年四季平安無(wú)事的.愿望。
天下第一門神——秦叔寶和尉遲敬德
秦瓊和尉遲恭的驍勇善戰(zhàn)，忠貞不二在史冊(cè)上留下了濃墨重彩的一筆。人們把他們列為“天下第一門神”，看重的是他們作為將帥身上那種“領(lǐng)導(dǎo)”有憂，“愿戎裝立門外以伺”，毫不猶豫、挺身而出、分憂解難的“黨員”般的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的作風(fēng)在群眾中果斷“點(diǎn)贊”，受到群眾的擁護(hù)也是符合事物發(fā)展規(guī)律的。
最團(tuán)結(jié)的門神——“和合”二仙
家和萬(wàn)事興!和合二仙是漢族民間傳說(shuō)之神，主婚姻和合，也是漢民族中的愛(ài)神和喜神。“和氣乃眾合，合心則事和;世人能和合，快活樂(lè)如何?”兩個(gè)胖胖的仙童從不見(jiàn)分開。
魑魅魍魎“終結(jié)者”——鐘馗
鐘馗形象是“豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑”，但人們并不懼怕他的相貌，他為人剛直，是魑魅魍魎的“終結(jié)者”。鐘馗捉鬼的傳說(shuō)在民間廣泛流傳。
最有警示教育意義的門神——韓信和蕭何
我想在過(guò)春節(jié)和長(zhǎng)輩一起貼年畫的時(shí)候，長(zhǎng)輩會(huì)順便圍繞他們兩個(gè)人的歷史典故進(jìn)行一番“做人和做事”的闡述。“蕭何月下追韓信”，由于蕭何的力薦，韓信才得以展示才華，封官進(jìn)爵。“成也蕭何，敗也蕭何”;一“成”一“敗”系于一人，看起來(lái)是種平衡。其實(shí)，功過(guò)、是非、利害、得失，誰(shuí)又算得清?正是因?yàn)樗悴磺宓臑槿颂幨抡芾恚鸥v清楚道明白。做人做事要清要白要實(shí)在。
最愛(ài)國(guó)的門神——“楊家將”和“岳家軍”
國(guó)家的概念一直根植在農(nóng)耕民族的內(nèi)心深處，在他們生活中能夠守護(hù)住家里的“一畝三分地”就是最大的幸福。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的銷煙侵蝕家園之際，“楊家將”和“岳家軍”挺身而出，譜寫了一曲可歌可泣的保衛(wèi)家園之歌。誰(shuí)保衛(wèi)人們的幸福誰(shuí)受擁戴，于是楊家將”和“岳家軍”榮列門神。
最有故事的門神——關(guān)羽和張飛
桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒……一個(gè)個(gè)膾炙人口的傳奇故事，令武圣關(guān)二爺義勇雙全的形象深入民心，婦孺皆知。張翼德遇到一個(gè)義薄云天、忠義無(wú)雙的好兄弟，才入“神”列，以其鮮明的個(gè)性這個(gè)也完全可以有。再說(shuō)“仁義忠信”是人們最基本而又至高至尚的道德信條，誰(shuí)不喜歡敬仰忠肝義膽的化身呢!
超級(jí)保鏢”——趙云和馬超
趙云和劉關(guān)張三兄弟結(jié)義成為老四，相比關(guān)羽、張飛而言，趙云并沒(méi)有受到重用。而是在劉備身邊扮演者“保鏢”的角色。趙子龍其實(shí)是一個(gè)文武雙全的能臣，只是性格比較低調(diào)，不爭(zhēng)功奪利。“子龍一身都是膽也”，人生得此評(píng)價(jià)足以!馬超作為“五虎將”之一，體貌雄異，性情賢厚，人多敬之。
最接地氣的門神——灶神和財(cái)神
人們向往美好生活即是生存動(dòng)力，也是理想目標(biāo)。在仰望星空之時(shí)，首先要腳踏實(shí)地。那么吃飽肚子是必須的前提，所以灶神在人們最低需求下橫空出世。推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的最原始的動(dòng)力是對(duì)“活色生香”的欲望，萬(wàn)能的財(cái)神能支撐起人們實(shí)現(xiàn)理想的必備條件。那么“食”、“財(cái)”二位爺被奉若神明就再理所應(yīng)當(dāng)不過(guò)了。
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