誠(chéng)信教育主題征文（精選7篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)征文都再熟悉不過(guò)了吧，通過(guò)征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫(xiě)征文呢？下面是小編幫大家整理的誠(chéng)信教育主題征文（精選7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信教育主題征文1
誠(chéng)信，一直是世界各國(guó)人民公認(rèn)的美德。孔子的弟子——子思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有其言，無(wú)其行，君子恥之。”這句話(huà)的意思就是說(shuō)：“你許下了諾言，卻無(wú)行動(dòng)這個(gè)人就非常的可恥。”誠(chéng)信待人是一個(gè)人最基本的品行和道德。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》中有這樣一個(gè)小故事，故事的名字叫《曾子殺豬》。
曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要到街上去玩，孩子哭著鬧著也要去，曾妻說(shuō)：“孩兒你別哭待娘回來(lái)給你殺豬吃。”孩子聽(tīng)說(shuō)有豬肉吃便不在吵鬧了。可是等曾妻回來(lái)后看見(jiàn)曾子真的準(zhǔn)備殺豬時(shí)忙說(shuō)：“你干嘛呢？我這不過(guò)與孩子說(shuō)著玩的，你怎么能當(dāng)真呀。”沒(méi)想到曾子卻說(shuō)：“你怎么能騙孩子呢？人最重要的品質(zhì)就是講誠(chéng)信你總不會(huì)不守誠(chéng)信吧！”曾妻被曾子說(shuō)的啞口無(wú)言只好將豬給殺了。這真如俗話(huà)所說(shuō)的“言必行、行必果。”
有一天一位顧客走進(jìn)了一家汽車(chē)修理店，自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)。他對(duì)店主說(shuō)：“老板，請(qǐng)你在我的賬單上多加一點(diǎn)零件行嗎？這樣我就能報(bào)銷(xiāo)出更多的鈔票，到時(shí)我會(huì)分點(diǎn)給你。”但是店主說(shuō)：“不，我不能這樣做。”但這位顧客仍在糾纏著說(shuō)：“我的生意不算小，我會(huì)常來(lái)你這兒的，你可以賺很多很多的錢(qián)，這一切，不過(guò)只需要你多寫(xiě)兩個(gè)字而已。”店主說(shuō)：“不行，這事我無(wú)論如何也不會(huì)干的。”那顧客說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么傻的人，這種好事誰(shuí)多會(huì)干的。”店主也火了喊道：“你給我馬上離開(kāi)這兒，去別的地方談你那鬼生意去。”這時(shí)那位顧客卻露出了微笑說(shuō)：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一家固定的、信得過(guò)的維修公司，你還讓我去哪兒談這筆生意呢”面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所感，雖平淡如云，質(zhì)樸如水，卻會(huì)讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這就是誠(chéng)信的量力。
人在社會(huì)上生活，總要與人交往。誠(chéng)信待人，真誠(chéng)的與別人交往，就能使人與人之間更加真誠(chéng)，世界上就多開(kāi)出一朵純潔的友誼之花。
誠(chéng)信教育主題征文2
讀了《誠(chéng)信承諾》一文，我對(duì)人性思想有了更進(jìn)一步的了解——要想別人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。當(dāng)這種高尚的品質(zhì)深入人心時(shí)，這個(gè)社會(huì)也就自然進(jìn)步、富強(qiáng)了。
文中的民辦重點(diǎn)中學(xué)天津市津英中學(xué)，七年級(jí)的300余名學(xué)生，在期末考試前與老師們互相簽署了一份特殊的“誠(chéng)信協(xié)議”。學(xué)生們保證在無(wú)人監(jiān)考的考場(chǎng)上遵守紀(jì)律、絕不作弊。起初，我只覺(jué)得這是一個(gè)無(wú)知的玩笑。而當(dāng)看到校方在考場(chǎng)不設(shè)監(jiān)考老師，教室里的監(jiān)控設(shè)備全都不開(kāi)時(shí)，我大為震驚。只是一份小小的承諾書(shū)，只是幾句看上去微不足道的保證，竟搭起了人與人之間的心靈橋梁。而這堅(jiān)實(shí)的通道，恰恰是人類(lèi)思想道德深處最基本的那份誠(chéng)信。
這是一堂生動(dòng)而別開(kāi)生面的誠(chéng)信教育課，與其高談闊論，不如給予行動(dòng)。文中的學(xué)生們能夠誠(chéng)實(shí)考試，校方也能做到信任學(xué)生，不僅開(kāi)創(chuàng)了教育界的新河，也為整個(gè)社會(huì)平添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。難道不值得世人深思，不值得為之折服嗎？
然而，我，一名普通的小學(xué)生，看了現(xiàn)實(shí)生活中太多鮮明的例子：往往是那些耍些小手段的商人飛黃騰達(dá)，而守著本分的人卻依舊粗茶淡飯，過(guò)著清貧的日子。有些天資優(yōu)越的聰明人，掌握了豐富的文化知識(shí)，卻也往往丟失了那份本該具備的素質(zhì)，忽略了誠(chéng)信這條做人的道理。
誠(chéng)信教育主題征文3
中國(guó)曾有“君子一言，駟馬難追”的俗語(yǔ)，意思是說(shuō)，有道德的人對(duì)每個(gè)人都應(yīng)說(shuō)到做到，不出爾反爾，說(shuō)話(huà)不算話(huà)。誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)出的話(huà)都努力的去做到，是中外兩界一直引以為傲的傳統(tǒng)美德。
春秋時(shí)期，魯國(guó)有一個(gè)叫曾子的人，它深受孔子的教育，不但學(xué)問(wèn)高深，而且為人誠(chéng)實(shí)，不對(duì)任何人撒謊，就連孩子也不例外。有一天，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要去，妻子就哄他說(shuō)：“你在家乖乖等我，我回來(lái)就給你殺豬燉肉吃。”孩子信以為真。妻子回來(lái)，見(jiàn)曾子正磨刀霍霍，準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說(shuō)："你真要?dú)⒇i給他吃啊？我原是哄他的！”可曾子卻認(rèn)真的說(shuō)：“對(duì)小孩子怎么能欺騙呢？我們的一言一行都對(duì)他們有影響，我們說(shuō)了不算數(shù)，孩子以后就不會(huì)聽(tīng)我們的話(huà)了。”后來(lái)，曾子真的為兒子殺豬燉肉吃了。我們的一舉一動(dòng)都影響著身邊的孩子，我們不好，他們自然也會(huì)不好，我們好，他們自然就也會(huì)好了。為了我們的伙伴，同是祖國(guó)的花朵，我們要以身作則，在他們面前做好好榜樣。
有一次，一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，他自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)。“在我的賬單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我會(huì)公司報(bào)銷(xiāo)后，會(huì)有你一份好處。”他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。可是，顧客又糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，我一定會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他：“這種事我無(wú)論如何都不會(huì)干的。”這時(shí)，顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。突然，顧客露出了滿(mǎn)意的笑容，他滿(mǎn)懷敬佩的握住店主的手說(shuō)：“其實(shí)，我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后一定會(huì)常來(lái)的。”誠(chéng)實(shí)有信譽(yù)讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠(chéng)信就是一種閃光的品格。
列寧八歲時(shí)，有一天，在姑媽家玩耍時(shí)，不小心打破了姑媽的花瓶，姑媽會(huì)到家看見(jiàn)了，便把孩子聚集到一起，問(wèn)：“是誰(shuí)打碎了花瓶呀？”小列寧出于害怕，就與其他孩子一起數(shù)：“不是我！”后來(lái)，列寧的母親知道了是他干的，卻不對(duì)他說(shuō)，只是每天給他講關(guān)于誠(chéng)信美德的故事，有一天，母親講到一半時(shí)，忽然，小列寧哭了起來(lái)，他慚愧的告訴媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑢?duì)不起，我欺騙了姑媽?zhuān)腔ㄆ烤褪俏掖蛩榈摹！蹦赣H耐心的安慰著列寧，她幫助他寫(xiě)了一封道歉信給姑媽?zhuān)氐叵蚬脣尩狼浮：髞?lái)，姑媽原諒了列寧，還夸列寧是個(gè)勇敢的孩子呢。可見(jiàn)，講誠(chéng)信，不僅溝通了人們的心靈，還在人與人之間架起了一座理解的橋梁。
人在社會(huì)上生活，總要面對(duì)各種誘惑，對(duì)此不怦然心動(dòng)，不為其所獲，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，但促進(jìn)了別人對(duì)你的信任和你講誠(chéng)信的好習(xí)慣，這時(shí)多少金錢(qián)都買(mǎi)不到的呀！
誠(chéng)信教育主題征文4
誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的一條重要原則。陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。” 一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴(lài)于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠(chéng)信美德。
由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過(guò)程的'錯(cuò)誤觀(guān)念的影響，“誠(chéng)信”意識(shí)在人們頭腦中漸漸淡漠了，個(gè)人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時(shí)有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講競(jìng)爭(zhēng)，可以不擇手段。這些錯(cuò)誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國(guó)誠(chéng)信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會(huì)公害”。這一社會(huì)公害倘若繼續(xù)擴(kuò)大，不僅會(huì)嚴(yán)重破壞正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，危害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，而且會(huì)引發(fā)人們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)法律和道德規(guī)范、對(duì)國(guó)家和政府乃至對(duì)執(zhí)政黨的信任危機(jī)，使個(gè)人喪失人格，使法律喪失威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠(chéng)信問(wèn)題已引起了全社會(huì)的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過(guò)程中，都本著誠(chéng)信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠(chéng)信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
誠(chéng)信教育關(guān)注人的完整性與生活的完整性，維護(hù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠(chéng)信教育以人為本的真正內(nèi)涵。為此，誠(chéng)信教育要?jiǎng)?chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂(lè)、向善的精神開(kāi)展誠(chéng)信教育。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須強(qiáng)化誠(chéng)信教育，人人都必須從誠(chéng)信做起。誠(chéng)信教育，既是立人之本，而最終也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之本。
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，誠(chéng)信美德卻在退化,誠(chéng)信教育脫離社會(huì)生活實(shí)際，缺少針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性，影響了誠(chéng)信教育的實(shí)效性，一方面，誠(chéng)信教育內(nèi)容重復(fù)，重規(guī)范、輕學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，往往把理想的當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的，把主觀(guān)想象的內(nèi)容當(dāng)做客觀(guān)存在，把目標(biāo)當(dāng)起點(diǎn)，急功近利，簡(jiǎn)單地進(jìn)行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對(duì)教育對(duì)象的批判和反思能力的。
誠(chéng)信教育主題征文5
培養(yǎng)沒(méi)有引起足夠的重視，誠(chéng)信教育的內(nèi)容基本上是以絕對(duì)真理的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，阻礙了學(xué)生的價(jià)值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。 那么，我們應(yīng)該如何對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育呢？
首先，鑄造誠(chéng)信社會(huì)風(fēng)尚，應(yīng)從娃娃抓起，從青少年抓起。誠(chéng)信友愛(ài)是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人立身之本，是學(xué)生思想道德發(fā)展的基本要求，也是每一個(gè)學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。青少年是社會(huì)中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國(guó)家的未來(lái)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有希望則國(guó)就有希望。現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會(huì)，他們的信用意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠(chéng)信乃是立志的基礎(chǔ)，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)以立志，即使立志也是空話(huà)。青少年求識(shí)欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)，而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，好堅(jiān)持，不易蛻變，因而，我們的誠(chéng)信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，要以開(kāi)展誠(chéng)信教育為抓手，要將誠(chéng)信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。還要將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育的新要求。
再次，教師的言傳和身教是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的兩條重要途徑。從道德教育這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，身教的功效大大超過(guò)言傳。為人師表，率先垂范。各級(jí)教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)教職員工要帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。同時(shí)，要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過(guò)各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上，通過(guò)獎(jiǎng)懲機(jī)制，促進(jìn)教師做到誠(chéng)信治教，誠(chéng)信修己，誠(chéng)信育人，并通過(guò)言傳身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
最后，誠(chéng)信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪。現(xiàn)如今孩子誠(chéng)信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會(huì)大環(huán)境的教育有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的誠(chéng)信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)誠(chéng)信友愛(ài)。共鑄一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)應(yīng)該從每一件小事做起，從每個(gè)人做起，讓我們每個(gè)公民都擁有一張?誠(chéng)信?名片。”
誠(chéng)信教育主題征文6
從古至今“誠(chéng)信”一直以來(lái)都是能促進(jìn)入以人之間的交流，交往，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上，工作上，生活上都是人與人之間的一直信任，一種對(duì)人的態(tài)度。
對(duì)于“商人”來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)信”是非常重要的。一個(gè)“商人”如果不講信用，不遵守約定，那有誰(shuí)會(huì)跟他合作呢?你的生意也不會(huì)成功，也不會(huì)勝利，不是嗎?“誠(chéng)信”是衡量一個(gè)人內(nèi)在美的一種標(biāo)準(zhǔn)》盡管他的外表不是那么漂亮，身材不是那么苗條，但是他很講信用，很誠(chéng)信，相信他一定會(huì)有很多朋友，他所做的每一件事都會(huì)成功不是嗎?一個(gè)人外表雖然好看，漂亮，但他不講信力，明明答應(yīng)過(guò)的事，不遵守承諾，出爾反爾，說(shuō)話(huà)不算話(huà)，沒(méi)有信用，那他也不會(huì)有很多朋友，如果他商人，那么就沒(méi)有人愿意跟他合作，不是嗎?一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，說(shuō)話(huà)不算話(huà)，明明跟人約要到某個(gè)地方，做某些事但不遵守約定，不準(zhǔn)時(shí)赴約，那以后就沒(méi)有人信任你，相信你，你就會(huì)變成一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人，不是嗎?
我們?yōu)槿颂幨拢鋈俗鍪伦钪匾氖且小罢\(chéng)信”。正如：中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)第一位國(guó)君魏文侯是一位值得我們學(xué)以作踐的古代國(guó)君。有一次，他和管山林的人約好，次日午時(shí)到郊外打獵。但是第二天早上就下一場(chǎng)大雨，天氣還非常寒冷，但盡管雨下得很大，盡管他是那么繁忙，他也不會(huì)忘記他與人約好的時(shí)間。大巨門(mén)知道后，使齊聲勸道：“天下大雨，不能打獵，國(guó)君何必昌雨白白去一趟呢?”文候說(shuō)：“我已經(jīng)與人好，現(xiàn)在他們一定在郊外等我。今天商人不能打獵，我也要親自去踐約呀。”宮里的文朝百官與城外百姓看到國(guó)君如此誠(chéng)信，說(shuō)過(guò)的話(huà)絕不食言，都感到非常敬佩，從此以后，文候下達(dá)政令，百姓都馬上執(zhí)行，沒(méi)有人敢違背，這說(shuō)明了什么?無(wú)論是平常人還是有權(quán)力，有地位的人，重要有誠(chéng)信，別人就會(huì)尊敬你，信任你，愛(ài)戴你。你要當(dāng)一個(gè)誠(chéng)信的人，還是不誠(chéng)信的人，相信你們的選擇幾乎都是誠(chéng)信吧!因?yàn)檎\(chéng)信，讓你擁有更多，收獲更多，不是嗎?
“誠(chéng)信”永遠(yuǎn)帶給我們好處，它是做人之本，立業(yè)之基，讓我們共同守住誠(chéng)信的價(jià)值，并把它變成我們生命中最寶貴的東西吧!
誠(chéng)信教育主題征文7
近日，一所自助式圖書(shū)館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書(shū)館佇立于某中學(xué)的校園中，它無(wú)門(mén)無(wú)管理員，還書(shū)借書(shū)皆憑師生自律。其雖無(wú)門(mén)，實(shí)有誠(chéng)信之門(mén)死守。在我看來(lái)，這是一場(chǎng)獨(dú)特的誠(chéng)信教育，也是對(duì)多年來(lái)學(xué)生所接受的誠(chéng)信教育效果的一種檢驗(yàn)。
將信任還給大家，成就自律好品性，開(kāi)創(chuàng)誠(chéng)信新紀(jì)元。有別于傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育中所采用的理念灌輸、嚴(yán)規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開(kāi)創(chuàng)了一種新型的誠(chéng)信教育方式——自己約束自己，自己來(lái)當(dāng)行為的審判人，自己來(lái)做靈魂的修理師。這看似完全自由開(kāi)放的圖書(shū)館，實(shí)則被每個(gè)人心中的道德底線(xiàn)和誠(chéng)信之門(mén)嚴(yán)把關(guān)卡。這基于學(xué)校對(duì)每一位同學(xué)自律性與誠(chéng)實(shí)性的充分信任，我認(rèn)為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學(xué)生能夠自己教育自己，而學(xué)校僅起一個(gè)創(chuàng)造誠(chéng)信氛圍、引領(lǐng)誠(chéng)信作風(fēng)的作用。這種方法的巧妙之處就在于當(dāng)學(xué)生被強(qiáng)行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進(jìn)心，這相當(dāng)于對(duì)他們誠(chéng)信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠(chéng)實(shí)守信。
事實(shí)上，與自助圖書(shū)館有異曲同工之妙的是英國(guó)的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買(mǎi)不買(mǎi)票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設(shè)任何檢票關(guān)卡，買(mǎi)票與不買(mǎi)票的人皆能出入自由且地鐵上不設(shè)檢票員。最初試運(yùn)的自助地鐵站不僅沒(méi)有任何虧損反而因?yàn)檫@種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國(guó)政府決定將全部地鐵站皆設(shè)為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開(kāi)支。可見(jiàn)，當(dāng)民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開(kāi)放式的制度著實(shí)為一計(jì)良策。
然而反觀(guān)中國(guó)近年不少令人失望的道德新聞，在社會(huì)上大規(guī)模推行自助圖書(shū)館恐怕仍不合時(shí)宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠(chéng)信教育方式相輔相成、互補(bǔ)互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書(shū)館就能起到檢驗(yàn)傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書(shū)仍有丟失，但我認(rèn)為這是正常的狀況，只要沒(méi)有丟失的圖書(shū)多余增加的圖書(shū)，就證明該校師生的誠(chéng)信已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)不錯(cuò)的水平。只要堅(jiān)持自助圖書(shū)館的方式，輔以傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的熏陶，將自助圖書(shū)館作為檢驗(yàn)與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠(chéng)信之門(mén)的學(xué)子，最終從整體上提高學(xué)校的道德風(fēng)貌。
我認(rèn)為在數(shù)個(gè)小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設(shè)施，并在社會(huì)上進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳，則中國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升可計(jì)日而待，中國(guó)也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設(shè)施的運(yùn)行！
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