漢婚主持詞開(kāi)場(chǎng)
主持詞是各種演出活動(dòng)和集會(huì)中主持人串聯(lián)節(jié)目的串聯(lián)詞。在當(dāng)下的社會(huì)中，主持人在活動(dòng)中起到的作用越來(lái)越大，你所見(jiàn)過(guò)的主持詞應(yīng)該是什么樣的？下面是小編為大家收集的漢婚主持詞開(kāi)場(chǎng)，歡迎大家分享。
漢婚主持詞開(kāi)場(chǎng)1
一、奠雁請(qǐng)婚、龍鳳貼
主持人：高山流水天籟曲，琴瑟和鳴寄真情。燭光點(diǎn)點(diǎn)相思戀，雙雙鴻雁表忠貞。主持人：用雁者，取其隨時(shí)南北，不失其節(jié)，順陰陽(yáng)往來(lái)也。
二、催妝明志。
主持人：玉漏涓涓銀漢清，鵲橋新架路初成。催妝既要裁篇詠，鳳吹鸞歌早會(huì)迎。
寶車(chē)輾駐彩云開(kāi)，誤到蓬萊頂上來(lái)。瓊室既登花得折，永將凡骨逐風(fēng)雷。
從者：北府迎塵南郡來(lái)，莫將芳意更遲回。雖言天上光陰別，且被人間更漏催。煙樹(shù)迥垂連蒂杏，彩童交捧合歡杯。吹簫不是神仙曲，爭(zhēng)引秦娥下鳳臺(tái)。
場(chǎng)內(nèi)：
一、茶道MV
畫(huà)外音：婚禮將啟，整肅立。諸君安坐，以待正禮。
二、靜場(chǎng)婚禮主持詞維，甲午年己巳月戊子日
依歲之證，以月之令，新郎、新娘正婚慶典，吉時(shí)。
三、龍鼓（奏樂(lè)）
四、主持人開(kāi)場(chǎng)白
伏以天開(kāi)地辟，便有人倫。女嫁男婚，方成夫婦。茲值才子小登科之日，正當(dāng)新人大車(chē)駕之時(shí)，禮請(qǐng)翟府老爺開(kāi)禮敬香。
五、開(kāi)禮敬香
六、新郎入場(chǎng)
夫，泱泱華夏，歷歷風(fēng)流。唯婚禮者，彰顯人倫之重。良辰吉日，貴友即下嬌客之踏，乃首先有請(qǐng)新郎與眾賓客見(jiàn)禮。
七、新郎請(qǐng)新娘入場(chǎng)
遙想芳容，情曳八荒。愛(ài)而不見(jiàn)，夙夜常思；
遙想玉容。星陳列張，愛(ài)而不見(jiàn)，輾側(cè)長(zhǎng)宵。
遙想芳容，夕映丹霞，明眸善睞，曉霞難眠
柔情嫵媚，雅致華堂，香華錦被，乃盼卿顏。
八、新人共入喜堂
切探佳人相逢處，春熙曼舞，飛花時(shí)。但見(jiàn)鴻雁雙棲雙宿，庭前結(jié)手終相伴凈水潑街、鮮花鋪路，子嗣延綿。
九、卻扇
莫將畫(huà)扇出帷來(lái)，遮掩春山滯上才。若道團(tuán)圓似明月，此中須放桂花開(kāi)。
十、新人受誥書(shū)（制作金冊(cè)）
主持人：“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱(chēng)。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹(jǐn)以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。”請(qǐng)金冊(cè)。從者：奉天之作，秉地之和。順祖先親人之愿，從兩人之意。新夫新婦，今日合家，結(jié)為夫妻。行婚姻大禮，盟誓于天地祖先，見(jiàn)證于親朋好友。
十一、沃盥禮+焚香凈手
十二、新人敬香+奠酒祭天
新人沃盥，身心皆?xún)簦琳\(chéng)至孝。正冠整衣，嚴(yán)謹(jǐn)守禮，仁義明德。婚姻大事，祭告祖先，家族護(hù)佑。
十三、拜天地
十四、燃燈、設(shè)席
十五、夫婦交拜（新人對(duì)席）
十六、同牢合巹（餕禮）
初斟酒賀新君，鵲橋今夜度佳人。執(zhí)盞交杯同合巹，高朋滿(mǎn)座樂(lè)新婚。
再斟酒賀新娘，花顏玉貌比莊姜。幽情四德兼退讓?zhuān)迨缿?yīng)知卜其昌。
三斟酒賀蘭房，恍惚橋梁集鴛鴦。窈窕有情紅粉女，英才無(wú)比綠衣郎。依然鐘鼓皆無(wú)恙，不讓《周南》第一章。
十七、拜父母
十八、敬茶（跪）
新郎：父親：愿克盡夫職、封妻蔭子，請(qǐng)您用茶。
新娘：父親：愿持家為業(yè)、禮敬高堂，請(qǐng)您用茶。
新郎：母親：愿奮發(fā)不輟、不忘親恩，請(qǐng)您用茶。
新娘：母親：愿克盡婦職、相夫教子，請(qǐng)您用茶。
十九、雙方父親講話
采訪新娘父親，在交接的時(shí)候說(shuō)的什么。
二十、解纓結(jié)發(fā)
二十一、撒帳
二十二、撒帳上，千金淑女配才郎。大家來(lái)看滿(mǎn)床笏，牡丹亭上好風(fēng)光。
二十三、撒帳下，卷起珠簾對(duì)浣紗。取下釵釧玉連環(huán)，夜深又解羅裙帕。
二十四、撒帳前，杏花山上好良緣。雙熊夢(mèng)里萬(wàn)事足，吉慶圖開(kāi)福綿綿。
二十五、撒帳后，戴起金釵吹玉簫。彈動(dòng)琵琶情意好，又把檀香扇子搖。
二十六、撒帳左，喜見(jiàn)紅梨花萬(wàn)朵。打開(kāi)妝盒白羅衫，金雀啣來(lái)雙珠顆。
二十七、撒帳右，瑞霓羅掛錦云裘。身被綠袍黃金印，五代榮封萬(wàn)里侯。
二十八、證婚人講話
二十九、宣讀完婚誥文
三十、執(zhí)手禮
三十一、禮成
具有花紅，共入洞府。
漢婚主持詞開(kāi)場(chǎng)2
一、畫(huà)外音：“華夏者，有華章之美謂之華，有禮儀之大乃稱(chēng)夏”。禮者，天地之序也；樂(lè)者，天地之和也。
二、片頭出，朱門(mén)打開(kāi)。
三、掌燈，宮女提燈出場(chǎng)，點(diǎn)亮T臺(tái)兩側(cè)
四、華服告天——（新郎盛裝出場(chǎng)）旁白：惟天地以辟，萬(wàn)物滋養(yǎng)于斯
日受其精
月潤(rùn)其華
天理之奧含于其中。禮請(qǐng)新郎！華服告天！
五、催妝詩(shī)——傳聞燭下調(diào)紅粉，明鏡臺(tái)前別作春；不須滿(mǎn)面渾妝卻，留著雙眉待畫(huà)人。新婿作詩(shī)催妝。
昔年將去玉京游，第一仙人許狀頭；今日幸為秦晉會(huì)，早教鸞鳳下妝樓。催妝禮成。
六、為新娘披嫁衣——新娘的母親親手為新娘披一件嫁衣。旁白：渭河之邦，蒹葭蒼蒼，悠久龍城，白露為霜。我為雄雉（，揚(yáng)揚(yáng)四野，偕子于歸，燦燦華裳。
六、迎娶新娘——（請(qǐng)新郎恭請(qǐng)娘子）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。新婿迎新婦。
七、新人上場(chǎng)——請(qǐng)新人升喜堂
漢婚主持詞開(kāi)場(chǎng)3
主持人：茲爾新婚，有宴來(lái)賓，咸集致賀，恭祝連理。贊曰：惟天地以辟，萬(wàn)物滋養(yǎng)于斯，日受其精，月潤(rùn)其華，天禮之奧含于其中，人以婚禮定其禮，三牢而食，合卷共飲，自禮行時(shí)，連理成，比翼具，雖萬(wàn)難千險(xiǎn)而誓與共患，縱病苦榮華而誓而與棄，仰如高山哉，其愛(ài)之永恒，浩如蒼穹哉，其情之萬(wàn)代，相敬如賓，各盡其禮，家合事興，不變不易，天長(zhǎng)地久，為爾佳緣，特為贊頌。成婦禮，感謝父母，拜。
主持人：沃盥之禮，御沃盥交，華夏民族注重清潔，同牢前要先沃盥，凈手潔面。與御相互交換；媵為新婿澆水盥洗，御則為新婦澆水盥洗。揖婦，即對(duì)筳，皆坐皆祭。
主持人：同牢禮，幾案上設(shè)三品葷菜。這些葷菜即稱(chēng)為“牢”。古漢人食俗，類(lèi)似今天的`份餐制，各種食物人均一份。所以，新夫、新婦席前，主食黍（高粱）和稷（谷子），以及調(diào)味用的醬、菹（水草做的調(diào)料）、醢（肉醬）、湆?zhuān)ㄈ庵┚饕环荨５槎Y特殊，葷菜僅一份，放在兩人的飯菜之間，供新夫、新婦一起食用，稱(chēng)為“共牢而食”。侍者為夫婦夾一菜，夫婦嘗一口。如此直至三菜嘗遍。
主持人：同牢禮，同吃從一頭牲畜上取下的肉，象征夫妻倆同甘共苦。合情共飲，兩個(gè)嚼用紅絲相連，中間一朵紅花，新人先是各自喝半杯酒，然后交換杯子，換飲而盡，這便是當(dāng)時(shí)的合情杯。
主持人：古人飯后要飲，就是以酒漱口，既為了清潔口腔，同時(shí)也有安食的作用。飲有三次，稱(chēng)三飲。婚禮中三飲的酒器，前兩次用嚼，最后一次用情。所謂情，就是將刨瓜（葫蘆）對(duì)剖而成的瓢，夫婦各執(zhí)一片而飲，稱(chēng)為合情而飲。
主持人：行拜父母禮，雙方母親先登臺(tái)受拜，而后雙方父親受拜，舉手齊眉，朝父母八拜。
主持人：行夫妻對(duì)拜之禮，男女雙方舉手齊眉，夫妻對(duì)拜四拜。
主持人：行解纓之禮
結(jié)發(fā)：新郎親自將新娘頭上的訂婚信物解纓下。新郎、新娘互剪對(duì)方一縷頭發(fā)，系在一起，新郎將打結(jié)的頭發(fā)裝入布囊，布囊里事先放入梅花（代表堅(jiān)貞）、白米（代表富貴、純潔）、綠豆（代表平安）、糯米（代表長(zhǎng)久，糯米俗名九米取久之音意）、蓮子（代表兒子后代）。以誓結(jié)發(fā)同心、愛(ài)情永恒、生死相依，永不分離。
主持人：行執(zhí)手行禮（執(zhí)子之手，與子偕老）
漢婚主持詞開(kāi)場(chǎng)4
婚姻過(guò)程是指結(jié)婚時(shí)的具體實(shí)施階段。中國(guó)古代把婚禮過(guò)程分為六個(gè)階段，古稱(chēng)“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。
納采，即男家請(qǐng)媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時(shí)須攜活雁為禮，使人納其采擇之意。《儀禮·士昏禮》中說(shuō)：“昏禮下達(dá)，納采用雁。”
問(wèn)名是男家托媒人詢(xún)問(wèn)女方的姓名和八字，以準(zhǔn)備合婚。《儀禮·士昏禮》中記載：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問(wèn)名。”問(wèn)名的文辭大多是：“某既受命，將加諸卜，敢請(qǐng)女為誰(shuí)氏。”若女方同意，則授禮；男家即通過(guò)占卜測(cè)定吉兇。如果男女八字相合，則進(jìn)行下一步。
納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮——后世則多以金銀首飾等物為禮。相當(dāng)于現(xiàn)在的定婚，俗稱(chēng)送定、過(guò)定、定聘。
納征，即男家將聘禮送往女家，又稱(chēng)納幣、大聘、過(guò)大禮等。古代納征多以鳥(niǎo)獸為禮，上古時(shí)聘禮須用全鹿，后世簡(jiǎn)代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麋》中說(shuō)：“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”寫(xiě)的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因?yàn)楣糯{聘多執(zhí)雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”。當(dāng)然，古代納征也并非全用鳥(niǎo)獸為禮，象《衛(wèi)風(fēng)·氓》中所說(shuō)的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，就是以布為聘禮的例子。后來(lái)，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過(guò)程之一。
請(qǐng)期，即男家擇定結(jié)婚日期后，備禮去女家，請(qǐng)求同意結(jié)婚的日期。現(xiàn)在民間俗稱(chēng)“提日子”、“送日頭”。
親迎，即迎娶新娘。其方式、禮節(jié)各不相同，但一般是男子親往女家迎親。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之“合巹”——此即后世交杯酒的源起。這一過(guò)程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
古代富家子女結(jié)婚，一般都嚴(yán)格遵循六禮的步驟，而普通人家結(jié)婚則大多從簡(jiǎn)。齊魯之地是古代的文明禮儀之邦，但也并不拘泥于六禮。齊俗不親迎——現(xiàn)在山東臨朐一帶還是如此，早已被風(fēng)詩(shī)所譏。《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·著》篇謂：
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。
詩(shī)中所謂的“著”，指大門(mén)與屏之間的空地；庭，則指門(mén)內(nèi)、堂前之地；堂，則為室前之廳。結(jié)婚時(shí)，男子只等在這三個(gè)地方，正說(shuō)明了齊俗不親迎的婚俗。
后世的婚禮大致沿襲了古代六禮的過(guò)程，只是有繁有簡(jiǎn)，略有差異而已。然不管風(fēng)俗如何不同，大致都有一個(gè)比較統(tǒng)一的步驟：一說(shuō)親，二定親，三迎親，四成親——個(gè)別婚姻還會(huì)有第五個(gè)步驟，即退親。
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