端午民間主要習(xí)俗

時(shí)間：2020-11-24 19:14:27 節(jié)日常識(shí) 我要投稿

2021年端午民間主要習(xí)俗

　　端午在我國(guó)的歷史當(dāng)中是比較悠久的，而端午隨著是時(shí)間的發(fā)展也形成了許多的文化習(xí)俗，下面和小編一起來(lái)看2021年端午民間主要習(xí)俗，希望有所幫助！

2021年端午民間主要習(xí)俗

　　吃粽子

　　粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹黏米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是“筒粽”，至于后來(lái)人們用蘆葉包粽子，傳說(shuō)是由于東漢初年，長(zhǎng)沙有個(gè)叫區(qū)曲（或謂歐回）的人夢(mèng)遇一個(gè)自稱屈原的賢士，他對(duì)區(qū)曲說(shuō)：“多年來(lái)人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把它用蘆葦葉包裹好，再用五彩絲纏好，蛟龍是怕蘆葉和五彩絲的。”自此以后，便有了角黍。

　　懸鐘馗像

　　鐘馗的作用類似于門神，其畫(huà)像常被用于驅(qū)鬼避邪。據(jù)說(shuō)，唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回官，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏日：“臣姓鐘名馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。”明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

　　賽龍舟

　　端午競(jìng)渡，本來(lái)是水鄉(xiāng)訓(xùn)練水師的遺風(fēng)。沉湘東吳，賽龍舟的規(guī)模，全國(guó)最為盛大，勝事流傳，史不絕書(shū)。若是追究其意義，則大都在于憑吊忠臣孝女。相傳屈原在五月五日赴淚羅江而死，楚國(guó)人為之哀痛，于是爭(zhēng)劃舟揖前去撈救。《隋書(shū)·地理志》記載：“屈原以五月望日赴淚羅，土人追至洞庭不見(jiàn)，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因而鼓掉爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)亭上，為競(jìng)渡之戲。迅揖齊馳，掉歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”安徽巢縣本是楚國(guó)舊地，現(xiàn)在還存有競(jìng)渡廟，其中塑有屈原像，稱為三間祠。在每年五月一日，將屈原像迎諳到船上，擊鼓奮揖，踴躍爭(zhēng)先，競(jìng)賽龍舟，直到五日才結(jié)束活動(dòng)。

　　掛艾葉菖蒲

　　民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾。”在端午節(jié)，家家都把菖蒲、艾葉掛在門邊以避邪驅(qū)瘴。據(jù)說(shuō)用菖蒲做劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。“五月五日午，天師騎艾虎。手持菖蒲劍，瘟神歸地府”。這是一首廣為流傳的歌謠。古人認(rèn)為這是一個(gè)惡月，而尤以初五最惡，連這天生的孩子都不吉利，因此懸艾葉和菖蒲。農(nóng)歷五月是酷暑炎熱將臨之際，也是流行病、瘟疫流行之時(shí)。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，是治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的`葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

　　飲雄黃酒

　　民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”的說(shuō)法。故端午節(jié)這天，我國(guó)大部分地區(qū)都有飲雄黃酒的習(xí)俗，至于兒童，長(zhǎng)輩則將雄黃酒涂于其臉上或身上以驅(qū)蟲(chóng)除穢。事實(shí)上，雄黃是一種有毒礦物質(zhì)，外用可以消毒殺菌，但如果直接飲用則容易致癌，不宜提倡。

　　佩香囊

　　端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

　　掛五色絲線

　　應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色（也有說(shuō)五色是代表五條龍）。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

　　采藥、翻藥

　　這是端午節(jié)最普遍的民間活動(dòng)，不管南方、北方，無(wú)論漢族或少數(shù)民族都很盛行。舊時(shí)，這天天還沒(méi)亮?xí)r就紛紛出外采藥，特別是鄉(xiāng)村，更是傾家出外。在端午中午時(shí)，家家制作以雄黃、大蒜為主的藥物，而醫(yī)家則在這天熬膏藥、制丸藥、采蟾酥。連帝王、士大夫階層也復(fù)如此。唐宋時(shí)期極盛，御藥院等機(jī)構(gòu)即于端午采蟾酥，后歷代如此。居住在祖國(guó)邊睡靖西縣的壯族人民，這天扶老攜幼游藥市，說(shuō)是端午吸了大量的藥氣，能祛病延壽。東北地區(qū)的朝鮮族采藥風(fēng)氣更盛，幾乎家家戶戶要熬制益母膏等常備藥物。

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