西游記好段摘抄匯總
《西游記》表現(xiàn)出人物形象的動物特征以及童真童趣，作者通過藝術(shù)的想象和擬人化的方法創(chuàng)造了一個充滿童趣的世界，神仙洞府，奇幻叢生，人妖相斗也不乏詼諧打趣。以下是小編整理的西游記好段摘抄匯總，歡迎閱讀。
【西游記好段摘抄】
1、血池獄、阿鼻獄、秤桿獄，脫皮露骨，折臂斷筋，也只為謀財害命，宰畜屠生，墮落千年難解釋，沉淪永世下翻身。一個個緊縛牢栓，繩纏索綁，差些赤發(fā)鬼、黑臉鬼，長槍短劍；牛頭鬼、馬面鬼，鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，叫地叫天無救應(yīng)。正是人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。“
2、當(dāng)日三齋已畢，唐王駕回。待七日正會，復(fù)請拈香。時天色將晚，各官俱退。怎見得好晚？你看那：萬里長空淡落輝，歸鴉數(shù)點下棲遲。滿城燈火人煙靜，正是禪僧入定時。一宿晚景題過。
3、洋洋光浸月，浩浩影浮天。靈派吞華岳，長流貫百川。千層洶浪滾，萬迭峻波顛。岸口無漁火，沙頭有鷺眠。茫然渾似海，一望更無邊。
4、那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是”山中無甲子，寒盡不知年“。
5、吊筋獄、幽枉獄、火坑獄，寂寂寥寥，煩煩惱惱，盡皆是生前作下千般業(yè)，死后通來受罪名。酆都獄、拔舌獄、剝皮獄，哭哭啼啼，凄凄慘慘，只因不忠不孝傷天理，佛口蛇心墮此門。磨捱獄、碓搗獄、車崩獄，皮開肉綻，抹嘴咨牙，乃是瞞心昧己不公道，巧語花言暗損人。寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄，垢面蓬頭，愁眉皺眼，都是大斗小秤欺癡蠢，致使災(zāi)屯累自身。油鍋獄、黑暗獄、刀山獄，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，悲悲切切，皆因強暴欺良善，藏頭縮頸苦伶仃。
6、一時間，風(fēng)聲暫息，日色光明。行者上前觀看，只見白龍馬戰(zhàn)兢兢發(fā)喊聲嘶，行李擔(dān)丟在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫喚。
7、這兄弟三人，見那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加悚懼，磕頭撞腦，各顧性命，通跑凈了，三藏攙那老者，走上廳堂，燈火全無，三人嘻嘻哈哈的還笑。
8、行者大怒，走進方丈屋里，把那觸死鬼尸首抬出，選剝了細看，渾身更無那件寶貝，就把個方丈掘地三尺，也無蹤影。
9、煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真?zhèn)�賽天堂！
10、這喚做六道輪回：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉(zhuǎn)生富道，惡毒的沉淪鬼道。
11、我有一粒九轉(zhuǎn)太乙還丹，但能治世間生靈，卻不能醫(yī)樹。樹乃水土之靈，天滋地潤。若是凡間的果木，醫(yī)治還可；這萬壽山乃先天福地，五莊觀乃賀洲洞天，人參果又是天開地辟之靈根，如何可治？無方！無方！
12、九老又留他飲瓊漿，食碧藕。行者定不肯坐，止立飲了他一杯漿，吃了一塊藕，急急離了瀛洲，徑轉(zhuǎn)東洋大海。早望見落伽山不遠，遂落下云頭，直到普陀巖上，見觀音菩薩在紫竹林中與諸天大神、木叉、龍女，講經(jīng)說法。有詩為證，詩曰：海主城高瑞氣濃，更觀奇異事無窮。須知隱約千般外，盡出希微一品中。四圣授時成正果，六凡聽后脫樊籠。少林別有真滋味，花果馨香滿樹紅。
13、端溪硯，金煙墨，相襯著霜毫大筆；火珠林，郭璞數(shù)，謹(jǐn)對了臺政新經(jīng)。六爻熟諳，八卦精通。能知天地理，善曉鬼神情。一槃子午安排定，滿腹星辰布列清。真?zhèn)�那未來事，過去事，觀如月鏡；幾家興，幾家敗，鑒若神明。知兇定吉，斷死言生。開談風(fēng)雨迅，下筆鬼神驚。招牌有字書名姓，神課先生袁守誠。此人是誰？原來是當(dāng)朝欽天監(jiān)臺正先生袁天罡的叔父，袁守誠是也。
14、當(dāng)日天晚，各取披掛，他兩個介胄整齊，執(zhí)金瓜鉞斧，在宮門外把守。好將軍！你看他怎生打扮：頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護心寶鏡幌祥云，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個鳳眼朝天星斗怕，那一個環(huán)睛映電月光浮。他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱戶尉，萬古作門神。
15、好怪物，就在半空里弄了一陣旋風(fēng)，呼的一聲響亮，走石揚沙，誠然兇狠。好風(fēng)：淘淘怒卷水云腥，黑氣騰騰閉日明。嶺樹連根通拔盡，野梅帶干悉皆平。黃沙迷目人難走，怪石傷殘路怎平。滾滾團團平地暗，遍山禽獸發(fā)哮聲。刮得那三藏馬上難存，八戒不敢仰視，沙僧低頭掩面。孫大圣情知是怪物弄風(fēng)，急縱步來趕時，那怪已騁風(fēng)頭，將唐僧?dāng)z去了，無蹤無影，不知攝向何方，無處跟尋。
16、朱欄寶檻，曲砌峰山。奇花與麗日爭妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一彎綠柳似拖煙；賞月臺前，數(shù)簇喬松如潑靛。紅拂拂，錦巢榴；綠依依，繡墩草。青茸茸，碧砂蘭；攸蕩蕩，臨溪水。丹桂映金井梧桐，錦槐傍朱欄玉砌。有或紅或白千葉桃，有或香或黃九秋菊。荼蘼架，映著牡丹亭；木槿臺，相連芍藥圃。看不盡傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鶴莊鹿宅，方沼圓池；泉流碎玉，地萼堆金。朔風(fēng)觸綻梅花白，春來點破海棠紅。誠所謂人間第一仙景，西方魁首花叢。那行者觀看不盡，又見一層門，推開看處，卻是一座菜園：布種四時蔬菜，菠芹莙荙姜苔。筍薯瓜瓠茭白，蔥蒜芫荽韭薤。窩蕖童蒿苦荬，葫蘆茄子須栽。蔓菁蘿卜羊頭埋，紅莧青菘紫芥。
【西游記好句摘抄】
1、事無三不成。
2、人將禮樂為先。
3、妖怪，哪里逃。
4、起頭容易結(jié)梢難。
5、呔！俺老孫來也！
6、留得在，落得怪。
7、大王叫我來巡山。
8、千里姻緣使線牽。
9、一日官事十日打。
10、養(yǎng)兒不用阿金溺銀。
11、父在，子不得自專。
12、山不礙路，路自通山。
13、只有錯拿，沒有錯放。
14、風(fēng)從地起，云自山出。
15、好處安身，苦處用錢。
16、天無二日，人無二理。
17、齋僧不飽，不如活埋。
18、言而無信，不知其可。
19、手插魚籃，避不得醒。
20、嫁雞逐雞，嫁犬逐犬。
21、一日為師，終身為父。
22、皮肉粗糙，骨格堅強。
23、一言既出，駟馬難追。
24、癩母豬專趕金毛獅子。
25、皇帝身上還有三只御虱。
26、蒼蠅包網(wǎng)兒，好大面皮！
27、你是猴子請來的救兵嗎？
28、不受苦中苦，難為人上人。
29、世上無難事，只怕有心人。
30、敢問路在何方，路在腳下。
【西游記賞析】
一、孫悟空七十二變法術(shù)無拘無束
《西游記》的藝術(shù)想象奇特大膽。孫悟空的活動世界，天上地下、冥府龍宮，火眼金睛、騰云駕霧、七十二變、無拘無束，給人一種暢快淋漓的藝術(shù)享受。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作麻雀，一會兒變作大鶿鳥，一會兒變作小魚，一會兒變作小水蛇，最后變作一座土地廟，把尾巴變作一根旗桿。孫悟空在對敵方法力強大時，常常會變成一個小蟲子或一個鮮桃子，鉆進妖精的肚子里橫沖直撞，使妖精疼痛難忍，終被制服。孫悟空還能在關(guān)鍵時刻用毫毛變作無數(shù)替身與妖怪作戰(zhàn)，最后取得勝利。這些想象表現(xiàn)了作者開放無拘的藝術(shù)思維方式，靈妙的文心衍生出奇幻的文筆，創(chuàng)造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象，深受讀者喜愛。
二、人物面貌和性格特征充滿諧趣
書中描寫的`眾多人物不論是孫悟空、豬八戒還是各色妖魔都不是正常人的面貌，難怪在取經(jīng)路上，一些莊客見了唐僧師徒都害怕，而依據(jù)作品拍成電視劇以后，這些形象又給作品增加了許多諧趣，觀眾非常喜歡。孫悟空完全是一個猴像，連他的語言動作都與猴子相似。豬八戒耳大嘴長貪吃懶惰能睡，具有豬的特征。他為人憨厚樸實能勞動，卻又自私好色，有時遇到妖精變美女時常常受騙被捉，還常常耍點小聰明弄巧成拙。第四十一回大戰(zhàn)紅孩兒，被妖怪逮住裝到一個口袋里吊起來，準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說后在里面罵道：“潑怪物，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！”這種報復(fù)咒語也只有豬八戒能說出，讀起來令人好笑。
三、天宮地府人神合一靈妙出奇幻
作品擺脫了時間和空間的限制，五百年前和五百年后，不過彈指一揮間；宇宙蒼穹，人寰塵世，海底龍宮，一個筋斗云即可由此及彼，往來無阻。生死無界，生命無限。孫悟空自稱是“花果山天生圣人”大鬧東海龍宮，在海底龍宮得到一根重一萬三千五百斤的天河定底神珍鐵作為“如意金箍棒”使用自如。攪十王冥府，勾掉生死簿，長生不老。孫悟空在天宮被關(guān)在太上老君的八卦爐里燒了七七四十九天，也沒能把他燒死，反而煉就了他一雙火眼金睛，從八卦爐里跳出來，打敗十萬天兵天將，無一神可擋。孫悟空敢于向玉帝挑戰(zhàn)：“皇帝輪流坐，明年到我家。”這些語言極為詼諧，天宮中的上下尊卑秩序在他那里全不存在。
四、依據(jù)生活基礎(chǔ)展開想象的翅膀
吳承恩是科幻小說的鼻祖，他豐富的想象力為后人提供了許多啟示，在今天仍有不可估量的價值。《西游記》中群妖仙法多端，呼風(fēng)喚雨、無所不能。但是，仔細分析，這些變化都有現(xiàn)實生活的依據(jù)，如手拿芭蕉扇的鐵扇公主芭蕉扇相當(dāng)于鼓風(fēng)機、滅火器，紅孩兒口吐三昧真火就好像火焰噴射器，天宮的照妖鏡讓人聯(lián)想到現(xiàn)在醫(yī)院X光透視，千里眼順風(fēng)耳相似于望遠鏡雷達無線電，黃毛貂鼠噴吐黃風(fēng)與黃鼠狼放屁逃生躲避敵害的習(xí)性相符，偷下凡界的玉兔精跑得飛快，使用的是搗藥杵，這與其動物特性和月宮傳說相吻合。白毛老鼠精住在三百多里深的地洞里，生活習(xí)性和老鼠一樣，刁鉆狡猾。這些都有其生活依據(jù)，讀來妙趣橫生，引人入勝。
五、神性人性自然性融合富含意趣
在人物描寫上將神性人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是西游記諧趣藝術(shù)表現(xiàn)主要手法之一。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指形象所具有的動物性。《西游記》展現(xiàn)了一個神化了的動物世界，而同時又熔鑄進社會生活的內(nèi)容，如孫悟空的性格中既有猴子的屬性，機敏靈活，頑皮好動。又能上天入地騰云駕霧保唐僧西天取經(jīng)。天蓬元帥曾因調(diào)戲嫦娥被打下凡界，錯投豬胎為豬八戒好吃、懶惰、愚笨，卻又好色與天庭的“前科”互相照應(yīng)。如第二十七回“三打白骨精”故事發(fā)展險象環(huán)生，白骨精三次幻化人形作離間計而孫悟空明大義顧大局。表現(xiàn)出神性和人性的統(tǒng)一，在奇幻中透出濃厚的人間氣息。
六、故事里無盡妙趣包含諸多哲理
大鬧天宮的孫悟空恰似處在人類童年。人類童年時期大多積極進取，勇敢頑強，蔑視權(quán)威，敢于叛逆和挑戰(zhàn)。孫悟空的形象正是這些精神的集中體現(xiàn)。他拜師學(xué)藝，漂洋過海，不畏艱險；鬧龍宮，借兵器，不顧情面；偷吃金丹童心未泯；大鬧蟠桃宴不畏王權(quán)；闖地府改生死薄更是無所畏懼。這些充滿冒險進取的舉動正合人類童年“初生牛犢不怕虎”的氣概和“自古英雄出少年”的豪氣。西天取經(jīng)歷經(jīng)八十一難，暗喻人生的苦難。但是人生并不因為苦難而令人望而卻步，卻因為戰(zhàn)勝苦難而煥發(fā)光彩。唐僧師徒四人在取經(jīng)途中，時常發(fā)生誤解、矛盾和摩擦，但他們始終團結(jié)一致與妖怪斗爭，保護師傅去西天取經(jīng)的目標(biāo)沒有改變。對現(xiàn)實仍然有巨大的啟迪和鼓舞作用。
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