語文《諫太宗十思疏》教案

時間：2023-03-17 17:57:22 語文教案我要投稿

語文《諫太宗十思疏》教案

　　作為一位杰出的教職工，就有可能用到教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的語文《諫太宗十思疏》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

語文《諫太宗十思疏》教案

語文《諫太宗十思疏》教案1

　　教學目的

　　1、學習作者反復開導？循循善誘的勸諫藝術；

　　2、領悟“十思”的積極意義；

　　3、掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

　　4、背誦全文。

　　教學重點

　　1、誦讀？領悟？背誦全文。

　　2、翻譯難懂的語句（難點）。

　　教學步驟：

　　一、導語設計：

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干？屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

　　二、解題

　　這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

　　魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫？檢校侍中，領導周？隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

　　三、研習課文

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必\浚其泉源。

　　第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

　　第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

　　文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

　　第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

　　第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的`滿足。

　　四、寫作特點。

　　1、駢散結合，華美流暢；

　　2、正反論述，務盡其旨；

　　3、比喻排比，生動有力。

　　五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

　　居安思危載舟覆舟擇善而從（之）

　　善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

　　《諫太宗十思疏》知識點

　　一、重要成語

　　垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時用以諛頌封建帝王的所謂無為而治。

　　居安思危：處在安定的環境里，要想到危險、困難可能會出現。

　　水能載舟，亦能覆舟：比喻事物用之得當則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。

　　擇善而從

　　善始善終

　　二、古今異義

　　求木之長者，必固其根本根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質。

　　既得志，則縱情以傲物縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。

　　慮壅蔽，則思虛心以納下虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

　　樂盤游，則思三驅以為度以為，古義：以（之）為；把（它）當作。/今義：認為。

　　傲物則骨肉為行路行路：古義：路人；今義：走路。

　　三、詞類活用

　　①名詞用作狀語

　　貌恭而不心服貌：表面上。

　　②名詞作動詞

　　江海下百川下：居于……之下。

　　③形容詞用作名詞

　　人君當神器之重重：重任、重權。

　　居域中之大大：重位。

　　懼讒邪邪：邪惡的小人。

　　擇善而從之善：好的意見。

　　則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。

　　④形容詞用作動詞

　　智者盡其謀盡：用盡。

　　⑤形容詞用作名詞

　　簡能而任之能：有才能的人。

　　懼讒邪讒：說別人壞話的人。

　　⑥使動用法

　　必固其根本固：使……穩固。

　　知止以安人安：使……安寧。

　　正身以黜惡正：使……端正。

　　則思虛心以納下虛：使……謙虛。

　　《諫太宗十思疏》賞析

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重[1]，居域中之大[2]，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　凡百元首，承天景命[3]，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂[4]，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳、越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑[5]，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟復舟，所宜深慎。

　　誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作[6]，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧[7]；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游[8]，則思三驅以為度[9]；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏此九德[10]。簡能而任之[11]，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！

　　【注釋】

　　[1]神器：帝位。

　　[2]居域中之大：占據天地間的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地間。

　　[3]景：大。

　　[4]殷：深。

　　[5]董：督責，監督。

　　[6]作：興作，建筑。指興建宮室之類。

　　[7]謙沖：謙虛。自牧：自我修養。

　　[8]盤游：打獵游樂。

　　[9]三驅：一年打獵三次。《禮？王制》：“天子諸侯無事，則歲三田（獵）。”

　　[10]九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。

　　唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文

語文《諫太宗十思疏》教案2

　　教學目標：

　　知識目標：學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。

　　能力特征：掌握作者反復開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技巧。

　　德育目標：樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。

　　教學要點：

　　1、學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。

　　2、品味本文語言特色。

　　教學方法：

　　1、問答法。

　　2、探究拓展法。

　　教學過程：

　　一、鞏固背誦。（學生先根據內容層次試背，再齊背。）

　　二、根據課文內容默寫填空：（略）

　　三、導語設計

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　四、研習魏征高超的勸諫藝術。出示投影：

　　（一）作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？

　　（二）能否將“臣聞”改為“臣以為”？

　　（三）能否刪去文中“承天景命”一句？

　　（四）能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”？

　　小結：反復開導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。

　　五、品味語言特色：

　　1、委婉謙虛。

　　2、多用比喻，生動形象。

　　3、學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。

　　對偶句：

　　善始者實繁，克終者蓋寡。

　　蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

　　排比句：

　　求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

　　智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

　　小結：駢散結合，華美流暢。

　　2、畫線句的出處，說說引用的作用。

　　善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經大雅》“靡不有初，鮮克有終。”）

　　載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）

　　誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）

　　念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思。）

　　垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治。”）

　　小結：“據事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”

　　（強調積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）

　　六、延伸拓展。

　　下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

　　魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）

　　從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請稍作展開，用自己的話表述。

　　明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。

　　七、課文總結。

　　通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。

　　八、作業布置。

　　1熟練背誦全文。

　　2請結合上學期學過的`《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？

　　3古人的說辭奧妙無窮，對于處在現代社會中的現代人，對于面臨現代社會復雜的人際關系的現代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？

語文《諫太宗十思疏》教案3

　　教學目標：

　　知識目標：

　　1.學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。

　　2.掌握“長”“者”“誠”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。

　　3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。

　　能力目標：在理清文章思路的基礎上背誦全文。

　　德育目標：學習作者直言進諫的精神，培養學生樹立正確的人生觀、世界觀，培養學生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。

　　教學重難點：

　　1、掌握文言實虛詞的含義和用法。

　　2、掌握本文的主要觀點，理清思路，理解“十思”內容及其意義。

　　教學課時：

　　2課時

　　教學方法：

　　串講法誦讀法

　　教學過程：

　　第一課時

　　[教學要點]

　　解題；介紹作家作品；寫作背景；分析第一、二段。

　　一、導入

　　在封建社會，諷諫帝王往往會招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的`典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國，出現了著名的“貞觀之治”。為什么會出現這樣的效果？今天我們就來學習這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來尋找答案吧！

　　二、解題

　　1.課題：諫——勸諫；太宗——李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思——是本文內容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，與上疏、奏書、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。

　　2.作者與作品：魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽人，唐代文學家、政治家、史學家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時，擢為諫議大夫，常如入內室詢以政事得失。魏徵知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。封鄭國公，任太子太師，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

　　魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出自其手，時稱良史。

　　3.寫作背景：

　　唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

　　三、整體感知

　　1、教師范讀全文，強調重點字詞的讀音及停頓處。

　　2、學生自由朗讀全文。

　　四、研習第一自然段

　　1、找一名學生朗讀本段，教師與其他學生正音。

　　2、教師串講，強調重點字詞：

　　3、學生自由翻譯，然后找學生翻譯，并檢查重點實、虛詞的掌握情況。

　　4、分析回答問題：

　　（1）本段作者提出了什么觀點？

　　明確：觀點（1）思國之安者，必積其德義；（2）居安思危，戒奢以儉。

　　（2）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？

　　答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。

　　（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？

　　答：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。

　　（4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？

　　答：開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以“臣聞”的口氣開頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。

　　5、依據板書嘗試背誦。

　　五、研習第二段

　　1、找一名學生朗讀本段，教師與其他學生正音。

　　2、教師串講，強調重點字詞：

　　3、學生自由翻譯，然后找學生翻譯，并檢查掌握情況。

　　4、分析回答問題：

　　（1）這一段作者概括了什么歷史教訓？

　　答：歷代統治者能善始，卻不能善終。

　　（2）作者以“豈取之易守之難乎”設問，引出了對哪兩種不同心態的分析論證？

　　（3）本段采用的是什么論證方法？

　　答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。（總結歷史）

　　比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（發出警告）

　　借對古人的論述，將君與民的關系比作舟與水的關系，切中要害，振聾發聵，令人警覺。

　　（4）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？

　　答：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。

　　5、積累成語：居安思危垂拱而治擇善而從載舟覆舟

　　六、課文小結

　　本節課我們重點研讀一二段，在夯實文言知識點的同時，更要把握文章內容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會樹立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進諫了哪“十思”呢，我們下節課來揭開答案吧！

語文《諫太宗十思疏》教案4

　　教案示例

　　教學目標

　　1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。

　　2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

　　3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

　　4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

　　教學重點

　　1．誦讀、領悟、背誦全文。

　　2．作者的論證思路和理論結構。

　　教學難點

　　1．字詞及文言現象的把握。

　　2．“十思”的內容理解及現實意義。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

　　魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

　　下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。

　　二、解題

　　本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

　　三、閱讀課文

　　1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

　　2．教師提名學生朗讀。

　　四、疏通字詞

　　1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

　　①固：培土加固。根本：樹的根

　　②德義：德政與信義。

　　③明哲：明哲的圣人。

　　④不勝：不堪

　　⑤景命：大命

　　⑥殷憂：大憂

　　⑦行路：路人

　　⑧董：督責。

　　⑨茍免：茍且免罪。

　　⑩宜：應當。

　　⑾高危：居高位的危險。

　　謙沖：謙虛。

　　自牧：自立調養。

　　⑿簡能：選拔人才。

　　⒀垂拱：垂衣拱手。

　　2．粗知句義。

　　3．教師巡杳答疑。

　　五、布置作業

　　課后練習二——五。

　　第二課時

　　一、檢查作業

　　1．訂正練習二——五

　　2．難句的翻譯。

　　教師可選擇一些難句讓學生翻譯。

　　二、分析課文

　　1．第1段

　　請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

　　教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

　　“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

　　2．第2段：

　　總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

　　“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

　　3．第3段

　　第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

　　本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的'修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

　　總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

　　三、學生背誦第3段

　　四、布置作業

　　1．背誦全文

　　2．體會本文語言特點。

　　第三課時

　　一、檢查背誦

　　二、指導學生討論“十思”的現實意義。

　　唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

　　三、寫作特點

　　1．論證方法

　　（1）正反對比論證。

　　對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。:

　　（2）比喻論證

　　比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。

　　2．語言特點

　　“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

　　四、教師總結，課堂答疑。

　　五、學生誦讀，體會。

　　附：板書設計

　　諫太宗十思疏

　　魏征

　　一、分析

　　（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點）

　　（二）居安思危的重要性

　　（三）具體做法——“十思”“五戒”

　　“十思”的內涵及現實意義

　　二、寫作特點

　　1．論證方法。

　　2．語言特點：駢散結合。

語文《諫太宗十思疏》教案5

　　教學目的:

　　1、知識目標：掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法，領悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。

　　2、能力目標：學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術，背誦全文。

　　3、思想感情和價值觀目標：體會魏徵的愛國忠君思想。

　　教學重點：掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法，領悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。

　　教學難點：學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術，背誦全文。

　　教學方法和學法指導：與一般的議論文教學一樣，讓學生在掌握文言文的一般學習程式之基礎上進而提升學習能力，感悟理解文言文的能力。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

　　二、解題識人

　　這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，肯切深厚。

　　魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

　　三、研習課文

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必\浚其泉源。

　　第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

　　第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

　　文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

　　第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

　　第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的'修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

　　四、寫作特點。

　　1、駢散結合，華美流暢；

　　古代散文的句式美往往表現為兩個方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當中表現突出。“參差美”即錯落之美，指語言形式上有規則地錯落，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結合的文本即是一例，采用既整齊又錯落的句式（幾乎全用排比句、對偶句構成，間以反問和其他長短句式），因此讀起來音調鏗鏘，氣勢充暢。例如“反問”句式的使用——第1節中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！”從內容上看，正面設喻，用的是陳述句；反面設喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第2節引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”，除內容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第3節里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。

　　2、正反論述，務盡其旨；

　　文章開頭使用正反對比論證的方法，加強了說服力。“求木之長者，必固其根本”，“根不固而求木之長”，“知其不可”；“欲流之遠者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠”，“知其不可”；“思國之安者，必積其德義”，“德不厚而望國之治”，“知其不可”。因此，人君當“積其德義”、“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。再如，第2節“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現，“竭誠”與“傲物”不同結果的比較，“載舟”經驗與“覆舟”教訓的對照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化。“奔車朽索”的危險，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭馳，君臣無事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅定了“積其德義”的信念。

　　3、比喻排比，生動有力。

　　采用比喻，力求語言精練含蓄，形象鮮明，生動傳神。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現象來比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。

　　排比：如文中第3節列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時，作者又連用“智者盡其謀”等四個排比句，這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。疊用十個“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱，聲調和諧，余味無窮。

　　五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

　　居安思危：居：處于；思：想。雖然處在平安的環境里，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。

　　載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。

　　擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。

　　善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）：做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。

　　垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。古時比喻統治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。

　　附板書：

　　諫太宗十思疏

　　魏徵

　　文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

　　第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

語文《諫太宗十思疏》教案6

　　唐太宗年間有一位忠心為國、敢于直諫的大臣，唐初“貞觀之治”的繁榮局面，雖與唐太宗的文治武功分不開，但同時也得益于朝中群臣，包括這位重要的人物，他就是魏征。

　　魏征（580—643），字玄成，唐曲城（今屬河北）人，后遷居相州內黃（今河南內黃）。少時曾出家為道士，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”，建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏信則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。

　　《諫太宗十思疏》是魏征在貞觀十一年（637年）上給唐太宗的奏疏。“諫”，進諫；“疏”是一種文體，其要旨是陳述如何接受強隋遽亡的歷史教訓，“居安思危，戒奢以儉”、“積其德義”，以鞏固新興的唐帝國的統治。之所以選擇這一時機，是有其背景的。唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。可隨著功業日隆，生活日漸奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題連綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。

　　1．在閱讀時，可以用一些簡單醒目的符號，在字、詞、句、段上勾畫，把閱讀中的感受、體會或疑問標記出來。這種圈點勾畫，是一種很好的學習方法。閱讀文章時，在文章的中間或旁邊的空白處，寫下文章的要點或心得體會，也可寫下對文章的簡析、注腳和評注性的語句。這就是評注。寫評注可以促進我們養成在閱讀中發現問題、提出問題、認真思考的習慣。我們在學習課文時做好圈點勾畫，寫一些評注旁批，可以幫助理清文章的思路，把握文章的'中心和重點。

　　2．學生可根據自己的學習習慣并參照平時通用的讀書符號形成自己的圈點勾畫的符號系統。作為圈點勾畫的符號，應簡潔醒目，意義明確，使用時不應隨意變動，以便于對文章的重讀與復習。

　　1．作疏通性的圈點旁批

　　屬于應疏通的詞語有：“求木之長者”的“長”；“必固其根本”的“固”；“必浚其泉源”的“浚”；“承天景命”的“景”；“蓋在殷憂”的“殷憂”；“縱情以傲物”的“傲”；“董之以嚴刑”的“董”；“振之以威怒”的“振”；“載舟覆舟”；“則思江海下百川”的“下”；“慮壅蔽”的“壅”；“則思正身以黜惡”的“黜”；“宏慈九德”的“宏”；“簡能而任之”的“簡”；“垂拱而治”等。

　　2．作思考性的圈點評注

　　學習第一段時，可指導學生思考本文中心論點是什么，作者為什么以比喻入題，而不開門見山，直接托出自己的觀點。可指導學生對有關文句作圈點評注。

　　學習第二段時，可指導學生思考作者是怎樣論證國君必須“居安思危，戒奢以儉”的。

　　學習第三段時，可指導學生仔細體味作者提出的“十思”，思考作者認為的理想的政治境界到底應該是什么。這是文章的重點，也是文章的難點。這一段句式整齊而富于變化，多用對偶句式，氣勢雄健，可引導學生把語言表現力很強的句式、詞語圈點起來，反復誦讀，品味。教材所選即是年四月所上論時政之第二疏。此疏之核心內容為規勸唐太宗“十思”。《貞觀政要·慎終》中魏征的評論可補充說明“十思”具有極強的針對性：一思，魏征評論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠備遐荒。考之于今，其風近墜……今則求駿馬于萬里，市珍奇于城外，取怪于道路，見輕于戎狄。”二思，魏征評論：“陛下貞觀之初，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……”三思，魏征評論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業之大，意蔑前王，負圣智之明，心輕當代。”四思，魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所隱。頃年已來，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加。”五思，魏征評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之后，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅之禮。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠及于四夷。”六思，魏征評論：“陛下貞觀之初，導人使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”七思，魏征評論：“陛下貞觀之初，砥礪名節，不私于物，惟善是與。親愛君子，疏斥小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是。”八思，魏征評論：“貞觀之初，求賢若渴……近歲以來，由心好惡。……小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不省察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，干求者日進。”九思，魏征評論：“刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，未必盡然。或申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒。……刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。”十思，魏征評論：“頃者責罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非政治之所急，實乃驕奢之攸漸，是知貴不與驕期而驕自來，富不與奢期而奢自至，非徒語也。”是年太宗讀魏征所上之疏后，深受觸動，“披覽忘倦，每達宵分”，乃以手詔答魏征，表現出一位睿智帝王少見的胸襟氣度。一個有著敢講的嘴巴，一個有著善聽的耳朵，一個是犯顏正諫的良臣，一個是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽，共同演繹出一段貞觀盛事。

　　3．作評論性的評注旁批

　　可指導學生在文章的字里行間和旁邊的空白處寫下自己對有關文字的評注和批語。這既可以是對某個詞語的補充注釋，也可以是議論式的批評，對文章內容發表個人觀感。

　　三種方式既可交叉也可同時進行。

　　1．在理解的基礎上背誦全篇課文。

　　2．查詢資料，看看歷史上有關唐太宗與魏征之間的史實，亦可看看其他歷史人物（如比干、褚遂良等）直諫的史實。

　　文章既有宏觀描述，又有微觀解析，不論在教學實踐還是在文章寫作上，都考慮得較為細致周到。作者有意識地在文言文教學中倡導圈點批注的教學方法，非常值得肯定。但是文章好像尚未完全展開，結尾有些匆忙。

語文《諫太宗十思疏》教案7

　　教學目標

　　知識目標

　　1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。

　　2、領悟“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。

　　3、學習魏徵的高超的勸諫藝術。

　　能力目標

　　1、掌握作者反復開異，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技藝。

　　2、在理清文章思路的基礎上背誦全文。

　　德育目標

　　樹立正確的人生觀，苦樂觀；虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡樸，繼承優良傳統。

　　教學重點

　　1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。

　　2、理清思路，理解“十思”內容及其意義。

　　3、學習文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風格特徵。

　　教學難點

　　1、文章第三段的內容理解。

　　2、引導學生背誦全文。

　　教學方法

　　1、朗讀法（在反復朗讀中，理解句意，體味語氣，加強記誦）

　　2、問答法（如對文章第1-2段淺顯內容的分析理解）

　　3、討論法（如對文章第3段較深難內容的分析理解）

　　4、探究拓展法（課內適當穿插一些文句訓練，拓展學生思維）

　　教具準備：多媒體投影

　　課時安排：一課時

　　教學課程：

　　一、導入新課：（故事導入）

　　據說唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非常可愛的鴿子，當他正玩得高興的時侯，魏徵求見，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無奈之下就背過雙手，抓在手里，不想一翻長談之后鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。

　　提問：這個故事說明了什么問題？為什么？

　　投示：太宗怕、敬重魏徵。

　　二、作者簡介（多媒體顯示）

　　魏徵(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽（現在河北省晉縣）人。唐代文學家、政治家、史學家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引徵入臥內，訪以得失”。魏徵一生先后上書二百多次，達數十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣。”這足見魏徵在當時的影響。

　　銜接語：魏徵是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來學習他的'《諫太宗十思疏》。

　　三、解題

　　諫：規勸十思：十條值得思考的情況

　　疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。

　　銜接語：魏徵向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。

　　四、背景介紹（多媒體顯示）

　　唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏徵對此深感擔憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵精政道，鞏固統治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據說太宗看到奏疏后非常感動，于是寫了《答魏徵手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。

　　五、指導誦讀

　　聽錄音，學生糾正字音、注意斷句，同時體會思想感情。后找一學生試讀（任挑一段），教師指點方法。

　　六、疏通文意：

　　銜接語：學習文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那么同學們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手？

　　學生討論后明確：實詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。

　　1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點解釋實詞、虛詞、古今異義

　　2、學生齊讀第三段后以前后桌4人為一學習小組自主探究學習，學生質疑，引導學生作答

　　要求：①同學間互相的探討，解答疑難。

　　②個別較難的翻譯，同學間解決不了的，提出來全班討論。

　　③按類別歸納。（投影出示本文文言現象積累）。

　　3、文言句子的翻譯：（教師指導學生翻譯，并滲透方法）

　　例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風怒氣來嚇唬