老子莊子思想的不同點(diǎn)

　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議，《史記》等記載老子出生于春秋時(shí)期陳國(guó)。下面是小編為大家整理的老子莊子思想的不同點(diǎn)，僅供參考，歡迎閱讀。

　　1、道和人的關(guān)系

　　觀點(diǎn)表明盡管人無(wú)法與天、地、道相比，卻有別于萬(wàn)物，具有萬(wàn)物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。莊子的思想?yún)s彰顯人與萬(wàn)物的一致性，將人等同于物。人沒有任何特殊性，與天地萬(wàn)物具有相同的起源和地位。

　　2、處世哲學(xué)方面

　　老子和莊子雖然都推崇道，在自然觀、天道觀方面有其共同點(diǎn)。然而兩人對(duì)道延伸出的不同的處世之道卻相去甚遠(yuǎn)。主張順應(yīng)自然規(guī)律來(lái)治理國(guó)家。同時(shí)老子強(qiáng)調(diào)要循著道法自然，推崇不爭(zhēng)、謙和。而莊子提倡齊物論，在莊子的視界中，世間的一切差異都是相對(duì)的。

　　3、老子與莊子不同的精神渴望

　　道家的“道境”就是自由之境，老子莊子的道之于無(wú)的意識(shí)是最高的自由意識(shí)，將無(wú)視為道的根本特征正是出于對(duì)自由的追求。從老子的“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”等思想出發(fā)，可知道倒可以自由地化生萬(wàn)物。

　　因此生命與道合一，這就是老子莊子所認(rèn)為的生命最高境界--自由之境。但老子與莊子對(duì)這種境界的理解有些差異。老子的道是指純真質(zhì)樸本性的實(shí)現(xiàn)；而莊子的所認(rèn)為的則是高度的、絕對(duì)的自由。因此老子的生命哲學(xué)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。而莊子更高地追求個(gè)體精神的自由和超脫。

　　拓展閱讀：

　　老子與莊子思想相同點(diǎn)

　　1、老子莊子的樸素的自然人性論

　　道是老子和莊子生命哲學(xué)的邏輯前提，也是生命追求的最高價(jià)值，與道融合即是生命最高價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在老莊思想中，道即是自然，生命對(duì)道的追求就是對(duì)自然的崇尚。對(duì)自然人性的破壞性越大，離人的自然本性越遠(yuǎn)。

　　通過(guò)對(duì)老子莊子思想的比較可以看出，老子和莊子的思想具有許多相同之處，其中“道”是老子莊子哲學(xué)的根據(jù)和基礎(chǔ)。他們都認(rèn)為生命的產(chǎn)生和發(fā)展離不開道。但同時(shí)老子與莊子的哲學(xué)也具有不容忽視的差異性，所以不能將老子莊子等同起來(lái)。

　　2、“有生于無(wú)”是老子與莊子思想的核心

　　“道” 是天地萬(wàn)物的法則。老子主張萬(wàn)物由道而生，只有順其自然才是生存法則。老子的無(wú)為說(shuō)法實(shí)際上是對(duì)人類在自然界所處的地位提出的一種質(zhì)疑，是一種對(duì)人的行為方式的批判。道之所以能夠成為世界萬(wàn)物的總根源，是因?yàn)榈赖摹盁o(wú)為”。

　　莊子在與老子不同的思路下得出了與老子相似的“有生于無(wú)”的結(jié)論。但老子的道旨在強(qiáng)調(diào)道的無(wú)形，莊子的道是說(shuō)“有”都是從沒有、存在都是從不存在那里演化來(lái)的。

　　莊子簡(jiǎn)介

　　莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（考城縣，一說(shuō)山東東明縣）人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。

　　莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

　　據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。

　　老子簡(jiǎn)介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議，《史記》等記載老子出生于楚國(guó)[29][32]或陳國(guó)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

　　老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持，是道家性命雙修的始祖。

　　老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

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