滿分作文好句好段摘抄
1、不得不承認(rèn)，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀，沒有守住心中的道德律。
2、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)
3、如果你努力去發(fā)現(xiàn)美好，美好會(huì)發(fā)現(xiàn)你；如果你努力去尊重他人，你也會(huì)獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會(huì)得到他人的幫助。
4、穿越莊周夢(mèng)蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險(xiǎn)塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩(shī)意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩(shī)意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩(shī)中圣哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長(zhǎng)林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實(shí)到了生命的價(jià)值與意義。（《詩(shī)意地生活》）
5、苔痕上階，草色入簾，張飛怒氣而立，關(guān)羽不滿側(cè)首。玄德一嘆，坐相愈恭。”若論弓拉百石，箭無虛發(fā)，執(zhí)戟萬斤，沖于嚴(yán)陣，誰又能較呂奉先一二？然縱橫不過數(shù)載，禍患已有萬端，白門樓上，英雄氣短，如今安在？方天畫戟不知誰手，赤兔寶馬另載新主，能有誰顧忌百萬軍中，當(dāng)年哪一騎當(dāng)先？“
6、什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國(guó)旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。
7、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。
8、于是我拒絕了瓊瑤的纏綿悱惻，揮去了三毛的浪漫瀟灑，遠(yuǎn)離了金庸的”刀光劍影“告別了余秋雨的《文化苦旅》。楊柳岸的曉風(fēng)殘?jiān)乱巡辉偈俏冶鞯膶?duì)象，想當(dāng)年，金戈鐵馬氣吞萬里如虎的氣概已屬于過去，而現(xiàn)在所要的卻是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的那份執(zhí)著……
9、愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實(shí)中的蛀蟲。
10、在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執(zhí)長(zhǎng)矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”——在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。
11、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。” 莎士比亞的研究者們也說過、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》)
12、唯有比別人更早才能獲得更大的成功。《增廣賢文》告誡我們：莫道君行早，更有早行人！在你認(rèn)為還早的時(shí)候，說不定別人已經(jīng)走在前面了，所以超前思維，超前行動(dòng)在任何時(shí)候都不過遲。騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在千里。只要我們?cè)鐒?dòng)手、早打算，不為一時(shí)之成功沖昏頭腦，扎扎實(shí)實(shí)夯實(shí)我們的基礎(chǔ)、冷靜清醒的看準(zhǔn)我們的方向，那么才能比別人更有希望獲得成功，收獲的成果才能更加豐碩！
13、請(qǐng)保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
14、用美好的心靈看世界，總是用樂觀的精神面對(duì)一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心靈看世界，總是用積極的態(tài)度面對(duì)生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心靈看世界，總是用頑強(qiáng)的意志面對(duì)困難和挫折，多一分勇氣，少一分怯懦；用美好的心靈看世界，總是尋找別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔。
15、快樂如清風(fēng)，吹走籠罩在 人們心頭上的烏云；快樂如美酒，醞釀得越久味道越醇香；快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快樂如飲料，一經(jīng)打開便冒出誘人的沁涼。
16、做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。（《空白中的獨(dú)舞》）
17、謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個(gè)無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
18、你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的`無奈？他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？（《窗欞邊的梔子花》）
19、或許人類是出于好心，但是，若是真的好心，那就放手，讓動(dòng)物們自己去闖出他們自己的天地。動(dòng)物是屬于大自然的，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣保護(hù)自己，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)必要的本領(lǐng)，它們應(yīng)該學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己更多的能力。有時(shí)候，人類過多過分的所謂好心，才是真正毀滅動(dòng)物也是毀滅自然的原因。
20、古往今來，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。“誠(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬讀書人。誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過去的肯定，更是對(duì)未來的承諾，背上“誠(chéng)信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求。“誠(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠(chéng)信》)
21、歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變，都給人以啟示。人應(yīng)當(dāng)有合適的位置并從人性本位上去體現(xiàn)價(jià)值，而尋找它的道路上有窮關(guān)險(xiǎn)隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波于理想之路。
22、陰險(xiǎn)，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當(dāng);陰險(xiǎn)是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險(xiǎn)是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
23、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。 同是“誰解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……(20xx，四川考生《回答》)
24、當(dāng)你窮困潦倒時(shí)，他向你伸出了援助之手；當(dāng)你失意時(shí)，他為你開啟了導(dǎo)航燈，指引著你；當(dāng)你失敗時(shí)，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當(dāng)你惆悵時(shí)，他為你帶來了開心果；當(dāng)你不幸時(shí)，他為你送來了幸福的青鳥；當(dāng)你……然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時(shí)，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)懷？（《滴水之恩，你以何報(bào)？》）
25、不敢多想，更不愿多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過于精深與突兀，既為他們擊節(jié)叫好，又為他們不會(huì)變通氣不過。但細(xì)細(xì)想來，位置的那么一點(diǎn)偏差便釀成了永久的失落，文人就應(yīng)拋開世俗潛心研道，武將便應(yīng)砥礪心志戎馬疆場(chǎng)，政治并非屬于他們，他們的天地是青崖白山。
26、湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來，像母親濕潤(rùn)而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇!(20xx，河南考生《美是豐富多彩的》)
27、我將是一架護(hù)航機(jī),讓所有的劫機(jī)者頭破血流，不讓“9、11”的悲劇重演;我將是一個(gè)智能法官，讓冤案重洗，讓罪犯束手就擒;我將是一輛無敵坦克，讓所有的來犯者焦頭爛額;我將是一位自由女神，讓所有的人不受壓迫;我將是一個(gè)納米醫(yī)生，讓所有的絕病病人起死回生;我將是一只保護(hù)森林、河流、自然界的神鷹，讓我們的家園更加美麗。
28、魯迅先生說：“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)
29、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國(guó)度。（《懷想天空》）
30、好一塊無字碑，好一個(gè)武則天，她在那片白上描繪出了一個(gè)女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個(gè)人都忌妒；她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點(diǎn)空白，讓后世子孫揣摩她內(nèi)心的驕傲與哀傷。（《無字碑歌》）
31、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)
32、古語云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
33、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛；她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕；她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。（《季節(jié)》）
34、阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。（《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》）
35、痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對(duì)一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
36、微笑的臉，背后是一顆慈善的心，一顆友愛的心。這樣的臉給人以力量，也留給自己信心；這樣的心讓別人溫暖，也溫暖著自己；有著一張微笑的臉，便有一顆清澈的心，因?yàn)槟悄樖冀K透著關(guān)懷與馨香，將希望傳達(dá)至別人的內(nèi)心。
37、伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
38、生活是什么?不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺得苦澀;中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱;老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什么》)
39、泰戈?duì)栒f過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購(gòu)買那些真正有價(jià)值的東西。惟有詩(shī)意地生活，才能清明淡然的看待紛爭(zhēng)的世界，讓煩擾不再。
40、這是個(gè)下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們?cè)谟曛星斑M(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個(gè)角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩(shī)在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。” （《詩(shī)意地生活》）
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