以誠信教育為主題的資助征文范文（通用11篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過征文，肯定對各類征文都很熟悉吧，借助征文可以提高我們的語言組織能力。寫征文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的以誠信教育為主題的資助征文范文（通用11篇），歡迎閱讀與收藏。
以誠信教育為主題的資助征文1
記的一次班隊課，我們開展了有關(guān)“廉潔誠信伴我成長”的主題班會。大家準(zhǔn)備了一個個生動形象的故事和幽默但不失哲理的小品，我看了以后，感慨萬端。
我記得有這么一個故事，大致講的是一位農(nóng)村婦女為了償還同鄉(xiāng)的800元錢，與相依為命的孩子省吃儉用六年，終于了了一樁心事。聽完后，我真的很感動，婦女雖然窮，但他沒有喪失品格;雖然窮，卻窮得有志氣;雖然窮，可詮釋了誠信的價值。她無聲無息地告訴天下人：是的，貧富乃天注定，但是無論你是富豪，還是一貧如洗的窮人，都不能忽視誠信。 我真不知道婦女這六年是如何度過，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨才攢齊這800塊錢，她沒有背上不守承諾的罪名，而是不卑不亢地活著，用自己的堅強(qiáng)，贏得了世人的尊敬。
誠信是一種美德，是中華民族寶貴的精神財富，更是中華兒女必須具有的品質(zhì)。一個人一旦失去了誠信，他的心靈世界將一片黑暗，朋友會離他遠(yuǎn)去，最后他將孤老終生。誠信無處不在，無所不須。誠信是生意場上的立足之本，誠信是人際交流中的互聯(lián)網(wǎng)。可是今天，人們已經(jīng)把“誠信”晾在一邊，“誠信”出現(xiàn)了危機(jī)，人的生命之舟負(fù)荷太重，試圖想減輕負(fù)擔(dān)，把最重要的“誠信”拋下深不可測的大海。如果再執(zhí)迷不悟，會有更多的人栽倒在“誠信”二字上。人啊，不要一錯再錯，迷途知返吧，拾回你的誠信……
有一個小品也挺吸引我，是關(guān)于廉潔的。主人公小靜的父母經(jīng)常給領(lǐng)導(dǎo)送禮，導(dǎo)致家境越來越貧窮，連校服費(fèi)都繳不起。為了不添加父母的壓力，小靜選擇了死，當(dāng)她從高樓跳下的那一刻，父母陳腐的靈魂頓時醒悟過來，是他們害死了女兒啊！回過頭來一想，要是那些收禮的人能廉潔自清，催人淚下的慘劇就不會發(fā)生。
千百年來，“廉潔”是一個永遠(yuǎn)講不完的話題，大官們?yōu)榱藵M足自己的貪欲，挪用公款、收受賄賂……每每在報紙上看到這一條條觸目驚心的標(biāo)題，我深深地為中國的發(fā)展悲哀。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母，我的親戚，也在做同樣的事情。我不禁要質(zhì)問：那些吃國家，用國家的人，你們拿著百姓的血汗錢揮霍，你們的良心不會受到譴責(zé)嗎？你們這樣的行為，留給后人的是什么，只能讓腐敗現(xiàn)象變本加厲，使腐敗在子女心中根深蒂固！請你們摸摸自己冰冷的良心，卸下貪婪吧！
各位同學(xué)們，我們的肩上壓的是建設(shè)祖國的重?fù)?dān)，但建設(shè)祖國談何容易？這就需要我們從小認(rèn)識廉潔和誠信，感知廉潔和誠信。我們還小，就讓廉潔和誠信的種子在我們心間生根發(fā)芽，伴隨我們成長！
以誠信教育為主題的資助征文2
誠信是人類社會共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當(dāng)前我國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。
陶行知說:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。” 一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質(zhì)和誠信意識。而構(gòu)建和諧社會最主要的一點(diǎn)是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠信美德。
由于社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過程的錯誤觀念的影響，“誠信”意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯誤地認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)講競爭，可以不擇手段。這些錯誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國誠信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會公害”。
這一社會公害倘若繼續(xù)擴(kuò)大，不僅會嚴(yán)重破壞正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，危害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，而且會引發(fā)人們對他人、對社會、對法律和道德規(guī)范、對國家和政府乃至對執(zhí)政黨的信任危機(jī)，使個人喪失人格，使法律喪失威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。
目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過程中，都本著誠信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
誠信教育關(guān)注人的完整性與生活的完整性，維護(hù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠信教育以人為本的真正內(nèi)涵。
為此，誠信教育要創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂、向善的精神開展誠信教育。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須強(qiáng)化誠信教育，人人都必須從誠信做起。誠信教育，既是立人之本，而最終也是建設(shè)社會主義和諧社會之本。
當(dāng)今中國社會，誠信美德卻在退化,誠信教育脫離社會生活實(shí)際，缺少針對性、現(xiàn)實(shí)性，影響了誠信教育的實(shí)效性，一方面，誠信教育內(nèi)容重復(fù)，重規(guī)范、輕學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，往往把理想的當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的，把主觀想象的內(nèi)容當(dāng)做客觀存在，把目標(biāo)當(dāng)起點(diǎn)，急功近利，簡單地進(jìn)行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對教育對象的批判和反思能力的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視，誠信教育的內(nèi)容基本上是以絕對真理的形式呈現(xiàn)出來的，阻礙了學(xué)生的價值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。 那么，我們應(yīng)該如何對我們的學(xué)生進(jìn)行誠信教育呢？
首先，鑄造誠信社會風(fēng)尚，應(yīng)從娃娃抓起，從青少年抓起。誠信友愛是現(xiàn)代社會生活中每個人立身之本，是學(xué)生思想道德發(fā)展的基本要求，也是每一個學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。青少年是社會中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國家的未來。少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年有希望則國就有希望。
現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎(chǔ)，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠信教育的好時機(jī)，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學(xué)生感受、體會誠信是做人的根本。
還要將誠信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)，教會學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對性、實(shí)效性，以主動適應(yīng)社會發(fā)展對道德教育的新要求。
再次，教師的言傳和身教是培養(yǎng)學(xué)生誠信品質(zhì)的兩條重要途徑。從道德教育這個角度來說，身教的功效大大超過言傳。為人師表，率先垂范。
各級教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)教職員工要帶頭講誠信，做到“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生、學(xué)生家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。
同時，要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上，通過獎懲機(jī)制，促進(jìn)教師做到誠信治教，誠信修己，誠信育人，并通過言傳身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠信教育的實(shí)效性。
最后，誠信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學(xué)校誠信教育與社會道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪。現(xiàn)如今孩子誠信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。
社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，對中小學(xué)生健康成長起著非常重要的作用，學(xué)校要主動與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長充分認(rèn)識誠信對學(xué)生成長的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠信教育，促進(jìn)學(xué)生誠信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應(yīng)該從每一件小事做起，從每個人做起，讓我們每個公民都擁有一張?誠信?名片。”
以誠信教育為主題的資助征文3
鄰水教育一直以來不乏唐明賢、景光武、張云迪這樣的拓荒者，他們用大半生耕耘書寫了鄰水教育的華章；而今他們還像一位位深情的向?qū)ВI(lǐng)著鄰水教育前進(jìn)的方向。
有人說，一位優(yōu)秀的管理者最基本的素質(zhì)就是會抓學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建先進(jìn)的管理理念，而我們教育導(dǎo)師們用他幸勤耕耘，幾十年如一日的不斷學(xué)習(xí)，形成了自己對辦學(xué)理念的精辟而獨(dú)到的見解。在實(shí)踐探究中，教育先賢們確立了以人為本的辦學(xué)理念，旗幟鮮明地指出“學(xué)校工作的對象就是人，以人為本是學(xué)校改革、創(chuàng)新和發(fā)展的大趨勢，也是當(dāng)今社會的進(jìn)步。”“以人為本”，我是與當(dāng)前偉大中國夢的理念一脈相承的，是“建設(shè)新廣安、創(chuàng)建試驗(yàn)區(qū)”堅實(shí)基礎(chǔ)。
一、 以人為本，必須堅定貫徹素質(zhì)教育的新要求。
說過：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是要解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的問題，應(yīng)該成為教育工作的主題。”唐明賢同志二十多年來一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)校要把德育放在首位，教學(xué)是學(xué)校工作的中心，要重視大面積教學(xué)質(zhì)量的提高，不能一提質(zhì)量，就眼定幾個尖子生，只有大面積提高質(zhì)量，才能真正數(shù)出“個兒頭”，片面的追求升學(xué)率，為保住一兩個尖子，不惜丟掉大多數(shù)（過去在一些學(xué)校屢見不鮮），這是錯誤的。“不僅沖擊高中招生，而且嚴(yán)重增加學(xué)校負(fù)擔(dān)，影響素質(zhì)教育的推進(jìn)。”
我縣教育發(fā)展的事實(shí)證明，那些片面追求升學(xué)率的做法是目光短淺缺乏可持續(xù)的，即使僥幸取得一些“成績”，也是經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)的，這樣炮制出來的“人才”素質(zhì)單一，沒有學(xué)習(xí)后勁，很不利于繼續(xù)學(xué)習(xí)和正常發(fā)展。我們縣一所所重點(diǎn)學(xué)校的發(fā)展軌跡也驗(yàn)證了這樣一個常理。
二、立德樹人，德育為先。
陶行知說過“德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”德育之重，可見一斑。
《國家中長期規(guī)劃與發(fā)展綱要》也指出，立德樹人，把社會主義核心價值融入國民教育全過程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成堅定的政治信念、良好的品格意志和開朗活潑的性格，為培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，打下初步的思想道德基礎(chǔ)。
唐明賢同志這一教育思想，生動地體現(xiàn)了他崇高的思想政治素質(zhì)，為鄰水縣素質(zhì)教育的推進(jìn)、新課程改革的深入開展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
三、努力實(shí)施優(yōu)質(zhì)教育。
“學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展，著眼于有潛力有后勁的發(fā)展”。這就是科學(xué)發(fā)展觀對教育提出的新要求，也是符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律的，而唐明賢同志倡導(dǎo)的優(yōu)質(zhì)教育觀無疑是與時俱進(jìn)、富有生命力的。
唐明賢同志多次批評不研究教學(xué)規(guī)律的人，指出他們一提質(zhì)量就愛說“沒敲頭，懲倒辦”，沒想到時隔這么多年，這樣的現(xiàn)象依然屢見不鮮，大有“星星之火可以燎原”之勢，為了提高所謂的“質(zhì)量”，教師兢兢業(yè)業(yè)廣博群書，趕制出一套套變幻莫測的試卷，辛辛苦苦加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)沒有了，身體垮了，信心倒了，甚至有些學(xué)生不堪重負(fù)留下一紙辛酸走向絕路！
其實(shí)，究其本質(zhì)，那些“懲倒辦”的人提高的并非質(zhì)量，只是分?jǐn)?shù)，那是狹隘的質(zhì)量觀，是不符合素質(zhì)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的，是極其錯誤的。
這樣的行為違背了《教育法》、《義務(wù)教育法》的相關(guān)要求，片面追求升學(xué)率，只注重向高一級學(xué)校輸送新生，這樣必然導(dǎo)致學(xué)校只重智育，為達(dá)此目的，學(xué)校常常把主要精力放在少數(shù)尖子身上，面對多數(shù)學(xué)生不聞不問，放任自流，甚至變相地把學(xué)生趕出校門，給社會造成負(fù)擔(dān)。
怎樣的教育才是優(yōu)質(zhì)的？他在《教育的困惑及其對策》一文中指出，優(yōu)質(zhì)教育要從“辦學(xué)條件、師資隊伍、教學(xué)質(zhì)量”幾方面著手抓。除了政府要切實(shí)肩負(fù)辦好教育的責(zé)任外，提高師資也是其中重要一環(huán)，其次國家要制定教育質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)指導(dǎo)教學(xué)質(zhì)量的考核與評價。
“老驥伏櫪，志在千里”，唐明賢同志用他辛勤耕耘，澆灌著鄰水教育之花，雖然從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來了，但他的教育之路沒有止步，他依然活躍在教育的第一線，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的教育思想，他用樸素的思想指引鄰水教育人，用人文理念支撐起鄰水教育新課改。
懷著一份深深的敬意，仰望星空，我仿佛看見了鄰水教育燦爛的明天，那里有我們璀璨的教育夢想，熠熠生輝。面對過去，無限感慨；憧憬未來，無比激動。若我輩追隨先賢足跡，我堅信，夢將不再只是夢！
以誠信教育為主題的資助征文4
每個人都要講誠信，也必須講誠信，但身邊總會有那些不講誠信的人。
比如小時候我一個朋友，那是一場考試。但并不是大考老師信任我們不作弊，所以并沒有排位什么的。
在考試時我們是同桌，在以前我不會列方程，而他會列而我負(fù)責(zé)算，但是那時是考試，所以我堅持要自己寫考出自己的真實(shí)成績，但考試中他故意把塞子弄掉，我看見后好心叫他說你塞子掉了，他似乎沒有聽見，于是我?guī)退麚炝似饋恚?dāng)我抬頭看時發(fā)現(xiàn)他在奮筆疾書抄我的卷子，因?yàn)榕笥岩粓觯晕揖蜎]有當(dāng)面說過此事。
但是心里還是過不去，他缺少了誠信，如今我們分離各自去了不同的學(xué)校，自從那次也不再聯(lián)系他的行為，讓我震驚，作為好朋友并不能那么做，不會也要好好想想對他的作為，我很無奈。
誠信對一個人很重要，他決定你身邊朋友的多少，決定你的品質(zhì)，長大后誠信也尤其突顯得重要。所以我們每一個人都應(yīng)講誠信，我應(yīng)該守住誠信，用誠信關(guān)照他人，人若失去誠信，守信也就會失去了一切，愿誠信之花永遠(yuǎn)盛開在我們心中，盛開在我們生活里呈現(xiàn)是一種美德，是一種源源不斷的財富。
以誠信教育為主題的資助征文5
當(dāng)歲月流轉(zhuǎn)與時光輪回都無跡可尋時，你驀然回首，會發(fā)現(xiàn)有一樣?xùn)|西藏在時光背后，那便是——誠信。
去年夏天，爺爺用畢生的血汗錢承包了一個梨園。“地方不大，可生在那里的梨樹長得卻很好。”爺爺常說。
“唉呀，怎么那一老頭兒還這么固執(zhí)啊，都上七十的人了，還這么辛苦勞作，圖啥啊！”村里人常常這樣說爺爺。我們家里人也常勸他老人家應(yīng)把梨園轉(zhuǎn)讓給別人，免得太辛苦了。是啊，爺爺干了大半輩子了，應(yīng)好好地享一下清福。可是，爺爺總不肯聽，默默地又扛著鋤頭往梨園走去了？
一天清早，爺爺一如既往地到梨園給梨樹施肥。來到梨園，頓時眼前一黑。原來，梨樹上的很多梨子被摘了下來，整個地面鋪滿了大大小小的爛梨子，引來了螞蟻、蒼蠅無數(shù)。所有的梨樹好像都泄了氣一樣，呆呆地站著。
爺爺心急如焚，他知道：可能又是村里的那群不良社會青年來他的梨園搞破壞，更令他擔(dān)心的還不只這些。昨晚，批發(fā)商的老板跟他通話，要求這個星期內(nèi)要把幾百箱新鮮的梨子運(yùn)到批發(fā)商場，否則索要賠償。這可把爺爺急壞了。
整整一晌午，爺爺一人獨(dú)自坐在梨樹下，看著這滿目蒼痍的景象，悶悶不樂啊！村里人都知道了這件事，便議論紛紛：“唉，那老頭兒別那么傻了，要是不能按時送到人家手中，可是要賠錢的呀。可以偷工減料啊，把爛梨子混進(jìn)去不就行了嗎！”
整個下午，我們一家人都為爺爺發(fā)愁，可誰也想不出好的辦法。夜幕降臨，爺爺也沒有想出別的著。他只好打電話向批發(fā)商的老板匯報了情況，同意賠償，并把好的梨子盡量送過去。出乎意料，批發(fā)商的老板被爺爺?shù)恼\信感動了。他說，在他經(jīng)商多年從來沒有見過這樣一個純樸、誠信的老農(nóng)民，賠償不要了，以后還得多向他進(jìn)貨啊！爺爺激動得落淚了，滿臉的皺紋舒展了，露出久違的笑容。我懂得了，是誠信讓爺爺贏得了別人的信任。
梨花謝了，春紅太匆匆，都說落花春又了。零落的梨花，飛珠玉碎，可它散發(fā)著這個老農(nóng)民的誠信氣息，即使零落成泥，哪怕碾作塵，它也香如故。
以誠信教育為主題的資助征文6
黨的十八大提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個字的公民道德建設(shè)主題。這個主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。
(一)
愛國，就是愛國主義的思想感情和行為準(zhǔn)則;就是以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。包括對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅決維護(hù)，對中華民族大家庭的歸屬認(rèn)同，對實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)烈期盼，對優(yōu)秀民族文化的自豪，等等。愛國主義精神是社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容之一。十七屆六中全會《決定》指出：“愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。”
愛國主義是一個民族、一個國家、一個地區(qū)賴以生存發(fā)展、和諧富裕的精神力量，是文化軟實(shí)力的重要組成部分，是核心價值體系的內(nèi)核。愛國主義精神是最能啟迪教育人、感召提升人的心靈情愫，無論時代如何發(fā)展變化，愛國主義精神總像一面旗幟，迎風(fēng)招展，獵獵飄揚(yáng)，愛國主義精神都將是一座豐碑，熠熠生輝，光照千秋。
自古及今，固原一直就是多個民族生息繁衍、多元文化交流融合的高地，無論風(fēng)云怎樣變幻，總有一種精神像高天上的祥云始終浮現(xiàn)在這塊土地的上空，這種精神就是歸于一統(tǒng)、熱愛中華，就是愛國主義精神。歷史上，這里演繹過無數(shù)戍屯衛(wèi)國、愛國奉獻(xiàn)的故事。近代以來，當(dāng)中華民族處在危險的歷史關(guān)頭，固原回漢各族人民用實(shí)際行動譜寫了愛國主義激越華章。新中國成立后，固原各族人民的光榮愛國傳統(tǒng)得到極大調(diào)動釋放和弘揚(yáng)提升。始終堅定地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終熱愛家鄉(xiāng)獻(xiàn)身家鄉(xiāng)建設(shè)。回族群眾秉承“愛國是依麻尼(信仰)的一部分”的訓(xùn)誡，珍視“愛國愛教”精神品格，自覺歸屬中華民族大家庭，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧、宗教和順的大好局面。
(二)
敬業(yè)，就是敬仰和熱愛所從事的職業(yè)。核心是強(qiáng)調(diào)熱愛勞動、勇于奉獻(xiàn)，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。具體包括：一是熱愛勞動，尊重勞動;二是履行法定義務(wù)，恪守職業(yè)道德;三是自強(qiáng)自立，創(chuàng)新創(chuàng)造;四是立足崗位，服務(wù)社會。十八大報告指出，要在全社會形成勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍。無論是實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”，還是建設(shè)新固原，敬業(yè)奉獻(xiàn)、熱愛勞動都必然是走向成功的通途。
勤勞敬業(yè)、創(chuàng)造奉獻(xiàn)是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的源泉。誕生在固原大地上的“三苦”精神、“不到長城非好漢”的六盤山精神等就是勤勞敬業(yè)、創(chuàng)造奉獻(xiàn)的生動表現(xiàn)。把“敬業(yè)”作為公民道德建設(shè)主題的核心要素，對于固原的加快發(fā)展尤其重要。目前固原的小康社會實(shí)現(xiàn)程度僅為60%多點(diǎn)，比全國的平均水平低20個百分點(diǎn)。其中，人均GDP比全國平均水平低26527元，僅占小康目標(biāo)值31400元的27%。面對如此懸殊的差距，必須突出強(qiáng)調(diào)勤勞敬業(yè)、艱苦奮斗，必須教育干部群眾真正明白“一切苦境，都可由勞動解脫”的道理
把“敬業(yè)”作為公民道德建設(shè)主題的核心要素，又是營造風(fēng)清氣正、求真務(wù)實(shí)發(fā)展環(huán)境的有力抓手。實(shí)干興業(yè)，實(shí)干成事。對絕大多數(shù)公民來說，崗位普通、人生平凡，但只要愛崗敬業(yè)、精益求精、盡忠職守、善于創(chuàng)新，一樣能夠作出貢獻(xiàn)。黨員干部必須做公民道德建設(shè)的示范者，愛崗敬業(yè)、忠于職守，把個人價值的實(shí)現(xiàn)與服務(wù)社會發(fā)展緊密結(jié)合起來，踏實(shí)做人、實(shí)干富民、勇于擔(dān)當(dāng)。只要大多數(shù)社會成員都能夠立足本職、愛崗盡責(zé)、樂業(yè)奉獻(xiàn)，社會風(fēng)氣必然更好，發(fā)展步伐必然更快。
以誠信教育為主題的資助征文7
誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，但是在我國經(jīng)濟(jì)的騰飛，人們物質(zhì)生活越來越富裕的今天，人們的誠信意識卻越來越淡薄。
那么何為誠信呢？《說文解字》認(rèn)為人言為信，程頤認(rèn)為以實(shí)之謂信。可見，信不僅要求人們說話誠實(shí)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實(shí)可靠實(shí)事求是不參假。而信的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實(shí)不欺，簡而言之四個字即“誠實(shí)、守信”。然而當(dāng)今社會很多人很多現(xiàn)象已經(jīng)背離了誠信這一準(zhǔn)則。
近年來社會上一些假冒偽劣、欺騙等現(xiàn)象時有發(fā)生，新聞媒體屢有報道，這些事情已經(jīng)讓人們見怪不怪了，于是就有人發(fā)出“好人遭殃”“老實(shí)人吃虧”的感慨，感慨之余，人們不禁要問，誠信到底還是不是人們應(yīng)遵守的傳統(tǒng)美德？我們要如何將誠信這一傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)繼承下去？這些關(guān)于誠信的種種困惑，應(yīng)引起我們的注意和思考。
最近一段時間，地溝油，假雞蛋，毒腐竹，毒大米，毒火腿腸，毒黃瓜…毒毒毒，這些都是切切實(shí)實(shí)發(fā)生在我們身邊的事，這是什么，這不僅僅是食品安全，這更是社會道德的敗壞，誠信的缺失，良心的缺失。咱們試著想想，如果一個社會連最基礎(chǔ)的食品安全都不能保證，整天不是這個有毒，就是那個有害，搞得人們提心吊膽的，如果那些良心泯滅的不法商家再不加強(qiáng)誠信道德的建設(shè)，試問，人們還有什么能吃的，還有什么敢吃的，還有什么值得人們相信的'。要想加強(qiáng)這些不法商販的誠信道德建設(shè)當(dāng)然還需社會的監(jiān)督，執(zhí)法部門的嚴(yán)厲查處。當(dāng)今社會的誠信道德建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。
李開復(fù)曾在他的書《做最好的自己》中說過“誠信是植根于一個人靈魂深處的價值觀的一種。誠信本身是一種不分時代、不分地域的普遍價值。”信譽(yù)是指依附在人之間、單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系。信譽(yù)是珍貴的，是千金難買，但它又是易損的。“信譽(yù)”是公司企業(yè)最重要的品質(zhì)，在這一點(diǎn)上海爾集團(tuán)就做的相當(dāng)?shù)暮茫?dāng)時海爾檢測出一批不合格的冰箱，當(dāng)時一臺冰箱的價格是800人民幣左右，相當(dāng)于當(dāng)時海爾職工兩年的工資，有人就建議張瑞敏把冰箱低價處理給職工，但張瑞敏毅然拒絕了，令職工把不合格的冰箱搬到院中，又令職工將其砸毀，說不合格的產(chǎn)品會影響海爾的聲譽(yù)，還會占據(jù)海爾合格產(chǎn)品的市場份額。三年后，海爾人捧回了我國冰箱行業(yè)的第一塊國家質(zhì)量金牌。張瑞敏曾經(jīng)這樣說過：“長久以來我們有一個荒唐的觀念，把產(chǎn)品分為合格品，二等品，三等品，還有等外品，好東西賣給外國人，劣等品出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷自己用，難道我們天生比外國人賤，只配用殘次品！”放到當(dāng)今社會，這段話說得也很有道理，是啊，我們國人就該低外國人一頭嗎，我們不該做那種自欺欺人的事，商家要用良心為國人做事為國人生產(chǎn)放心的產(chǎn)品，建立起屬于自己的誠信形象，這是一個企業(yè)的靈魂所在！也是整個社會的靈魂所在！
當(dāng)然我們不僅僅著眼社會中的誠信現(xiàn)象，在我們學(xué)生團(tuán)體當(dāng)中同樣因該注重誠信的培養(yǎng)，當(dāng)代學(xué)生不講誠信很大一部分原因在于學(xué)校誠信教育落后。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)大力開展誠信教育活動加以引導(dǎo)。開展誠信與反誠信的討論、誠信征文、以誠信為主題比賽等，在校園內(nèi)營造誠實(shí)做人、做學(xué)問的氛圍，在平時學(xué)習(xí)和考試中做到拼的是自己的實(shí)力講誠信，考試就像做人，只有我們從平時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們才能增強(qiáng)自己的誠信意識。學(xué)生的誠信意識越完善，對自己行為的誠信意義就理解得越深刻，就會自覺地按正確的誠信規(guī)則做事，為我們的誠信社會付出自己的一份力量！
誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這一點(diǎn)是社會永恒不變的主題，我們要將這一傳統(tǒng)美德繼承下去，雖然當(dāng)代社會中存在著很多的不誠信的現(xiàn)象，但我堅信只要我們?nèi)褚黄鹋Γ瑥奈易銎穑瑥男∈伦銎穑瑯淞⑵鹫\信的意識，我們的社會就會變得和諧！讓我們一起攜手做一位誠信的人，為我們的美好社會美好明天而奮斗！
以誠信教育為主題的資助征文8
古人云：“人而無信，不可知也”，又說“人無信而不立”。看來，誠信是在世界上生存的基本原則。個人違背了，孤立無助，無法生存；企業(yè)違背了，破產(chǎn)；那國家的政府不講誠信，后果可想而知了。
誠信，誠，指真誠。信，指守信。誠信就是一種人們在立身，待人接物和生活實(shí)踐中具有真誠無欺，事實(shí)求是的態(tài)度和信守承諾的行為品質(zhì)。而如今誠信在哪？信守諾言又在哪？我們現(xiàn)在應(yīng)該把握誠信，呼喚誠信。
我時常懷念遠(yuǎn)古，因?yàn)槟鞘莻�充滿人格魅力的時代，一個個正人君子背后都寫著誠實(shí)，信用，執(zhí)著的時代。可以說他們正是用簡單的幾個字而構(gòu)成一個富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的精神品質(zhì)。正因?yàn)樗麄兊腵與堅定的信念才被人們所稱為“正人君子”或“英雄”。那些別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家鄉(xiāng)故國？難道不知道前方的危難與險惡？但他還是義無返顧地去了，去的那么堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪嗎？但他在出發(fā)前仍然許下了完璧歸趙的、最后，他們做到了。他們正是循著這一條實(shí)踐諾言的艱難道路，在英勇地保衛(wèi)國家的利益。而支持他們這樣做的，就是藏在心中永遠(yuǎn)不會改變的兩個金光閃閃的字——誠信。
《北史》有這樣一個故事：有個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一日他外出，他的侄子把這頭牛拉到集市上買了。孟信回到家里才知道此事。就責(zé)怪侄子忘了“誠信”二字，不該把這頭病牛賣給別人。他還急忙趕去找到賣主說：“這頭牛原來有病，勞累一點(diǎn)就犯，發(fā)起病來不吃不喝，怎么能把病牛賣給你呢？”孟信如數(shù)把錢還給賣主，將牛拉回家。買者深為感動。誠信在人們生活中是比不可少的，而如今，它有在哪呢？
這些故事是古老了，歷史和時間的滄桑已把它沖淡了，市井的喧嘩與霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華。我們不能不為那些失去誠信的人們感到嘆息。
“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的浮躁的人們，他們忘了婚姻是一份幸福的契約，在雙方給予承諾的同時就應(yīng)肩負(fù)起責(zé)任。但是，時過不久已許下的海誓山盟便不算數(shù)，離對方而去，那是對婚姻的不負(fù)責(zé)。今天結(jié)婚，明天離婚，這是誠信的不負(fù)責(zé)，對諾言的不負(fù)責(zé)。
想道那些“有權(quán)不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下的誓言，忘記對黨的忠貞。那是行為的約束，更是信仰的表白。一個連自己的信仰都可以拋棄的人最終社會也將會把他拋棄。誠信不是用雙方的權(quán)利，金錢，名譽(yù)，美貌可以換來的，它是一種品德，一個做人的根本。你不尊重誠信，那么最終誠信也會不尊重你。
“一切為人民服務(wù)。”我討厭光喊口號而沒有實(shí)際行動的人們，“一切為人民服務(wù)”這句話在現(xiàn)代社會已成為 “有禮服務(wù)’’的現(xiàn)象了，那些高官哪一個不是用黑錢買來的，又有哪一個真正做過正人君子呢。他們賄賂的錢到底有多少？誰可以說的請。他們忘了“一切為人民服務(wù)”的含義，忘了曾向黨許下的諾言，忘了世上存在兩個字——誠信。他們把誠信的背囊拋棄了。在金錢與誠信的天平上，金錢已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了誠信。我看到這一切，眼里莫名其妙的出現(xiàn)了一些淚珠，那是因?yàn)槲彝春蕃F(xiàn)在，渴望誠信。我呼喚誠信的歸來。
培根曾說過：“甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性。而偽善正如黃金，也許可以騙取到貨物，但畢竟本身是毫無價值的”。現(xiàn)代社會市場上的爾虞我詐，風(fēng)譎云詭；市場內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好，黑心米拌油污兌陳米，白酒摻甲醇……，這種現(xiàn)象實(shí)在令人心寒。有多少人呼喚過誠信？現(xiàn)實(shí)的社會已被虛偽，平庸所覆蓋。我痛恨現(xiàn)在那些虛偽的人們，我渴望誠信的歸來。我對著鏡子看著自己，鏡子里出現(xiàn)了一個沮喪，無助的女孩，正在呼喚誠信的歸來。
誠信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。誠信是一枚凝重的砝碼，放上它搖擺不定的生命天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端：誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，躁動，虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
誠信，如此的美麗。為何我們不珍惜誠信，把握誠信，同時對世界大聲呼喚誠信呢？
以誠信教育為主題的資助征文9
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根在默默支持；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無悔的支撐；而人則是靠感恩與誠信來撐起無比睿智的人生。
如果說感恩是一輛充滿愛的車，它能載著你輕快馳行在人生道路上，那么誠信則是車輪下的基石，它能讓你屹立于天地，烈火燒之不盡，狂風(fēng)吹之不倒。
在《誠信的背囊》中，時間告訴老者什么是滄桑，距離告訴游子什么是思念，肩上的背囊告訴我們什么是誠信：誠信是一塊無暇的水晶，閃爍著人生的韶華；誠信是一片碧藍(lán)的天空，流淌著心靈的光輝；誠信是一方未懇的沃土，播種著靈魂的亮色。
誠信，中華民族的傳統(tǒng)美德，它伴隨著中國人民走過滄海桑田，經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨的洗禮，最終沉淀為中華民族的精髓。誠信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們中華民族的血液，成為文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。誠信，詞義的理解就是誠實(shí)守信：說話算數(shù)，講實(shí)話，講信用。守住誠信，就會受人信認(rèn)，就會取信于民；守住誠信，就會受人尊敬，就會受人器重。
學(xué)會誠信不僅僅是表現(xiàn)在語言上，更重要的是你做人和做事是否言行一致，說出的話兒一定要做到，別以為僅此一次，下不為例，一旦你有了第一次失信，相信第二次、第三次也會跟著來。
古往今來，我們可以看到很多誠信的例子：西周時期周幽王烽火戲諸侯，最終導(dǎo)致失信亡國；春秋時期的季札掛劍墓樹，季札子對于除了自己之外沒有人知道許諾贈劍之事，也毫不馬虎，不做違背己心的事；秦朝的商鞅立木取信，使百姓確信新法可信，從而推行了新法；我國當(dāng)代畫家李苦禪燒畫，因他未及時完成答應(yīng)老友向他所求的畫，以致在得知老友病故的訃告后才心懷愧疚，作了幅“百蓮圖”燒給老友，事后，李苦禪還對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！”
我們的先哲用自己為人誠信的高尚作風(fēng)譜寫了一曲曲千古不朽的贊歌，而要想獲得誠信，必先懂得感恩。著名哲學(xué)家康德說過；有兩種東西，我們越是時常反復(fù)思索，它們就越是給人的心靈灌注了時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏，這就是我頭上的星空和一顆感恩的心，同學(xué)們，社會培養(yǎng)了我們、學(xué)校教育了我們，我們即要理解，征服頭上的星空，也必須恪守一顆感恩的心。
感恩，是世間最美的語言，是心中最美的境地。感激父母，你將不再辜負(fù)父母的期望；感激社會，你會輕輕扶起跌倒在地上的兒童，撫慰孤苦無依的老人；感激人生，你將笑對狂風(fēng)暴雨，迎接天邊那一道彩虹。生活給予我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們所能回報的，不要覺得一切都是理所當(dāng)然。我們應(yīng)當(dāng)時刻懷著一顆感恩的心，珍惜我們擁有的，對需要幫助的人伸出你援助的雙手，給出你鼓勵的微笑和貼心的話語！
以誠信教育為主題的資助征文10
從古至今“誠信”一直以來都是能促進(jìn)入以人之間的交流，交往，無論是在學(xué)習(xí)上，工作上，生活上都是人與人之間的一直信任，一種對人的態(tài)度。
對于“商人”來說，“誠信”是非常重要的。一個“商人”如果不講信用，不遵守約定，那有誰會跟他合作呢?你的生意也不會成功，也不會勝利，不是嗎?“誠信”是衡量一個人內(nèi)在美的一種標(biāo)準(zhǔn)》盡管他的外表不是那么漂亮，身材不是那么苗條，但是他很講信用，很誠信，相信他一定會有很多朋友，他所做的每一件事都會成功不是嗎?一個人外表雖然好看，漂亮，但他不講信力，明明答應(yīng)過的事，不遵守承諾，出爾反爾，說話不算話，沒有信用，那他也不會有很多朋友，如果他商人，那么就沒有人愿意跟他合作，不是嗎?一個人如果沒有誠信，說話不算話，明明跟人約要到某個地方，做某些事但不遵守約定，不準(zhǔn)時赴約，那以后就沒有人信任你，相信你，你就會變成一個沒有誠信的人，不是嗎?
我們?yōu)槿颂幨拢鋈俗鍪伦钪匾氖且小罢\信”。正如：中國古代戰(zhàn)國時期魏國第一位國君魏文侯是一位值得我們學(xué)以作踐
的古代國君。有一次，他和管山林的人約好，次日午時到郊外打獵。但是第二天早上就下一場大雨，天氣還非常寒冷，但盡管雨下得很大，盡管他是那么繁忙，他也不會忘記他與人約好的時間。大巨門知道后，使齊聲勸道：“天下大雨，不能打獵，國君何必昌雨白白去一趟呢?”文候說：“我已經(jīng)與人好，現(xiàn)在他們一定在郊外等我。今天商人不能打獵，我也要親自去踐約呀。”宮里的文朝百官與城外百姓看到國君如此誠信，說過的話絕不食言，都感到非常敬佩，從此以后，文候下達(dá)政令，百姓都馬上執(zhí)行，沒有人敢違背，這說明了什么?無論是平常人還是有權(quán)力，有地位的人，重要有誠信，別人就會尊敬你，信任你，愛戴你。你要當(dāng)一個誠信的人，還是不誠信的人，相信你們的選擇幾乎都是誠信吧!因?yàn)檎\信，讓你擁有更多，收獲更多，不是嗎?
“誠信”永遠(yuǎn)帶給我們好處，它是做人之本，立業(yè)之基，讓我們共同守住誠信的價值，并把它變成我們生命中最寶貴的東西吧!
以誠信教育為主題的資助征文11
誠信，一直是世界各國人民公認(rèn)的美德。孔子的弟子——子思曾經(jīng)說過：“有其言，無其行，君子恥之。”這句話的意思就是說：“你許下了諾言，卻無行動這個人就非常的可恥。”誠信待人是一個人最基本的品行和道德。
《韓非子·外儲說左上》中有這樣一個小故事，故事的名字叫《曾子殺豬》
曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要到街上去玩，孩子哭著鬧著也要去，曾妻說:“孩兒你別哭待娘回來給你殺豬吃。”孩子聽說有豬肉吃便不在吵鬧了。可是等曾妻回來后看見曾子真的準(zhǔn)備殺豬時忙說：“你干嘛呢？我這不過與孩子說著玩的，你怎么能當(dāng)真呀。”沒想到曾子卻說：“你怎么能騙孩子呢？人最重要的品質(zhì)就是講誠信你總不會不守誠信吧!”曾妻被曾子說的啞口無言只好將豬給殺了。這真如俗話所說的“言必行、行必果。”
有一天一位顧客走進(jìn)了一家汽車修理店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。他對店主說：“老板，請你在我的賬單上多加一點(diǎn)零件行嗎？這樣我就能報銷出更多的鈔票，到時我會分點(diǎn)給你。”但是店主說：“不，我不能這樣做。”但這位顧客仍在糾纏著說：“我的生意不算小，我會常來你這兒的，你可以賺很多很多的錢，這一切，不過只需要你多寫兩個字而已。”店主說：“不行，這事我無論如何也不會干的。”那顧客說：“我沒見過你這么傻的人，這種好事誰多會干的。”店主也火了喊道：“你給我馬上離開這兒，去別的地方談你那鬼生意去。”這時那位顧客卻露出了微笑說：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一家固定的、信得過的維修公司，你還讓我去哪兒談這筆生意呢”面對誘惑，不怦然心動，不為其所感，雖平淡如云，質(zhì)樸如水，卻會讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這就是誠信的量力。
人在社會上生活，總要與人交往。誠信待人，真誠的與別人交往，就能使人與人之間更加真誠，世界上就多開出一朵純潔的友誼之花。
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