唐朝與吐蕃關(guān)系的特點(diǎn)概括
唐朝（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統(tǒng)中原王朝，共歷二十一帝，享國(guó)二百八十九年。下面是小編為大家整理的唐朝與吐蕃關(guān)系的特點(diǎn)概括，僅供參考，歡迎閱讀。
唐朝與吐蕃關(guān)系的特點(diǎn)概括
唐朝時(shí)期之所以對(duì)吐蕃執(zhí)行“和親”政策，其主要目的就是為了維護(hù)邊疆安定和發(fā)展，以及加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系，并且和各民族政權(quán)之間保持良好而又穩(wěn)定的外交關(guān)系。這對(duì)大唐盛世的開展和延續(xù)，都起到了不可估量的作用。
二者關(guān)系的突出特點(diǎn)
從唐朝與吐蕃的互動(dòng)關(guān)系中可以看出，唐朝在處理民族關(guān)系上堅(jiān)持了三條原則，即核心利益至上原則、利益最大化原則、政治優(yōu)先原則。這三條原則并不是地位均等的原則，核心利益至上原則是唐朝處理民族關(guān)系的剛性原則，不容動(dòng)搖。利益最大化、政治優(yōu)先原則是柔性原則,可以因時(shí)因事制宜,變通執(zhí)行。
唐朝和吐蕃的關(guān)系如何？
唐朝與各民族的和親“政策”，其實(shí)是一種非常時(shí)期的特殊政治手段。在這種背景下所衍生出來(lái)的“和親”政策，已經(jīng)完全脫離了“和親”的表面意義。
而唐朝的“和親”政策真正意義就在于，在保障國(guó)家利益、政治穩(wěn)定的前提下，通過(guò)“和親”的方式各民族之間加強(qiáng)聯(lián)系，并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事交流。通過(guò)這個(gè)政策唐朝和其他民族政權(quán)可以形成名義上的“舅甥關(guān)系”以及所謂的“軍事同盟”。
從歷史角度來(lái)看唐朝的“和親”政策，其實(shí)大家不難發(fā)現(xiàn)在大唐盛世的背景下，唐朝時(shí)的“和親”更像是對(duì)周邊友好國(guó)家的賜婚，而不是像漢朝初年時(shí)由于自身實(shí)力的問題，而通過(guò)“和親”來(lái)達(dá)到穩(wěn)定政權(quán)的目的。
雖然唐朝的“和親”政策也包含這一層意思，但深挖其根源我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種形式的“和親”政策，其實(shí)是唐朝在自身實(shí)力強(qiáng)大的前提下，對(duì)少數(shù)民族政權(quán)的一種統(tǒng)治政策。畢竟通過(guò)“和親”政策，唐朝與其他少數(shù)民族政權(quán)形成了“舅甥關(guān)系”。
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唐朝和吐蕃和親
一、目的上，政治色彩濃厚
唐朝的文成公主、金城公主入藏與吐蕃結(jié)為所謂的“舅甥之國(guó)”，唐朝的天子被稱為皇帝舅舅，而吐蕃贊普（在吐蕃諸王之名字中多有此字,以示崇巍）則自稱為外甥，李唐王朝為女方，吐蕃則為男方，唐朝和吐蕃之間形成了一種典型的“異性婚姻關(guān)系”。當(dāng)然了，這樣的.稱呼是有著很強(qiáng)的目的性的，就唐朝一方來(lái)說(shuō)，它就想借此來(lái)平息干戈，同時(shí)使依附于吐蕃的西北諸部都效忠于唐王朝，從而鞏固唐朝的西陲之地。吐蕃以外甥之禮對(duì)待唐朝舅舅，以此來(lái)求得政治上威靈統(tǒng)領(lǐng)西北泥婆羅、突厥、吐谷渾、勃律和羊同諸部。
文成公主在入嫁之前，吐蕃首次向唐王朝求婚沒有成功，主要原因是唐王朝對(duì)吐蕃王朝缺乏了解，唐朝的統(tǒng)治者認(rèn)為吐蕃并不會(huì)對(duì)唐帝國(guó)構(gòu)成威脅。當(dāng)松贊干布連同羊同、攻打吐谷渾，又入侵到松洲之后，太宗才認(rèn)識(shí)到了吐蕃軍事力量的強(qiáng)大。不久之后，太宗便同意吐蕃使者的第二次求婚，此時(shí)的太宗看到了唐蕃關(guān)系的修好十分有利于唐朝西部邊陲的穩(wěn)定。
后來(lái)金城公主之所以能和親成功，主要是唐朝在防御突厥，抵擋契丹的入侵，鎮(zhèn)壓遍地各族人民起義和唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)上的精疲力竭，希望能與吐蕃修好，從而緩解西部邊境的危機(jī)。而吐蕃之所以向唐王朝求親，則是由于吐蕃內(nèi)政不穩(wěn)，希望得到唐王朝的支持，從而緩解吐蕃王室的權(quán)力斗爭(zhēng)。
二、方式上，唐蕃之間和親是唐朝公主單向嫁于吐蕃的贊普
唐朝和吐蕃之間，請(qǐng)婚和親的基本上都是吐蕃，唐王朝基本沒有向吐蕃請(qǐng)婚。但是，吐蕃多次向唐王朝請(qǐng)婚，唐王朝只成功答應(yīng)了兩次，即我們熟悉的文成公主和金城公主兩次入藏和親。這種方式上的單向通婚，也都反應(yīng)了二者在觀念上的差別。唐王朝雖然把與異族通婚視為平常，但太宗始終以“天可汗”的身份自居，與唐和親則屬于無(wú)上的恩典。因此，唐朝在和親上慎重行事，即使戰(zhàn)敗被迫和親，也需待威服之后才許其請(qǐng)婚。而吐蕃則不論王朝內(nèi)部盛衰均主動(dòng)請(qǐng)婚，強(qiáng)的時(shí)候便求“敵國(guó)之禮”，爭(zhēng)取平等之待遇；弱的時(shí)候則為提升其地位，則爭(zhēng)取更多的利益。所以唐朝和吐蕃使者之間的來(lái)往次數(shù)，基本上就是吐蕃入唐者多，而唐朝入吐蕃者少。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，從唐太宗貞觀八年到唐武宗會(huì)昌二年，總計(jì)209年間，唐朝和吐蕃之間使節(jié)往來(lái)達(dá)到了290次之多，其中吐蕃出使就有180余次，而唐朝出使卻僅僅只有100次。由此可見，唐帝國(guó)和吐蕃之間的使者往來(lái)次數(shù)的不對(duì)等。
三、嫁妝豐厚，禮儀隆重
首先來(lái)說(shuō)，吐蕃對(duì)唐王朝求婚聘禮十分豐厚。唐太宗貞觀八年，松贊干布請(qǐng)婚之時(shí)，吐蕃大相祿東贊奉上黃金五千兩作為聘禮，向唐王朝正式提出求婚。長(zhǎng)安二年的時(shí)候，吐蕃大臣論彌薩到唐求和，次年四月的時(shí)候，又派遣使者向唐王朝獻(xiàn)上良馬千匹、黃金兩千兩向唐王朝求婚，這時(shí)才被允許。后來(lái)因?yàn)橘澠諔?zhàn)死，婚事才作罷。
神龍?jiān)辏?05年），棄彎悉弄子棄隸施贊立，次年，其祖母派遣大臣宗俄前往唐王朝奉獻(xiàn)，并為其孫請(qǐng)婚。此外，送親使者和迎親的使者數(shù)量上極為壯觀，儀式也十分隆重。到了文成公主時(shí)，前來(lái)求婚的使者更是高達(dá)百人之多；祿東贊為正使，智塞恭頓為副使。文成公主嫁入吐蕃之時(shí)，江夏王李道宗擔(dān)任主婚人，持節(jié)備下豐盛的嫁妝，并派侍女巧人和眾多工匠隨行。文成公主啟程之時(shí)，太宗就令吐谷渾王修整道路準(zhǔn)備迎接，并與柏海受到松贊干布恭候迎親儀式，李道宗以叔父和唐朝重臣的身份來(lái)主持婚禮。
藏歷四月十五日，文成公主順利到達(dá)拉薩。金城公主出嫁時(shí)，吐蕃的迎親使者高達(dá)一千多人，于景龍三年十一月抵達(dá)長(zhǎng)安。迎親的使者中有重臣尚贊噸名悉臘。景龍四年正月，唐中宗下達(dá)制書，派左傾衛(wèi)大將軍楊矩護(hù)送公主入藏。臨行前，唐中宗還特地為公主設(shè)宴告別，并令隨從大臣賦詩(shī)送別，此外，還下令赦免了始平縣的囚犯，免除了百姓一年內(nèi)賦稅徭役等以示重視和紀(jì)念。金城公主臨行的時(shí)候，中宗還＂賜錦纏別數(shù)萬(wàn)，雜伎諸工悉從，給龜茲樂＂。此外，吐蕃還通過(guò)金城公主得到了河西九曲之地作為公主湯沐區(qū)。
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