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以清廉為主題的征文范文（通用22篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對征文都不陌生吧，征文具有主題鮮明、內(nèi)容清楚的特點(diǎn)。相信很多朋友都對寫征文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的以清廉為主題的征文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
以清廉為主題的征文 1
清廉是什么?在字典中，清廉的意思是清白廉潔;在官場上，清廉的意思是為官正直，不貪污、不受賄;在老百姓中，清廉是有借有還，再借不難;在我們學(xué)生眼里，清廉是學(xué)習(xí)刻苦努力，踏踏實(shí)實(shí)，用優(yōu)異的成績報(bào)效祖國……
在我國歷史上有很多清廉的人：以不貪為寶、受人愛戴的子罕;剛直不阿，執(zhí)法如山的海瑞;鐵面無私、為民伸冤的包拯;廉潔奉公，嚴(yán)以律己的周恩來……在他們中，我最喜歡的是敬愛的.周總理，不僅是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì)，非凡的外交才能，更因?yàn)樗媚橇疂嵡逭钠焚|(zhì)感動(dòng)了許許多多的人，是一個(gè)真真正正大寫的人。
有一次，總理在北京飯店接見外賓。接見結(jié)束后，總理感到有些餓，就跟值班衛(wèi)士小張說：“有點(diǎn)餓了，咱們吃點(diǎn)便飯吧。”那是一般客飯，很快就吃完了。小張一算帳，一共花了兩元八角。可是，小張這次糊涂了。心里算了帳，楞是忘了給錢，追在總理身后就上了車。還沒坐穩(wěn)，總理就問：“給了錢沒有?”在得知小張忘記給之后，總理非常生氣，連忙讓他回去付錢，并語重心長地說：“要會(huì)算經(jīng)濟(jì)帳，公私算分明，不然怎么行?”
通過這則小故事，我們看到周總理公就是公，私就是私，私人事務(wù)都是自己付錢，從不利用職務(wù)之便占公家便宜。曾在他身邊工作過的人都敢向全國人民保證：總理一生奉獻(xiàn)，即便日常生活也從沒占過公家一分便宜!
公私分明，清清白白，堂堂正正，這就是周總理的可敬之處。
關(guān)于周總理廉潔清正的小故事數(shù)不勝數(shù)，每一個(gè)故事都深深地打動(dòng)著我們，讓我們切實(shí)體會(huì)到周總理廉潔清正的魅力。作為小學(xué)生的我們要向周總理爺爺看齊，在學(xué)習(xí)上要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，常學(xué)常思，堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地完成每一項(xiàng)任務(wù)。在生活中，我們也要以實(shí)際行動(dòng)去踐行屬于我們的清廉，不相互攀比，不盲目追風(fēng)，樂于助人，誠實(shí)守信。
少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富。作為新時(shí)代的我們，肩負(fù)著祖國的未來，我們一定要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)廉潔的好學(xué)生，不辜負(fù)祖國對我們的期望。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來吧，用自律的春風(fēng)吹開清廉的花朵，讓清廉的花朵開滿祖國的大好河山，為祖國的美好明天奉獻(xiàn)力量。
以清廉為主題的征文 2
春意盎然的校園給我們創(chuàng)造了優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，辛勤的園丁老師用心血和汗水哺育我們這些花朵。校園是我們播撒夢想之種的沃土，是莘莘學(xué)子求知的樂園，她美麗而神圣。“廉潔”這一詞，看似與校園無關(guān)，實(shí)則意義重大，校園也需要廉潔。
廉潔是一個(gè)人的重要品質(zhì)，也是中學(xué)生必須培養(yǎng)的品質(zhì)。有人在校園中圍成一堆打群架，有人躲在黑暗的角落搞早戀，還有人竟然像社會(huì)上的不良青年出口成臟，吸煙喝酒嚼……如此這般，你可千萬不要去效仿。因?yàn)檫@不是我們中學(xué)生可做的事，這都是不廉潔的表現(xiàn)。
俗話說“誘惑無處不在，善惡一念之間”。在校園中，我也遇到過檢驗(yàn)自己廉潔品行的事情。
有一次，我吃完美味的午餐，往教室中走。突然，我看到，在那光滑的地板上有一張疑似——錢的東西，我小心翼翼的拾起一看，“赫——”我驚訝了一聲，一張嶄新的50大洋，躺在了我的手中。難道我今天走了狗屎運(yùn)嗎?我開心的彈了彈，反正沒人知道錢是我撿的`，不如，我就，嘿嘿——私吞!我兩步做一步開心的走著，突然猶豫了一下，我想：這會(huì)不會(huì)是假的?我將錢印在陽光下一看，有一朵花清晰的顯在了錢上，沒錯(cuò)啊!不是假的啊!但是我的內(nèi)心，為什么這不不安呢?走著走著，我才明白，是我的道德心在覺醒。那我應(yīng)該怎么處理呢?這畢竟是不不義之財(cái);重新放回原處?也不對，萬一被別人撿走了呢?靈光一閃：可以去交給老師!唉，我怎么這么笨呢?我交給老師后，老師重重的表揚(yáng)了我，說我拾金不昧。這么說的我都有點(diǎn)心虛了，昧還是昧了，只是及時(shí)“反思”了而已。這件事之后，我想了很久，一個(gè)人如果沒有廉潔之心的話，他該怎么為人處事?世界上沒有掉餡餅的事，要掉了那也是個(gè)陷阱。所以，我們應(yīng)該潔身自好，學(xué)習(xí)像蓮花一樣“出淤泥而不染”的精神。如果每個(gè)人都有廉潔之心，我相信，我們的校園，我們的國家才會(huì)更加美好!
智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐。人生唯有廉潔重，世界須憑骨氣撐。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們要敢于抵制不良風(fēng)氣，身體力行地營造風(fēng)情氣正的校園氛圍，為創(chuàng)建和諧校園、廉潔校園貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
以清廉為主題的征文 3
蘇軾曾說過：“執(zhí)政之涵養(yǎng)。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志；未有不能正身，而能正人者；勝固欣然，敗亦可喜；浩然天地間，唯我獨(dú)也正；無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚時(shí)以當(dāng)肉；崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名；千夫之諾諾，不如一士之諤諤。”廉潔，是說不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。古往今來，有許許多多的人都把廉潔看作生命一般，終身為廉潔奉獻(xiàn)。在古代的時(shí)候就流傳著許多有關(guān)廉潔的小故事。
春秋時(shí)期，宋國有一個(gè)人上山采石時(shí)，采到一塊寶玉，他擔(dān)心別人會(huì)來搶，想拿去賣，又怕被商人占了便宜。想來想去，他決定把這塊寶玉送給京城里的大官。于是，他帶著寶玉，來到京城掌管工程的大官子罕府中，獻(xiàn)上寶玉。子罕覺得很奇怪，便問道：“我和你素不相識，你為什么要獻(xiàn)寶玉給我？我可從來不收別人的任何禮物。”那人以為子罕懷疑這是一塊假玉，就答道：“這塊玉我請玉匠看過，確實(shí)是一塊真玉，價(jià)值連城，所以我才送給你的。”子罕說：“我把不貪的品格當(dāng)作珍寶，你把這塊玉石當(dāng)作珍寶，如果你把玉給了我，我們兩人就都喪失了珍寶，不如你我還是各自保存自己的珍寶吧！”那人跪下懇求道：“我們小百姓，拿著這樣珍貴的東西，是不敢出門的，我把它先給你，是為了免于禍患。”子罕就讓那人暫時(shí)留下，請玉匠把那塊寶玉雕琢加工好，然后幫他把玉賣掉，把所得的錢全部交給那人，并派人送他回家。
子罕覺得人生最珍貴的.寶貝不是什么不貪僅是一個(gè)方面。總體來說，子罕，貴道，利萬物而不爭！在生活中，我們也應(yīng)該像子罕一樣，要潔身自好，不奪人所愛，不能隨隨便便拿別人的東西，在尊重別人的同時(shí)也問問自己的心。
人生中有許多東西是我們無法改變的，但我們可以選擇人生選擇好自己的人生方向。子罕以廉潔為寶，教育我們做人要遵守本分，錢財(cái)是身外之物，我們不要過度貪圖，在金錢，利益面前，時(shí)刻永遠(yuǎn)清醒，廉潔才是真正的寶貝，它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何美玉珍玩。
以清廉為主題的征文 4
廉潔是什么?廉潔就是清廉、清白的意思。在歷史的長河中，廉的意義無時(shí)無刻不在演繹著。
在中國的歷史上，有許多清正廉潔的人。戰(zhàn)國時(shí)代有個(gè)公孫儀丞相，很愛吃魚，于是，有人給他送魚。他都不接受。別人問他：“你那么愛吃魚，為什么不接受呢?”他回答說：“正因?yàn)槲覑鄢贼~，所以不接受。如接受別人送的魚，就會(huì)因此而失掉俸祿，就沒有魚吃了。我不接受饋贈(zèng)而保住俸祿，就終身有魚吃了。明代清官于謙兩袖清風(fēng)。在他60歲壽辰那年，當(dāng)?shù)卦S多人都送來了厚禮，連皇上也送來了一只玉貓金座鐘。可是于謙卻回絕了他們的禮物。
現(xiàn)代的周恩來雖貴為一國總理，生活卻十分簡樸，一夜工作后，吃的是一小碟花生米，喝的是一杯清茶;自己身患重疾時(shí)，仍臥床工作，不拿國家的一分錢治病。共產(chǎn)黨員孔繁森收留了三個(gè)在震災(zāi)中失去親人的孤兒，由于生活拮據(jù)，他居然到血庫要求獻(xiàn)血。一次，他的妻子去西藏探親，去的路費(fèi)都是自己籌措的。由于看病，將返程的路費(fèi)花光了，孔繁森東挪西借才勉強(qiáng)湊了500元。平時(shí)他把工資中相當(dāng)大一部分都用于幫助有困難的群眾，少則百十元，多則上千元。孔繁森車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場的每個(gè)人都留下了淚。在外人看來，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧實(shí)在難以想象。
這一些似乎是和我們小學(xué)生無關(guān)的事情，其實(shí)對于我們小學(xué)生來說，“廉潔”的含義更多的是知道從小懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強(qiáng)、反對鋪張浪費(fèi)等優(yōu)秀品質(zhì)。目前小學(xué)生存在很多不廉潔行為，例如：攀比吃穿、將他人的`東西占為己有，大搞“生日宴”，還有不少小朋友用禮品“賄賂”同學(xué)等等。記得有一次班級選舉班長時(shí)，有個(gè)富三代班干部由于平時(shí)作風(fēng)懶散，擔(dān)心憑借自己的實(shí)力會(huì)落選，因而在班級民主選舉前為了拉票，花了幾大百給班級每位同學(xué)都送去一個(gè)小禮品。面對這種不擇手段的拉票行為你會(huì)答應(yīng)嗎?你若答應(yīng)你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。無論別人怎么說，無論別人怎么“賄賂”你，你都應(yīng)該嚴(yán)詞拒絕，從班級大局出發(fā)，遵照自己的意愿來投票，絕不能貪這些蠅頭小利，否則，影響的是整個(gè)班集體。
因此，在小學(xué)生中倡導(dǎo)廉潔教育，是一件很有必要、很有意義的事情。讓我從小開始，做一個(gè)廉潔的小公民吧!
以清廉為主題的征文 5
今天，該寫作文了。我翻開語文書一看，原來是寫那篇“我與清廉仙居”。“好難哦！我連‘清廉’是什么意思都不知道，還寫什么作文呀。”我喊著。
正在洗衣服的媽媽聽到了，對我說：“清廉就是指某一個(gè)國家干部大公無私，一心一意為國家為人民服務(wù)，不在私底下收別人的賄賂。”我想：“我爸爸不正是一個(gè)為國家為人民服務(wù)的`干部嗎。”
“我爸爸是不是像媽媽說的那樣，是一個(gè)清正廉明的國家干部呢？”我想著。我用手托著腮，腦子里開始浮現(xiàn)出爸爸在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情。
我爸爸生活很簡樸。盡管爸爸每月的工資很高，但爸爸從來都不買名牌的、高檔的衣服。在一個(gè)季節(jié)中，爸爸一般只要二、三件衣服就夠了，除非有什么特殊情況。爸爸下班回來，不管媽媽燒什么菜，爸爸都會(huì)吃，從不挑三揀四。
有一次，一個(gè)人來到我們家，來找爸爸談點(diǎn)事情。我在房間里做作業(yè)，隱隱約約聽到爸爸說：“你的禮物我不能要，要按國家政策辦事。政策是國家規(guī)定，不是我一個(gè)人說了算。”我從門縫里看見，那個(gè)人帶的黑袋子里面有二條香煙，盡管爸爸很愛抽煙，但是他還是把那人和袋子送到門口，請他帶回去。
我為有這樣一個(gè)爸爸而自豪。如果所有的干部都像爸爸一樣，世界就會(huì)更美好。
以清廉為主題的征文 6
在詩人周敦頤的眼中，廉潔是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；在爸爸的眼中，廉潔是“堅(jiān)持原則，堅(jiān)守初心”，在媽媽的眼中，廉潔是“清廉自律，廉潔從教”。“廉潔”這個(gè)字眼很早就在我的心中扎下了根。這源于我小學(xué)時(shí)親身經(jīng)歷的一件事情。
一年一度的大隊(duì)委改選又開始了。我躍躍欲試，這一年我積累了不少獎(jiǎng)狀，為的就是這份榮譽(yù)，為的就是我心目中那心心念念的“三道杠”。我作了充足的準(zhǔn)備，競選稿，PPT，當(dāng)然，還有最重要的――選票！同學(xué)們手中的每一票對我來說都很重要，只有超過半數(shù)，我才有進(jìn)一步競選的資格。可這時(shí)候我卻有點(diǎn)犯難了。宣以為，我上周剛打了他的小報(bào)告。竇俊杰，我代替老師把他的作業(yè)本沒收了。陳錦鵬，我剛跟他說“你再這樣，咱們沒法兒成為好朋友”……這下可糟糕了，一不留神得罪了這么多人。我絕對不能輸在選票上！于是我有了一個(gè)絕妙的辦法，偷偷地拉選票。下課時(shí)，我無比忙碌，到處找同學(xué)說悄悄話，送糖果給他們吃，還許諾，下次老師檢查作業(yè)時(shí)，我會(huì)放他們一馬，誰讓我是數(shù)學(xué)課代表呢，手中還是有那么一點(diǎn)兒小小的權(quán)力。可是，好事不出門，壞事傳千里。這拉票的小伎倆突然被老師發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果可想而知，我被班主任劉老師約談了。劉老師遞給我一本書，讓我讀讀他們的`故事。
第一個(gè)便是包拯的故事，包拯即人們常說的包公，他一生不知為百姓破了多少案子，但他從來不貪污老百姓的一分一毫，不管是誰，只要觸犯了法制，包拯都會(huì)秉公執(zhí)法，從來不會(huì)冤枉一個(gè)好人，也從來不會(huì)放過一個(gè)壞人。不僅如此，包拯對任何事物都是清廉不阿的態(tài)度。他上任后得知，以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數(shù)目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯一改陋習(xí)，決不多收一塊。離任時(shí)，就連他平時(shí)在公堂上用過的端硯，也造冊上交了。包拯是一位多么清廉的官員啊，也正以為他的清廉與正直，所以他的故事才會(huì)千古流傳，他的品質(zhì)才會(huì)被世人所贊揚(yáng)。
劉老師說，我知道你現(xiàn)在正在做的事，我希望你能停下來，好好反思自己的行為是否“清廉”。剎那間，我好像明白了什么，我原本做的事正正當(dāng)當(dāng)，光明磊落。我打宣以為的小報(bào)告，是因?yàn)樗嫌⒄Z課寫數(shù)學(xué)作業(yè)，我希望他能改正；我沒收竇俊杰的作業(yè)，是因?yàn)樗u，我希望他能及時(shí)止損；我跟陳錦鵬說沒法做朋友了，是因?yàn)橥瑢W(xué)們說他心胸狹隘，作為好朋友，我希望能刺激他，幫助他改正。這些做過的事，是我原本作為一名班干部認(rèn)真負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。群眾的眼睛是雪亮的，大家一定能理解我。但是，我現(xiàn)在做的事情卻很多余。而且同學(xué)們現(xiàn)在都知道，我正利用手中那微不足道的小權(quán)利為自己謀私利。這可真是一件可怕的事情！
其實(shí)，我在班里競選大隊(duì)委，無論同學(xué)們給誰投票，都是源于對這位同學(xué)的信任。我到處拉票的行為著實(shí)讓人難堪，即使成為了大隊(duì)干部，同學(xué)們又有幾個(gè)愿意信任我呢？同時(shí)也毀壞了這場競賽的公平性，也將原本存在于心中的廉潔消滅得干干凈凈。現(xiàn)在我明白了，“廉潔”的校園需要從自己做起。我退出了這次競選，決定下一次從頭開始，全憑實(shí)力。
我們生活在一個(gè)充滿美好與廉潔的社會(huì)中，我們是這社會(huì)的一員，我們都應(yīng)該將廉潔牢記于心，從自己做起，營造廉潔、誠信、節(jié)儉的好風(fēng)氣，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為每一位同學(xué)的健康成長奠定一份堅(jiān)實(shí)的基石，讓廉潔之花開在校園的每一個(gè)角落。
以清廉為主題的征文 7
百年滄桑，波瀾壯闊，風(fēng)緩水微，四季輪回，一覽歷史長河，清廉都是一顆灼灼之星。
古有孔子自廉做表率，并留下了：“上惡貪則下恥爭”的經(jīng)典之句；明朝的海瑞“慎之又再慎，謙遜以自束”的清風(fēng)長存，情操似雪。建國初期，毛主席、周總理生活節(jié)儉，立下了“為人民服務(wù)”的廉意基調(diào)；以焦裕祿為代表的好干部，身患肝癌仍忍著劇痛奮戰(zhàn)在崗位上；陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用畢生心血推動(dòng)祖國教育事業(yè)的進(jìn)步……于是，就有了扎根大山18年的“最美鄉(xiāng)村教師”張玉滾用堅(jiān)持守住初心；有了投身貧困山區(qū)40多年，與學(xué)生同吃、同住的“感動(dòng)中國”校長張桂梅用生命踐行著教育傳遞……他們?nèi)邕B翹平凡而又堅(jiān)韌、樸實(shí)而又厚重，如蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
我們的'老師何嘗不是這樣呢？他們每天早出晚歸，從未喊過一句苦，一句累，盡管有時(shí)已是滿臉疲憊面對我們時(shí)依然是溫暖的微笑。就拿我的班主任來說吧，他總是把學(xué)生放在第一位，上課時(shí)盡心盡力，他總能及時(shí)發(fā)現(xiàn)走神的同學(xué)，及時(shí)提醒他們；他熟悉每位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)問題時(shí)耐心分析，找出問題時(shí)加以鼓勵(lì)，讓我們頓時(shí)充滿力量迎難而上。從來不會(huì)因?yàn)檎l學(xué)習(xí)好而特殊對待，也不會(huì)因?yàn)檎l學(xué)習(xí)差而另眼相待。他的每一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，一次警告，一句鼓勵(lì)都在告訴我們他的責(zé)任，他對待工作的盡職，他用自己的言行感染著我們。
“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季晴雨。”這句話不止是我的班主任的寫照，更是所有老師的，他們以身作則，為我們樹立榜樣；他們以不求索取作傘，為我們遮風(fēng)擋雨；他們以清廉為燈，照亮了我們前進(jìn)的路。讓我們一起攜手共進(jìn)，共創(chuàng)清廉校園！
以清廉為主題的征文 8
小時(shí)候，家就是溫馨的港灣，是父親早出晚歸的背影，是母親精心烹制的飯香。
我的爸爸是一名小學(xué)校長，他對自己嚴(yán)格要求，堅(jiān)持把單位的每一分錢都用到學(xué)校、教師、學(xué)生身上，用到美化校園、增添教學(xué)設(shè)備上，極大地改善了學(xué)校的育人環(huán)境。為了節(jié)省資金，上級教育部門組織的多次外出考察他都沒有參加。外面有人請客，他從不應(yīng)酬。學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)送禮，他每次都是婉言謝絕。記得有一年冬天，天氣非常寒冷，有位教師看到他每天早上在寒風(fēng)中巡視校園，便悄悄給他買了一件羽絨背心，他非常感動(dòng)，但衣服說什么也不肯收，他對青年教師說：“你的心意我領(lǐng)了，只要你努力工作，比送我什么都珍貴。”
作為一名校長，他不知什么是名牌，不認(rèn)識鮑魚魚翅，很少出去旅游。但我從沒有聽過他的抱怨，他也沒炫耀過自己的付出。內(nèi)退以后，他主動(dòng)當(dāng)起了校外防溺水巡查員，每天去水庫查看是否有學(xué)生下水游泳，以防意外發(fā)生。夏日炎炎，身上的衣服被汗水濕透了幾回也從無怨言。他沒把自己上升到清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的道德高度，只是覺得，自己應(yīng)該這樣去做。爸爸曾給我講過很多廉政方面的典籍故事，因此我知道了“不為五斗米折腰”的陶淵明、兩袖清風(fēng)的于謙、直言死諫的海瑞···但是，真正教會(huì)我為人處世原則的，是爸爸，他在教育系統(tǒng)40余年兢兢業(yè)業(yè)、堅(jiān)守原則的一線工作經(jīng)歷是我一直以來工作學(xué)習(xí)的目標(biāo)和榜樣。
在我新入職時(shí)，爸爸就告誡我做人要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。他經(jīng)常說，無論是為“公家”，還是為自己的“小家”，都需要時(shí)刻把“廉潔”二字深深地刻在腦海里，做到守廉抱樸，讓單位領(lǐng)導(dǎo)放心，讓家人引以為榮。從我邁出校門到如今工作已有十年，爸爸的言傳身教我時(shí)刻不敢忘記，它就像一盞明燈，一個(gè)路標(biāo)，在人生道路上指引著我以扎實(shí)可靠的作風(fēng)，走穩(wěn)走好每一步。
現(xiàn)在，我和愛人雙雙加入了中國共產(chǎn)黨，黨教育我們要恪盡職守，廉潔自律，忠誠擔(dān)當(dāng)。我們傳承家風(fēng)，牢記家訓(xùn)，我們一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。現(xiàn)在的我們也在無聲地教育感染著我們的`孩子，塑造著孩子的人格和性情。我的女兒今年只有四周歲，她最喜歡的就是五星紅旗和黨徽，“別人的東西我不要”是她口中常常念的兒歌，“遵紀(jì)心中有戒尺，清廉守底線......”《共產(chǎn)黨員言行歌》唱起來有板有眼。都說父母是孩子最好的老師，我們用自己的一言一行教育著孩子，感染著孩子，因?yàn)槲覀儓?jiān)信只有健康、清廉的家風(fēng)世代相傳才能讓我們的孩子確立人生的座標(biāo)。
家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)優(yōu)則作風(fēng)優(yōu)，家風(fēng)正則黨風(fēng)正，家風(fēng)純則政風(fēng)純，家風(fēng)清則社風(fēng)清！讓我們從自身做起，傳承清廉文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)的正風(fēng)正氣發(fā)揚(yáng)光大，讓清廉家風(fēng)世代相傳！
以清廉為主題的征文 9
廉潔到底是什么？廉潔是一種高尚的品德！廉潔就是奉獻(xiàn)，不求索取，憑著兩袖清風(fēng)，養(yǎng)一身正氣！在紛紛擾擾的塵世中堅(jiān)守自己的人格尊嚴(yán)，恪守自己的廉潔誓言，不伸手，不張口，保持著自己的清白。既不隨波逐流，又能一塵不染，更能默默地奉獻(xiàn)。
在封建腐朽的古代，當(dāng)官的為了權(quán)勢壓榨百姓，用從百姓那里剝削來的錢財(cái)布匹去討好上司，在當(dāng)時(shí)這種黑暗的風(fēng)氣廣泛流傳時(shí)，于謙作為其中的一股清流，不受外界的污染，不隨波逐流，空手入京就職，并題詩“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長。”“清風(fēng)兩袖”表達(dá)的便是于謙的廉潔，為官不貪不污，清白高潔，廉潔奉公，他光明磊落的做法讓后人贊頌。
眾人所熟知的周敦頤的《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”《愛蓮說》之所以能千古傳頌，正是因?yàn)槠渲斜磉_(dá)了作者高潔傲岸的情操，鄙棄貪圖富貴圖，追名逐利的事態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。而其中“出淤泥而不染”便是周敦頤的廉潔。
圣人孔夫子曾說“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”君子修身養(yǎng)性，通過自然的規(guī)律去約束自己，達(dá)到天人合一的境界。而小人因不修自己，向外求名逐利，斤斤計(jì)較，患得患失，以滿足自己的私欲。聽君一席話，勝讀十年書，想必“坦蕩”便是孔子的廉潔吧。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了許許多多的美德，而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項(xiàng)美德。廉潔，公正廉潔，公平的對待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)身邊的每一件小事。
廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的'芳芬，那么我們的校園就會(huì)被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時(shí)我們就不能健康成長，學(xué)校就不能為國家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。
廉潔思想是國家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年、是成長中的新一代。擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園、是時(shí)代的呼喚、是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育。將我們這一代青少年帶入時(shí)代的高峰。
廉潔文化自古以來就在我們民族文化中有著獨(dú)特的位置和落點(diǎn)、而這種民族文化中的精粹就應(yīng)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。教育事業(yè)在國家發(fā)展中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性和全局性作用，在國民教育中加強(qiáng)廉潔教育、構(gòu)建校園廉政文化氛圍、能夠讓孩子從小具有預(yù)防腐敗的免疫力、無疑也是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。有關(guān)專家認(rèn)為，青少年身上存在建設(shè)型或破壞型雙向發(fā)展的可能性。廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會(huì)主流力量、對今后社會(huì)發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略好處。
開展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)、使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識、樹立廉潔光榮，腐敗可恥的意識和反腐敗斗爭必勝的信心。培養(yǎng)正確、用心、健康的理想信念、道德觀念、法治意識和社會(huì)職責(zé)、成為全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要充分利用學(xué)科教學(xué)、主題活動(dòng)、課外閱讀、社會(huì)實(shí)踐、家庭教育等途徑來實(shí)施，重點(diǎn)把握編寫校本教材、研究教育方法和提高教師素質(zhì)三個(gè)環(huán)節(jié)。努力增強(qiáng)教育的針對性和有效性、要優(yōu)化環(huán)境氛圍，著力營造良好的校園環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。用心動(dòng)員廣大師生全員參與，在全程滲透、時(shí)時(shí)關(guān)注、人人重視上做文章。
大家共攜手致身邊黨員干部的倡議書活動(dòng)、開展在社區(qū)清風(fēng)行當(dāng)好社區(qū)宣傳員等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育和熏陶。每個(gè)班級也能夠結(jié)合實(shí)際開展一系列的廉潔主題班會(huì)活動(dòng)。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化。就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為、增強(qiáng)人們拒腐蝕的潛力。就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向。以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)。使廉潔意識內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐、讓廉潔文化深入人心。構(gòu)成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌、增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的構(gòu)成和發(fā)展。
以清廉為主題的征文 10
“擔(dān)當(dāng)、仁愛、求新、陽光”想必大家不是第一次聽到岳麓教師風(fēng)范的這四個(gè)詞語。這是簡簡單單的八個(gè)字，卻是我們要為之奮斗，付出一生追逐的座右銘。對這四個(gè)詞的淺思淡解，就是我對清廉的全部體會(huì)。
擔(dān)當(dāng)――擔(dān)當(dāng)是肩挑夢想與使命。2016年，因高考失利，我與自己心儀的師范大學(xué)擦肩而過；2019年，大學(xué)畢業(yè)，雖跨專業(yè)，但我仍順利加入教師隊(duì)伍。我為什么這么執(zhí)著于教師？每每當(dāng)有人問到我，我總會(huì)想到記憶中的那個(gè)身影，他就像一束陽光照進(jìn)了我的心田，引領(lǐng)著我前進(jìn)。那是我的小學(xué)語文老師，也是幫助我、改變了我一生的人，他說：“每當(dāng)我們做出一次選擇就要肩負(fù)一份責(zé)任，有的人半途撂挑子不干，但也有擔(dān)住了向前走。”作小學(xué)語文教師，我在走出這一步的時(shí)候，認(rèn)真思考過將會(huì)擔(dān)在肩上的責(zé)任――教語文，教文化，教做人，教中國的精神。說實(shí)話，我當(dāng)然也覺得這個(gè)擔(dān)子很重。但我熱愛它，我想要為之努力，想成為我的榜樣那樣的人。
仁愛――仁愛是教育的初心與起點(diǎn)。每個(gè)人是有情緒，羅薇老師在“教師溝通藝術(shù)”的系列講座中，提出：溝通的基本問題就是心態(tài)，溝通是會(huì)傳遞情緒的，如果情緒太過激烈，往往孩子們體會(huì)到的，接受到的只有你的情緒。換言之：如何愛人，取決于我如何溝通；如何溝通，取決于我的心態(tài)。兩年前，岳麓教師培訓(xùn)會(huì)上，黃局長問我們：“你覺得什么樣的孩子是好孩子？”我的答案是：正直，善良，有理想。我牢牢地記住，常常在情緒崩潰的邊緣思考：這樣的孩子是我用嘶吼、謾罵教育出來的嘛？不是。每當(dāng)這時(shí)，我就沉靜了下來，我要慢慢和孩子溝通，我要用愛包圍，我是成年的薛老師，在帶我的理想、善良與正直。咽下心中的火山，咽下委屈的淚水，我護(hù)著我這顆仁愛之心，我想：我要永遠(yuǎn)能回答黃局長的那句――“你有沒有信心能教好每一個(gè)人？”我有！
求新――求新是自我的方向與追逐。求新，和我們常說的創(chuàng)新有所不同，重點(diǎn)在一個(gè)“求”字，這是一個(gè)求索的過程。我入職兩年了，我從傻乎乎的'工科少女，學(xué)會(huì)畫簡筆畫、唱歌、讀童詩、表演課本劇，求的“新”是一個(gè)好的自我。我?guī)У暮⒆佣昙壛耍麄儚谋慌龅蕉纪弁劢小r(shí)刻不停地告狀到自己策劃節(jié)目、晚會(huì)，求的“新”是孩子日新月異的成長。我的語文教育兩歲了，從讀課文都要磕磕碰碰、不知如何是好到參與競賽、課題，求的“新”是職業(yè)的價(jià)值與成長。不斷前進(jìn)，不斷求新。
陽光――陽光是坦誠、清正、廉潔。兩年前，我對岳麓教師風(fēng)范中“陽光”一詞的認(rèn)知還很淺顯，幾乎停留在了性格這一層面。現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，“陽光”中更多更深的含義。
論教育，公正愛人，率先垂范，就是陽光。教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，對待孩子傾情注愛，平等待人，樂于奉獻(xiàn)，他們思想困惑了，我促膝談心；學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫；經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
論財(cái)產(chǎn)，兩袖清風(fēng)，一無所有，就是陽光。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
在追逐岳麓教師風(fēng)范的路上，我始終踐行追求。我想，教育真正的價(jià)值不僅是被教育者的收獲與成長，更是教育者自我的萃取與修煉。我是清廉教師，我是清廉黨員。我永記我初心，我永念我忠誠，我永遠(yuǎn)追求“一身清氣滿乾坤”的公正人生。
以清廉為主題的征文 11
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅是指官吏的清正廉潔，更是指普通百姓品格的高潔正氣。自古以來，正是一代又一代的清廉正氣的傳承，才讓我們的民族興盛起來。
“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”這段話出自北宋的官員包拯。他一生為官，清廉公正，心系百姓，是婦孺皆知的清官，被百姓們譽(yù)為“包青天。”
包拯一生身居高位，但他廉潔無私，一身正氣，等到了晚年，擔(dān)心自己的后代子孫出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，在上面鐫刻下了著名的《誡廉家訓(xùn)》來警示后人。上面的大意是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能稱為包氏后代，甚至死后都不能葬入其家族墓地中，不遵從此訓(xùn)者，一概不是包公子孫”。
“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明的《飲酒》表達(dá)了他對大自然的喜愛和對腐敗官場的鄙棄，寧愿毅然決然的辭去官職，也不愿與他們同流合污，從始至終都保持著自己高潔的態(tài)度。
很多人都?xì)J慕陶淵明悠閑的田園生活，但這些人往往做不到靖節(jié)先生的果斷，他們放棄不了官場的誘惑，沒不愿回到簡單質(zhì)樸的生活。而先生卻無畏的離開官場，獨(dú)自游蕩，做田園里的孤獨(dú)客，他的人生詩意而灑脫。
“不為人知畏己知。”這是出自清代官員葉存仁的'詩。當(dāng)時(shí)葉存仁離職返鄉(xiāng)，僚屬為其送行，為了避人耳目，特地在半夜里用小船送來大批的禮品。葉存仁見此情景，提筆寫下了一首詩：“感君情重還君贈(zèng)，不為人知畏己知。”書畢，便將詩和禮品一同贈(zèng)還給了下屬。這句詩的意思是：“感謝君的情義，還給君的贈(zèng)予。不是害怕別人知道，而是害怕自己知道。”在沒有人知道的情況下，依然能夠堅(jiān)守自己的節(jié)操和道德，這不正是清廉為官的最高境界嗎？
我們普通人的一生可能并不會(huì)像他們的一生那樣精彩，但我們遇到的種種誘惑卻是同樣的。當(dāng)我們面臨現(xiàn)實(shí)生活中的誘惑時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)守住自己的底線，給自己的靈魂一座清凈的歸宿，這樣才能踏實(shí)安穩(wěn)。
梅花不屈服于刺骨的嚴(yán)寒，堅(jiān)韌地挺立在傲雪之中，才得以在寒冬中綻放美麗；荷花不屈服于淤泥的包裹，頑強(qiáng)地生長在泥地之中，才得以在荷塘中亭亭玉立。我們只有不忘自己的初心，踏踏實(shí)實(shí)走好自己的路，不懼這一路上的艱難險(xiǎn)阻，盡自己的全力，做一個(gè)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人。
以清廉為主題的征文 12
廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。
廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。
廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。
建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。
加強(qiáng)對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對廉潔文化的宣傳，經(jīng)常刊發(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。
說起廉潔文化，我們便會(huì)想起誠實(shí)守信，但我們小學(xué)生哪幾個(gè)是完全做到的呢?今天老師就給我們講了一個(gè)故事：皇。甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時(shí)候父親就去世了，母親一個(gè)人難以維持家里的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。
外公叫韋孝寬，韋家是當(dāng)?shù)赜忻拇髴羧思遥依锖芨辉！Ｓ捎诩依锷蠈W(xué)的孩子多，外公就請了個(gè)教書先生，辦了個(gè)自家學(xué)堂，當(dāng)時(shí)叫私塾。皇甫績;就和表兄弟們都在自家的學(xué)堂里上學(xué)。
外公是個(gè)很嚴(yán)厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴(yán)加管教。私塾開學(xué)的'時(shí)候，就立下規(guī)矩，誰要是無故不完成作業(yè)，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完課后，皇甫績和他的幾個(gè)表兄躲在一個(gè)已經(jīng)廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時(shí)間。大家都忘記做教師上午留的作業(yè)。
第二天，這件事被外公知道了，他把幾個(gè)孫子叫到書房里，狠狠地訓(xùn)斥了一頓。然后按照規(guī)矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫績年齡最小，平時(shí)又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：“你還小，這次我就不罰你了。不過，以后不能再犯這樣的錯(cuò)誤。不做功課，不學(xué)好本領(lǐng)，將來怎么能成大事?”
皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護(hù)他。看到小皇甫績沒有被罰，心里都很高興。可是，小皇甫績心里很難過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯(cuò)誤，耽誤了功課。外公沒有責(zé)罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱自己，應(yīng)該也按照私墊的規(guī)矩，被重打二十大板。
于是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責(zé)打自己二十大板。表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來。皇甫績一本正經(jīng)地說：“這是私塾里的規(guī)矩，我們都向外公保證過觸犯規(guī)矩甘愿受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規(guī)矩受罰了，我也不能例外。”
表兄們都被皇甫績這種信守學(xué)堂的規(guī)矩，誠心改過的精神感動(dòng)了。于是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。
后來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養(yǎng)成的信守諾言、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。
我們作為學(xué)生，一定要以這種精神作為目標(biāo)，可我去發(fā)卻現(xiàn)班級里了還是有人沒做到。就拿寫作業(yè)這件事來說吧，有些同學(xué)沒寫作業(yè)答應(yīng)老師要補(bǔ)好的卻偷偷溜走，所謂逃的了和尚逃不了廟，可是的二天仍然不做，日復(fù)一日，年復(fù)一年，使他的成績始終保持倒數(shù)。
廉潔關(guān)乎誠信，誠信者注定廉潔，不廉潔者必不誠信。同時(shí)，誠信作為一切道德的基礎(chǔ)，沒有誠信我們將失去做人的方向。因此作為一名小學(xué)生首先必須從誠信做起，從小就能崇尚節(jié)儉，知曉廉恥。只有這樣，將來我們才能成為建設(shè)國家的優(yōu)秀接班人。
以清廉為主題的征文 13
古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。清廉修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。
誠信做人，清白為官，踏實(shí)做事，勤政為民。
徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有那陣陣廉潔之風(fēng)讓我們刻骨銘心。中國，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。還是那句話：”憎貪官，戒貪心，思貪害，拒腐不貪分民憂，解民愁，保民安，執(zhí)政為民。”
當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)己被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行！學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會(huì)后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！
廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長堤螻蟻無孔不入。要做到達(dá)則兼顧天下，穹窮則獨(dú)善其身，屬實(shí)不易。因此，廉潔修身，任重道遠(yuǎn)！多植荷花塘自清，勤讀修身到自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物。
而她是一位為國分憂的巾幗英雄……
有人說，西子美的無奈，玉環(huán)美的凄涼，貂蟬美的虛無。他們都是被水滋潤過的女人，似水的柔情，與江南潺潺細(xì)流，巍巍青山融成一幅永恒的山水畫。
你的那句”我愿意！”像春天的驚雷，驚醒了萬物，也驚呆了漢元帝，可懊悔又有何用，畢竟君無戲言啊！
”我要千里迢迢去匈奴，把我們中原的文化帶給匈奴，給他們帶去和平，安寧和興旺。”他信心滿滿地說。
她把歸宿選在了遠(yuǎn)離故土的'戈壁荒漠，可她如花容顏在大漠中依然美麗動(dòng)人，飛沙走石也不能不為她心動(dòng)。
”孔雀東南飛，五里一徘徊。”為什么她走得這么瀟灑，頭也不回？
”邊患剛剛平定，為確保胡漢長治久安，呼韓邪決定與漢朝和親，這是‘國之大事’，她怎么能不為國分憂呢？”
”寧胡閼氏”―――多么高貴的稱謂，這不正是他給匈奴帶去了和平，安寧和興旺的福音？
或許，江南的楊柳輕煙，如花美容，終歸要經(jīng)過大漠里的滄桑跋涉，漸漸變成塞外風(fēng)景，她義無反顧地來過了，帶著江南女子特有的柔情與堅(jiān)毅。
這位在西邊長大的如水的女人，卻是一位廉如深山幽蘭，不言自芳的巾幗英雄……
以清廉為主題的征文 14
愿一生都是綠的光輝。
――題記
百年滄桑，波瀾壯闊，風(fēng)緩水微，四季輪回，一覽歷史長河，清廉是清亮的灼灼之星。
回望，清廉是中國的魂。中國的文人十年寒窗苦讀，最艱難時(shí)，無一衣以敝體，無一物以飽腹，但仍一身傲骨，一心為民，他們依然堅(jiān)信“錢財(cái)皆是阿堵物，權(quán)勢具為過眼煙”；這魂是唐朝楊炯一生清正廉潔、愛民如子，“天知、地知，你知，我知，何謂無知”的氣魄；是北宋包拯生前拒收任何賄賂，死前立碑《誡廉家訓(xùn)》警戒后人的傳唱；也是清朝的鄭板橋穿布衣、著草鞋，堅(jiān)守“要留清白在人間”的初心，賺得“官風(fēng)清若一枝竹，囊空如洗兩袖寒”身后名的凝聚；是明朝的海瑞“慎之又再慎，謙遜以自束”的清風(fēng)長存，情操似雪。古樸如是，代代相傳，就已化作不朽的精神，撐起了民族的脊梁。
展望，清廉是中國的經(jīng)脈。建國初期，毛主席、周總理生活節(jié)儉，立下了“為人民服務(wù)”的廉意基調(diào)；以焦裕祿為代表的好干部，身患肝癌仍忍著劇痛奮戰(zhàn)在崗位上；陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用畢生心血推動(dòng)祖國教育事業(yè)的進(jìn)步……這一脈相承下落，就有了扎根鄉(xiāng)村36年的“最美鄉(xiāng)村教師”支月英化作春泥更護(hù)花；有了堅(jiān)守貧困山區(qū)40多年，與學(xué)生同吃、同住的“感動(dòng)中國”校長張桂梅用生命踐行著教育傳遞；還有數(shù)不盡、說不清的往貧困地方去、在邊疆地區(qū)堅(jiān)守的鄉(xiāng)村教師、支教老師們……點(diǎn)點(diǎn)星火，燎原之火。
立足此刻，廉潔就脫離那些陽春白雪的宣告，它不是“竹性本孤潔，況在只園中”，不是蓮的“出淤泥而不染”，不是秋天的`寒芳自賞，不是冬天的梅“凌寒獨(dú)自開”，它就是簡簡單單的一句：“不受曰廉，不污曰潔。”是初心的堅(jiān)守：“廉之所持，道之所存；道之所存，師之所立。”
廉是師德之基。教育是有些靜的事業(yè)，但世界嘈雜的，它的庸碌、繁華、誘惑無時(shí)不刻影響著我們。恪守“廉性”，才能時(shí)刻保持清醒――當(dāng)我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)開始，就背上了無形的責(zé)任，我們不僅是“傳道授業(yè)解惑者”，更是學(xué)生行為、品德、情操的學(xué)習(xí)典范，我們的言行學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用――恪守廉性，才能守住初心，立身傳道、以德樹人、修身慎行，在面臨社會(huì)各種誘感時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，大聲拒絕誘惑、腐敗。
廉是教之根本。教育是有些碎的事業(yè)，它不是一天、一月、一年能體現(xiàn)價(jià)值的速食產(chǎn)品，它要耐住寂寞，耐住歲月蹉跎，耐住大浪淘沙，它是一次行為的矯正，一個(gè)眼神的警告，一種想法的引導(dǎo)，一本作業(yè)的批改，甚至一次站立、一次微笑，恪守“廉意”，才能時(shí)刻要求自己――在思想上緊跟組織、時(shí)代的要求，在工作上任勞任怨、堅(jiān)守勤奮，把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子去愛護(hù)、培養(yǎng)，備好、上好每一節(jié)課，踐行教育這一干凈純粹不得褻瀆的理想。
“清若一枝竹”，情懷是夢，是山，更是信念。“要讓教師真正成為最受社會(huì)尊重和令人羨慕的職業(yè)，在全社會(huì)營造尊師重教的良好風(fēng)尚。”尊重從何而來？唯修養(yǎng)自己而已。
教育與行，我們既然已經(jīng)選擇了葉的事業(yè)，當(dāng)應(yīng)牢記初心和使命，堅(jiān)守本心與自我，一生不離綠的光輝。
以清廉為主題的征文 15
老家后院有一口青石大缸，上面滿是斑駁的顏色，這缸據(jù)說比我爸爸還大上幾歲。缸的正面鐫刻著精致紋路：山、水、魚、荷葉，還有蓮花，一旁有提詞：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。據(jù)說這字是爺爺親手寫的，請了位能工巧匠刻上去，那手藝叫人佩服，整幅畫真成了“水是眼波橫，山是眉峰聚”的景，山水與荷葉栩栩如生，特別是中央的那幾桿盛開的蓮?fù)ねび窳ⅲ幌伦泳桶颜嫷木珰馍窭饋砹耍慌孕性屏魉愕?字跡從空中舒緩而下，仿佛是在贊嘆蓮的美麗。爺爺喜愛蓮，也在缸中植了幾棵。
小時(shí)暑假回老家，爺爺總不免要用他粗糙的手掌握住我稚嫩的小手，捶著后腰帶我去看蓮，正是初夏，缸中青蓮只有田田的葉子，爺爺摩挲缸壁上的蓮花圖，小聲嘆道：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”！隨即那些著名人物便出現(xiàn)了：范仲淹“不以物喜，不以己悲”，兩袖清風(fēng)；鄭燮“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”；毛澤東“復(fù)還大洋，一元四角八分厘”……爸爸告訴我，小時(shí)爺爺也這樣教育他。但我那時(shí)還是懵懂無知：比如毛澤東――偉大人民領(lǐng)袖還要還錢？范仲淹貴為高官，為何兩袖清風(fēng)？我不想多在意，于是他們也淹沒于記憶深處了！
幾年前爺爺從大隊(duì)書記位上退下，一天爺爺在給一位孤寡老人修理屋后的大樹時(shí)，不慎跌落下來，給急急送入醫(yī)院。我們得知后連忙趕回去，一見我們，他顫顫巍巍的伸出滿是褶皺的手，嚴(yán)肅的指著我爸說：“哎，兒子啊，明天一早趕緊去村頭四寶叔家把樹砍了，這幾天刮風(fēng)，怕樹倒下來砸了他家的房子。告訴你，我這沒事，人老了不中用了，估摸著又是舊傷復(fù)發(fā)了，貼兩劑膏藥就好了……”。“爺爺有舊傷？”，后來我問爸爸，爸爸意味深長的點(diǎn)點(diǎn)頭，告訴我這樣一個(gè)故事：
幾十年前村里窮得很，江南水鄉(xiāng)，夏秋這豐收時(shí)令降水多，這時(shí)節(jié)也是農(nóng)民要出去鎮(zhèn)上趕集賣菜的時(shí)節(jié)，然而連綿的降雨讓泥路變成粘稠的沼澤，讓人寸步難行，如有一步不穩(wěn)，摔了。落在爛泥中的菜，也基本上不會(huì)有人要的了。等到一步又一步挨到小江邊，這才讓人意識到泥路都是小事，暴漲的河水才是天塹。水流湍急，行船難行，鎮(zhèn)子近在咫尺卻又遙不可及，豐收時(shí)節(jié)菜難賣出去，村子怎能好起來？年輕的爺爺年輕氣盛決定募資架橋修路，可是村中除了些年輕人，守舊的老人，壓根不相信眼前這個(gè)小子“說不準(zhǔn)是個(gè)江湖騙子”。資金匱乏，爺爺甚至都把房子抵壓了，才勉強(qiáng)湊夠了錢。當(dāng)時(shí)據(jù)爸爸說，感覺自己住在“危房中”，都不知那天房子會(huì)被人收走。爺爺和工匠一起，日夜勞動(dòng)終于將工程完成，但自己也落下了腰不好這個(gè)病根子。
我問爺爺：面對否定質(zhì)疑，為何要如此拼？“不是跟你說過那些人的故事嗎？爺爺也要學(xué)習(xí)他們清廉作風(fēng)啊，廉潔為官，全心為人民服務(wù)，心中才清；不染濁浪，人才坦蕩，不怕被人詰責(zé)、質(zhì)疑，人民才信過我們，才能跟黨走。廉者心自清啊”
這年暑假又回老家，驕陽勝火，缸中的青青的蓮葉亭亭的長出缸面，葉子中間夾雜著幾棵含苞欲放的花骨朵兒，在天光中、在微風(fēng)里輕輕地?fù)u曳，它們仿佛汲取了缸壁蓮花的養(yǎng)分，更加的清新，更加的茁壯！
以清廉為主題的征文 16
最近在寫完教育無痕后，繼而研究家風(fēng)對孩子的影響，進(jìn)而深知家風(fēng)是最無痕的教育。
美國的愛德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過大學(xué)校長，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺上向兩極發(fā)展著。所以說，家風(fēng)的好壞直接決定子女的成才與否，而且不僅是一代。
這正如蘇霍姆林斯基一句教育名言：“父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)著自己！”
所以，家風(fēng)是一種綜合的教育力量，是父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭氛圍，是通過日常生活影響家庭成員的生活習(xí)慣、思維方式的一種無形的力量。對孩子們則是一種無言的教誨、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的`教育。生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風(fēng)的印記。
家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。
上面愛德華和珠克兩個(gè)家庭是極端的例子，但無不說明家風(fēng)的重要性。而更多的體現(xiàn)在百姓家庭中的家風(fēng)是最值得玩味的。
一般來說，“家風(fēng)”是一種由父母（或祖輩）所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)。
以清廉為主題的征文 17
說起清廉，有人覺得他是于謙詩中的”粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”有人覺得他是王冕口中的”不要人夸好顏色，要留清白在人間。”還有人認(rèn)為清廉與自己相隔著千山萬水，其實(shí)我倒覺得這清廉就隱藏在我們所學(xué)的知識里，折射在我們周邊的人身上，只要細(xì)心拾取，以此作為榜樣，就能從中有所收獲。
那”清廉”到底是什么呢？
清廉即公正，又是為官的根本。談到公正，就不得不說說那鐵面無私的標(biāo)桿，包公了。
包公早年喪母，是嫂娘將他養(yǎng)大。包公去知縣當(dāng)官前一天中午，嫂娘做了一條魚給他吃。第二天，嫂娘問他：“昨天的兩條魚，哪一條好吃？”包公說：”昨天那條好吃些。”嫂娘就騙他說：”我昨天做了兩條，你怎么只說吃一條呢？”包公便馬上改口。嫂娘聽了，知道包公孝順，不惹自己生氣，但還是嚴(yán)厲的告訴他：做官不能只看大官的臉色就歪曲事實(shí)，不敢秉公執(zhí)法，就像今天這樣，以后勢必當(dāng)昏官。聽完嫂娘的教誨，包公方知嫂娘給自己吃魚的良苦用心。此后，果然剛正不阿，秉公執(zhí)法，受到世人敬仰，千古留名。這公正清廉，不就是我青春的榜樣嗎？
這清廉的榜樣，不僅只有在歷史上，我的身邊有也有一位清廉的'榜樣。她就是我的語文老師。
每每當(dāng)天空蒙上一層白紗時(shí)，她就已經(jīng)早早的來到學(xué)校。在靜悄悄的校園里，總能看到她奔跑在操場上的身影，之后帶著滿身汗水，精神百倍的投入到工作中。回到辦公室，辦公桌上放置著未批改的作業(yè)，讓他眉頭蹙緊。只見她來到桌前拉開椅子，坐了下來，喝了一口水，她就開始認(rèn)真的批改起我們的作業(yè)了。我們潦草的字跡，把她細(xì)膩的評語襯托的更加明顯。等到我們來上晚自習(xí)時(shí)，她會(huì)端著那些批改后的作業(yè)，針對每一位同學(xué)進(jìn)行解剖分析，直到我們能說出錯(cuò)題的原因，她才會(huì)露出滿意的微笑。她從不厭煩我們一次又一次的提問，而是會(huì)耐心講解，讓我們說出：”老師，我終于懂了，謝謝您！”
每一個(gè)課間，路過她的辦公室時(shí)，總會(huì)看到她那辛勤的背影，指不定又在為我們備課呢！每一個(gè)清晨，一個(gè)清新的身影，總會(huì)喚醒我睡意仍濃的雙眸。我深知，我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，都是因?yàn)橛心难詡魃斫蹋心墓膭?lì)鞭策。親愛的語文老師，您不僅是我的良師益友，更是我一個(gè)青春中值得學(xué)習(xí)的榜樣。
我相信，未來的我一定是一個(gè)優(yōu)秀、清廉的人，因?yàn)槲业那啻河邪駱樱?/p>
以清廉為主題的征文 18
屈原曾在《楚辭招魂》中寫道：“朕幼清以廉潔兮，身眼義爾未末沫。”廉潔，不受曰廉，不污曰潔。毫無疑問，廉潔是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之一。廉潔，仿佛是成長在歷史長河中的一株白蓮，縱出淤泥而不染，雖濯清漣而不妖，千百年如一日地散發(fā)著清香。
相較于誠信、友善、敬業(yè)這些耳熟能詳?shù)拿~，廉潔似乎離我們中學(xué)生很遙遠(yuǎn)，但是這并不意味著我們不需要將它作為人生準(zhǔn)則之一。相反，我們應(yīng)該拉近與它之間的距離，無論先前有多么遙遠(yuǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)深入了解，無論先前有多么陌生，讓廉潔之風(fēng)吹遍校園。
建設(shè)廉潔校園，從讀懂古人開始。在陽光正好的午后，閱讀先人廉潔為公的事例，仿佛一縷清風(fēng)穿堂而過，拂去心中的塵埃。楊震暮夜拒金，“天知、神知、你知、我知，何謂無知”之聲震寰宇；于謙居官清廉，“清風(fēng)兩朝天去，免得閭閻話短長”之音傳天地；子罕拒收寶玉，以廉為寶的品質(zhì)名揚(yáng)千古，流芳百世……手指觸在紙張上，心卻好像飛往了另一個(gè)世界，“那里有一簇迎著烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳”讓心沉醉其中，一點(diǎn)點(diǎn)浸染其馨香。
建設(shè)廉潔校園，從了解時(shí)事深入。正如毛主席所言：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。”共產(chǎn)黨不拿群眾一針一線的品質(zhì)至今仍為人們所歌頌。當(dāng)年在國務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的'木屏風(fēng)，這是周總理身體力行的工作作風(fēng)的真實(shí)寫照，“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。”一想到這些真正為人民服務(wù)的先輩們，耳旁似乎有清風(fēng)路過聲，吹得遍地蓮花開。
建設(shè)廉潔校園，從改變自己結(jié)束。莫言無處可廉潔，心清氣平行為正。正如詩人李群玉所寫：“須知香餌下，觸口是?鉤。”一時(shí)的愉悅總歸還是云煙一縷，來去匆匆，卻孰不知心中的罪念已如野草般肆意生長。與其終日惶惶不能安，倒不如廉潔做人，從每一個(gè)細(xì)節(jié)上要求自己，終是可以走出自己的方向。
中華文明幾千年來如長河源源不斷地流淌著，總有一些東西是亙古不變的，經(jīng)流水的沖刷，反而愈加寶貴，恰如這廉潔，如清風(fēng)徐徐吹來。而我們將借來一縷，吹得學(xué)校滿園芙蓉花開，人人心中塵埃不再。
以清廉為主題的征文 19
處處可見清水，卻又處處不如清水。“清”清清白白，干干凈凈，給人以溫和之感。
清水無色
它透明澄澈，一眼見底，不遮，不掩，不隱，不藏。光明磊落，坦坦蕩蕩。一湖春水，清風(fēng)拂面，微波粼粼，讓觀看者賞心，讓游覽者悅目，暢游在這樣的水中，會(huì)讓你的身心感到愉悅。因?yàn)樵谶@里無所顧忌，無所猜疑，隨心所欲。這是一種零距離的感覺，散發(fā)著無盡的親和力。
清水無味
它清清淡淡，無欲所求，如一個(gè)毫無私心雜念之人，尤其是一股細(xì)細(xì)的清水滲入苦苦的瓜果根系中，用那無味的情懷默默地溶解著瓜果根系散發(fā)出的苦澀難忍的異味。激發(fā)著枝葉積極向上，幫助其實(shí)現(xiàn)瓜果飄香的夙愿，而自己卻不去爭名，也不去爭利，可謂是一個(gè)十足的`無名英雄。
喜歡清水，不僅僅因?yàn)樗臒o私、奉獻(xiàn)，更重要的是它的潔身除垢的作用，它能讓人變得干干凈凈，清清白白。但最讓人膜拜的，莫過于，是他的“清”字，他是清正廉潔的象征，代表著清白和追求。滌蕩著那不安的心。清洗那一切的污垢，把人們的思想引向廣闊而無垠的大海。
人生若水，水納天地之靈氣，經(jīng)風(fēng)雨歷烘烤。本色如一，長久清澈。做人、為官，皆當(dāng)如水，清廉勝浮華。在滄滄人世中，無論你是位高權(quán)重之人還是平民百姓，都要融入這個(gè)繁雜的社會(huì)。
抓住本質(zhì)放棄表象，這個(gè)問題異常困難而深遠(yuǎn)，然而人們的經(jīng)驗(yàn)表明，解決最復(fù)雜的問題，往往有著最為簡單的方法。堅(jiān)定地控制自己的欲望就是這樣最為簡單的方法。欲壑難以填滿，它會(huì)讓人迷失本性，會(huì)使人困惑于斑駁陸離的表象，使人栽跟頭，甚至跌入深淵，無法回頭。
做人要如清水，堅(jiān)定自己的原則，堅(jiān)守清水人生，才能活得更踏實(shí)自在。
以清廉為主題的征文 20
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時(shí)，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時(shí)，他果斷回答：“留大人。”結(jié)果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實(shí)行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛。”據(jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報(bào)紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”
錢基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。
錢基博對兒子管教極嚴(yán)，錢鐘書十六歲時(shí)，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假?zèng)]回?zé)o錫。此時(shí)的錢鐘書正讀中學(xué)，沒有溫習(xí)課本，而是一頭扎進(jìn)了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關(guān)，于是挨了打。
1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后，錢基博還時(shí)常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實(shí)過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個(gè)儒者的文化立場。
梁啟超有九個(gè)子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個(gè)個(gè)成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會(huì)活動(dòng)家。
梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財(cái)、時(shí)政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會(huì)了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。
寫信時(shí)，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個(gè)把月總要來一封信，便幾個(gè)字報(bào)報(bào)平安也好。”
在求學(xué)這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ)，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學(xué)問、做學(xué)問的方法――“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
同時(shí)，梁啟超強(qiáng)調(diào)責(zé)任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。”當(dāng)然，寫信教導(dǎo)自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。
1918年11月7日，自殺前三天，梁濟(jì)問兒子梁漱溟：“這個(gè)世界會(huì)好嗎?”時(shí)在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”說罷，梁濟(jì)離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現(xiàn)實(shí)中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時(shí)，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟(jì)的影響有關(guān)，梁濟(jì)對他就是 “信任且放任”的。可以說，這也是一種“中國式傳家”。
梁培寬追憶梁漱溟時(shí)，時(shí)常會(huì)提到一次考試。當(dāng)時(shí)，梁培寬考了59分，內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補(bǔ)考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負(fù)責(zé)”。
相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會(huì)生活，“生活本身的教育”。
胡適和妻子江冬秀育有三個(gè)子女，女兒五歲時(shí)夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務(wù)，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責(zé)怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡適雖然倡導(dǎo)“獨(dú)立、合群、重學(xué)”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨(dú)立、合群、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什么?在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優(yōu)等，品行要列最優(yōu)等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。”這時(shí)，胡祖望十歲，離開父母，獨(dú)自在外上學(xué)，父親如此高的期望，恐怕只會(huì)感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學(xué)校發(fā)來的“成績欠佳”的報(bào)告單，怒道：“你的成績有八個(gè)‘4’，這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎?你自己看看這表。”
最終，胡祖望雖然上過大學(xué)，但遠(yuǎn)未達(dá)到胡適對他的期望;胡思杜讀了兩所大學(xué)都未能畢業(yè)，卻染上了不少壞習(xí)氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的;受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點(diǎn)，但對子女一定會(huì)好好管理教養(yǎng)的。母親有耐心，孩子沒有教不好的;孩子教不好，那是做母親的'沒有耐心的關(guān)系。”可謂沉痛之語，意味深長。
在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點(diǎn)不配做老子。平時(shí)不同他們親熱，只曉得責(zé)怪他們功課不好，習(xí)氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”
豐子愷育有七個(gè)子女，他認(rèn)為童年是人生的黃金時(shí)代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時(shí)，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨(dú)立”，其中一條寫道：“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)。”同時(shí)，子女獨(dú)立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。
以清廉為主題的征文 21
廉潔是什么?廉潔就是清廉、清白的意思。在歷史的長河中，廉的意義無時(shí)無刻不在演繹著。
在中國的歷史上，有許多清正廉潔的人。戰(zhàn)國時(shí)代有個(gè)公孫儀丞相，很愛吃魚，于是，有人給他送魚。他都不接受。別人問他：“你那么愛吃魚，為什么不接受呢?”他回答說：“正因?yàn)槲覑鄢贼~，所以不接受。如接受別人送的魚，就會(huì)因此而失掉俸祿，就沒有魚吃了。我不接受饋贈(zèng)而保住俸祿，就終身有魚吃了。明代清官于謙兩袖清風(fēng)。在他60歲壽辰那年，當(dāng)?shù)卦S多人都送來了厚禮，連皇上也送來了一只玉貓金座鐘。可是于謙卻回絕了他們的禮物。
現(xiàn)代的周恩來雖貴為一國總理，生活卻十分簡樸，一夜工作后，吃的是一小碟花生米，喝的是一杯清茶;自己身患重疾時(shí)，仍臥床工作，不拿國家的一分錢治病。共產(chǎn)黨員孔繁森收留了三個(gè)在震災(zāi)中失去親人的孤兒，由于生活拮據(jù)，他居然到血庫要求獻(xiàn)血。一次，他的妻子去西藏探親，去的路費(fèi)都是自己籌措的。由于看病，將返程的路費(fèi)花光了，孔繁森東挪西借才勉強(qiáng)湊了500元。平時(shí)他把工資中相當(dāng)大一部分都用于幫助有困難的群眾，少則百十元，多則上千元。孔繁森車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場的每個(gè)人都留下了淚。在外人看來，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧實(shí)在難以想象。
這一些似乎是和我們小學(xué)生無關(guān)的事情，其實(shí)對于我們小學(xué)生來說，“廉潔”的含義更多的是知道從小懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強(qiáng)、反對鋪張浪費(fèi)等優(yōu)秀品質(zhì)。目前小學(xué)生存在很多不廉潔行為，例如：攀比吃穿、將他人的東西占為己有，大搞“生日宴”，還有不少小朋友用禮品“賄賂”同學(xué)等等。記得有一次班級選舉班長時(shí)，有個(gè)富三代班干部由于平時(shí)作風(fēng)懶散，擔(dān)心憑借自己的.實(shí)力會(huì)落選，因而在班級民主選舉前為了拉票，花了幾大百給班級每位同學(xué)都送去一個(gè)小禮品。面對這種不擇手段的拉票行為你會(huì)答應(yīng)嗎?你若答應(yīng)你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。無論別人怎么說，無論別人怎么“賄賂”你，你都應(yīng)該嚴(yán)詞拒絕，從班級大局出發(fā)，遵照自己的意愿來投票，絕不能貪這些蠅頭小利，否則，影響的是整個(gè)班集體。
因此，在小學(xué)生中倡導(dǎo)廉潔教育，是一件很有必要、很有意義的事情。讓我從小開始，做一個(gè)廉潔的小公民吧!
以清廉為主題的征文 22
廉潔是一把琴，琴聲悠悠，余音繞梁；廉潔是一杯茶，古樸醇厚，品味一世的清香；廉潔是一根竹，傲然挺立于世間，謂是人間正氣。
在封建腐朽的古代，當(dāng)官的為了權(quán)勢壓榨百姓，用從百姓那里剝削來的錢財(cái)布匹去討好上司，在當(dāng)時(shí)這種黑暗的風(fēng)氣廣泛流傳時(shí)，于謙作為其中的一股清流，不受外界的污染，不隨波逐流，空手入京就職，并題詩“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閻羅話短長。”
“清風(fēng)兩袖”表達(dá)的便是于謙的廉潔，為官不貪不污，清白高潔，廉潔奉公，他光明磊落的做法讓后人贊頌。
眾人所熟知的周敦頤的《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”《愛蓮說》之所以能千古傳頌，正是因?yàn)槠渲斜磉_(dá)了作者高潔傲岸的情操，鄙棄貪圖富貴圖，追名逐利的事態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。而其中“出淤泥而不染”便是周敦頤的廉潔。
圣人孔夫子曾說“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”君子修身養(yǎng)性，通過自然的'規(guī)律去約束自己，達(dá)到天人合一的境界。而小人因不修自己，向外求名逐利，斤斤計(jì)較，患得患失，以滿足自己的私欲。聽君一席話，勝讀十年書，想必“坦蕩”便是孔子的廉潔吧。
“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民。”無論我們在這個(gè)社會(huì)中處于怎樣的一種地位，廉潔處世，都應(yīng)是我們的人生信條。
將廉潔作為我們心中的信仰，在人生這段旅途中，讓它為我們照耀前行的道路，驅(qū)逐黑暗的陰霾。
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