家庭教育的最佳狀態(tài)

時間：2024-09-30 22:04:37 晶敏家庭教育我要投稿

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家庭教育的最佳狀態(tài)

　　在教育上，方法的力量是有限的，家長在教育孩子問題上真正欠缺的是什么呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài)，是父母的教育狀態(tài)。下面和小編一起來看家庭教育的最佳狀態(tài)，希望有所幫助！

家庭教育的最佳狀態(tài)

　　1.教育的最佳狀態(tài)在于一個“養(yǎng)”字

　　家庭教育重在養(yǎng)，而不在教。現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)上的問題，各種各樣的問題歸納起來就是心力的不足，心里面對學(xué)習(xí)熱情不足。養(yǎng)魚重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。如果一個孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒有基礎(chǔ)；智商再高，沒有恰當(dāng)?shù)摹⑾鄳?yīng)的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。

　　我們先不講孩子的心如何，先看看養(yǎng)孩子心的人，也就是父母的心適不適合養(yǎng)孩子，或者如何達到養(yǎng)孩子的狀態(tài)。如何點燃孩子內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情，點燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點燃。如果家長的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點燃孩子學(xué)習(xí)的熱情。面對孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時候，保證母親情緒的平和，這是你對孩子最偉大的教育。

　　2.正確解讀父母兩個字的意義

　　父親必須在孩子面前表現(xiàn)出來的一種品質(zhì)，就是風(fēng)度。父親拿什么去教育孩子，就是用自己的風(fēng)度。在什么時候表現(xiàn)風(fēng)度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受不了的人，遇到別人犯錯誤的時候，父親如何表現(xiàn)風(fēng)度，這是帶給孩子內(nèi)心的一種力量，也是帶給孩子的一個空間。

　　母親的“母”包含什么樣的生命意義？這是我們生命角色里面必須解讀的內(nèi)涵。

　　第一個字是“虛”。很多媽媽很實在，看孩子的時候一眼能看出來三個問題，而且忍不住很快要指出來，這不是母親的內(nèi)涵。母親看到自己孩子的優(yōu)點和缺點的時候都不要動，為什么不要動，因為它的優(yōu)點需要母親用良好的情緒去孕育和保護，只有母親看到孩子的優(yōu)點和缺點都不露聲色的時候，才能賦予孩子內(nèi)心的成長動力。

　　有的家長很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個人似的，變得不可理解。為什么這樣，就是這個“虛”沒做好。不能夠虛下來的母親，不能夠給孩子的情緒提供一個空間，孩子的情緒就在媽媽的情緒里面包圍著。

　　第二個字是“弱”。母親在孩子面前學(xué)會示“弱”。強勢媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會在你這種狀態(tài)里面一點點的削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內(nèi)心必然自信而堅強。你們希望自己的孩子自信嗎？學(xué)會在孩子面前示弱，示弱才能實現(xiàn)對孩子的托舉，凡是站在孩子心口上說話的家長，實際上是在壓制孩子的成長和發(fā)展。

　　第三個字是“柔”。一個母親真正的力量，一個母親的教育力量，在于面對孩子成長的過程，如何做到這樣一個“柔和”。越柔和的母親，它在孩子面前的指揮能力越強，凡是扯著嗓門整天對孩子嚷，對孩子叫喊的母親，會慢慢失去在孩子中的這種引導(dǎo)能力。

　　3.家長的心態(tài)第一放在哪

　　家長的心態(tài)第一放在哪？我們?nèi)绾稳グ阉男膽B(tài)養(yǎng)好，別急著報班，別急著找家教，別急著找一些方法層面的東西來解決這個問題。家庭教育重在養(yǎng)，而非在教，今天主要解讀的是這兩個字，一個是心，一個是情，無心無意是家庭教育的特點，有情有禮是家庭教育有效實施的必須遵守的原則。

　　教無定法，對待不同家庭的孩子，不同的成長階段需要有不同的方法，但是有一個原則，要有情有禮，情在禮的前面。現(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無禮。愛孩子的時候，愛得沒邊，關(guān)心孩子的時候，連孩子的襪子都要家長給他穿，給他洗，說愛孩子的時候愛到早晨起床的時候，在旁邊喊，甚至幫孩子穿衣服，這叫愛嗎？這個情已經(jīng)失去了教育的價值。

　　另一個現(xiàn)狀是有禮無情，尤其是家長給孩子講道理的時候，沒有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達教育者本身的真實的內(nèi)在情感。感情做足了，做足到我們的孩子渴望到問我們要東西的時候，我們這個時候才把道理點出來。情感交流到一定程度的時候，孩子就會說，媽媽那我該怎么呢，或者爸爸我該怎么辦，這個時候一個小道理過去，才有可能實現(xiàn)帶給孩子的一種引導(dǎo)能力。

　　4.家長內(nèi)心焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問題更可怕

　　孩子學(xué)習(xí)問題不可怕，可怕的是導(dǎo)致孩子內(nèi)心不安的背后的這些干擾源，這些基礎(chǔ)層面的支撐亂了，更可怕。如何實現(xiàn)家長的情緒自控，也就是孩子稍微出現(xiàn)一個問題，你先不急、不躁，你先平靜下來，先把自己的情緒先調(diào)整好，然后再面對問題。

　　如何實現(xiàn)情緒的自我調(diào)控和管理，這是對家長提出的一個深層次的問題。“只有平靜的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”，只有我們家長的內(nèi)心平靜下來，我們對孩子教育的點才會變得清晰，才能把教育者對教育的理性思考沉淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)。否則，教育的思考就像水過地皮濕一樣，從每個人心里流過。

　　效果在哪里，在于你能否做到對教育思考的沉淀，沉淀到你的內(nèi)心，內(nèi)化為你的一種狀態(tài)，如果沒有這一種過程，你聽任何報告都是無效的。沒有沉淀的消化，就沒有實施教育的資本，也就是沒有沉淀的過程，我們就不可能拿著教育專家的東西在自家家庭里去實現(xiàn)。

　　5.家庭教育的空間一定要留給孩子

　　家庭教育要做清晰，應(yīng)該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長都是在蜿蜒曲折的過程中完成的，這個空間要留給孩子，不要管它。

　　一流的家長靠放，不懂教育的家長靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯誤的空間里來了，這個空間是每個孩子自己獨立完成的，但是很多家長參與到這個空間里面盯著不放，拔不出來，不讓他管不行，不讓他管就沒有別的事可管了。

　　有的家長說，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面，對孩子的情緒做養(yǎng)護而不是對孩子的行為層面的東西過多地參與。過多的參與等于我們不知不覺、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯誤。

　　6.家長的教育能量釋放出來，足以點燃孩子學(xué)習(xí)的熱情

　　當(dāng)一個人對學(xué)習(xí)失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長說孩子表現(xiàn)不好，不好好學(xué)習(xí)，在我們這可以解決問題，可以找到答案。

　　“求人不如求己，求己不如求學(xué)”，中國的文化，最大的特點是內(nèi)視，尤其是儒家的文化。《大學(xué)》里講“正心、然后誠意”，正誰的心，家長的心，然后再正孩子的心。其實氣質(zhì)決定了孩子的學(xué)習(xí)差異，孩子的氣質(zhì)就是父母的狀態(tài)慢慢內(nèi)化給他們的一種氣質(zhì)，就像我們的職業(yè)習(xí)慣一樣。如果一個家長的內(nèi)心永遠是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著孩子學(xué)習(xí)的情緒與氣質(zhì)。

　　啟動家庭教育的能量，首先要啟動家長和孩子內(nèi)心流通的天然情感。我們父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達到“熾”的程度。熾就是熱，熱到能夠燒烤孩子內(nèi)心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質(zhì)，就是拿我們父母恰當(dāng)?shù)那椤，F(xiàn)在我最擔(dān)心的不是孩子才能上的表現(xiàn)，而是情的不足，義的模糊，家長是孩子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對孩子才能上的表現(xiàn)肯定是一個遺憾。

　　7.家庭教育應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視

　　家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術(shù)層面來折騰了，應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視。山東是文化的圣地，齊魯文化又以齊文化為龍頭，在齊文化這樣一個博大的空間里面，我們不應(yīng)該站到文化的空間去看待教育？

　　所有的父母都是一個文化的載體，不同家庭文化培養(yǎng)出來的孩子的氣質(zhì)都是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點就是文化，文而化之，不用說話孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時產(chǎn)生另外一種生命力。

　　家長自身對教育素質(zhì)的修養(yǎng)和提升，僅僅是實現(xiàn)家庭教育功能的開始。90后孩子內(nèi)心的邏輯，和我們成人之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的，但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ラ_發(fā)、面對、指導(dǎo)。我們要反問的是我們的教育儲備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不夠。

　　8.教育孩子要因材施教

　　孩子幼小的心靈幾乎都是由父母所塑造的。父母是孩子的第一任老師，這毋庸置疑。但是所謂因材施教，我們塑造孩子的同時也必須根據(jù)孩子的特點來進行。但是實際上，能夠做到這一點的家長并不多，不少父母雖然懷著熱情，但是最終還是因為缺乏對孩子童心的領(lǐng)悟能力而喪失了機會。

　　9.合理的期望

　　父母對孩子的期望是可以理解的，誰不愿意自己的孩子將來有所成就？但是，期望如果脫離孩子本身的心理發(fā)展水平和承受能力，一律要求他們成“龍”成“鳳”，不但不切合實際，而且還會使他們的正常心理嚴重受挫。而一旦受到挫折或打擊，他們便會失去信心，情緒一落千丈。如果這種體驗過多，勢必就會走向父母期望的反面。具有童心領(lǐng)悟力的父母，對孩子必定會有一定的期望，然而這種期望是合理的，是能夠成為激勵孩子的力量的。

　　10.充分的理解

　　孩子有孩子自己獨特的心理，他們渴望自己能被父母理解，例如他們熱衷于游戲，不管父母認可不認可，游戲總是他們的主導(dǎo)活動。即使是在入學(xué)以后，他們也不會離開游戲活動。如果父母對孩子的游戲橫加阻攔，以為孩子越玩心越野，試圖束縛其手腳，那么到頭來只能造成對孩子童年的剝奪。當(dāng)然對孩子的游戲進行引導(dǎo)和安排是必要的。什么是充分的理解？充分的理解就是要盡量理解孩子的需要、孩子的興趣、孩子的情緒。一句話，就是要盡量理解孩子獨特的心理體驗和心理表現(xiàn)，拋開父母的主觀經(jīng)驗，客觀地反映孩子的本來面目。

　　11.適度的母愛

　　母愛對于孩子的心理發(fā)展來說是至關(guān)重要的。離開了熾熱的母愛，父母和孩子之間感情的紐帶就會斷裂，就會形成日后難以填補的心理空間。但是母愛必須適度。失度的母愛只能是溺愛，溺愛的結(jié)果勢必導(dǎo)致孩子真正自我的喪失，這樣的孩子在長時期里只能生活在“借來”的自我身上，日后必定是無能的、脆弱的、難以立足于社會的。

　　12.靈敏的感受

　　對孩子童心的理解力不能局限于考慮孩子是怎么想的上面，不然總是很滯后的，很被動的，最好的方法就是把自己當(dāng)孩子，我們也有過童年，知道孩子需要什么的，只要我們還原那一份童心。以一個小孩子的身份，與孩子做朋友。不然很容易讓孩子對父母產(chǎn)生隔閡。因為沒有融為一體。總會有岔子。孩子好不容易豎立起來的概念，一下子又倒塌了。

　　孩子教育的關(guān)鍵點

　　每個孩子的成長環(huán)境造就了不同孩子有不同的性格，所以教育孩子時必須充分了解自己孩子的性格。

　　對自己的孩子不能總是和別人的孩子做比較，所以要善于發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點，進而多加表揚孩子。

　　由于小孩的智力有限，所有對接受知識等比較緩慢，多孩子要有耐心。

　　對于孩子不能大聲辱罵，更加不能體罰自己的孩子，這樣對教育不僅沒有好處，反而會有害。

　　在這個年齡階段的孩子不能讓他她對金錢看得過于太重，從而避免孩子的攀比心理。

　　教育新時代孩子的辦法

　　內(nèi)容摘要：

　　俗話說：“身教重于言教”。作為班主任，在培養(yǎng)學(xué)生的教育活動中，身教的作用就更為重要。一名優(yōu)秀的班主任，除了需要具備精深的業(yè)務(wù)，廣博的學(xué)識，優(yōu)雅的語言之外，更要注重使用身教的榜樣作用補充、加強口頭語言的表現(xiàn)能力，才能取得更理想的教育效果。

　　身教善為美育以生為鑒培養(yǎng)“領(lǐng)頭蜂”

　　教育專家經(jīng)常倡導(dǎo)，教育孩子一定既要“言傳”也要“身教”，“身教”對孩子的教育作用更大。大部分教育工作者也知道“身教重于言教”的重要性，可在現(xiàn)實中，還是有不少教師無法做到“身教”在前，“言教”為輔。

　　我認為，新時代的孩子，有一定的崇尚自我教育、自我完善的意識，光靠簡單說教，“我說你聽”式的教育手段很難收到顯著的教育效果。當(dāng)教師第一次站在學(xué)生面前時，我們的言行舉止乃至心靈即刻就會給學(xué)生帶來影響。尤其是班主任，作為班集體的“統(tǒng)帥”，“身教”更是有舉足輕重的影響。《教育學(xué)》指出：“身教重于言教。班主任的素養(yǎng)和師表作用，不僅對學(xué)生有潛移默化的影響，而且在教育工作中也起著關(guān)鍵性的作用，正如蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基所說：‘我們動作的對象是正在形成中的個人最細膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響。’”也就是說，孩子們的成長都是從模仿、效法開始的。學(xué)生們都有“向師性”，最擅長模仿、效法并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。作為初中生，良好的思想品德、性格、辨別是非的能力尚未形成，因此，班主任的一舉一動，無一不是他們模仿的對象。我經(jīng)常看到，一貫喜歡潔凈整齊的老師，他所帶班級的班容班貌是非常整潔舒服的；相反的，平時不拘小節(jié)、邋遢松散的老師，他的班常是亂糟糟的。所以每一位具有高度使命感、責(zé)任感的班主任都應(yīng)該意識到自己工作的價值，“在擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)人的任務(wù)以前，就必須先把自己造就成一個有道德的人，就必須使自己成為一個值得推崇的模范”，自覺提高自我修養(yǎng)，從穿著打扮、言行舉止、為人處世等，都要以“培養(yǎng)怎樣的學(xué)生”反要求自己，以良好的“身教”影響、教育學(xué)生。

　　善小也善為

　　常言道，做好一件小事不難，可長期做好許多小事就很了不起了。其實，生活上的一些習(xí)慣也可以用來教育學(xué)生，但個別老師忽視了這些小事，即使有時注意到了，卻沒有重視它，更別說采取有效的教育方法。我曾經(jīng)帶過一個班，接手沒多久，我就發(fā)現(xiàn)這班學(xué)生衛(wèi)生觀念差，亂扔雜物，清潔打掃馬虎，甚至隨時隨地吐痰的現(xiàn)象也常見。我曾多次強調(diào)，甚至嚴厲批評經(jīng)常亂扔雜物的同學(xué)，但教室的保潔工作依然沒多大改進。對此，我除了由班干部帶領(lǐng)全班同學(xué)相互監(jiān)督檢查外，還決定先從自身做起。看見教室里有紙屑等雜物時，我會隨手撿起來放進垃圾桶，確實很臟，我還會掃掃地，拖拖地，掃把亂了，我會馬上整理好，講臺上的教學(xué)用具我也經(jīng)常擦拭、放整齊。不出半個學(xué)期，效果就很明顯了，大部分學(xué)生都養(yǎng)成了自覺把垃圾拿到垃圾桶扔的習(xí)慣。即使還有個別的“小頑固”偶爾忘了，順手把雜物一扔，但很快又撿起來了。讓我印象最深的是班里的“鼻涕蟲”小吳，原來的他喜歡拿手摳鼻涕，動不動就吐口水，他摸過的食物誰都不愿意碰。但后來在老師身教的影響和同學(xué)們的帶動下，我發(fā)現(xiàn)他的壞習(xí)慣已經(jīng)改掉了，最明顯的是春游時他剝了很多橘子給我們吃，大家都笑呵呵的放進了嘴里。

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