語文教案《馬說》
在教學工作者實際的教學活動中，時常要開展教案準備工作，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編整理的語文教案《馬說》，希望對大家有所幫助。
語文教案《馬說》1
《馬說》是傳統名篇，同時也是《語文課程標準》推薦背誦的篇目之一。《馬說》是一篇寓言性雜文，文章借伯樂相馬的故事，體現了“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點。托物寓意，諷刺了封建統治階級不識人才，不重視人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”而懷才不遇的強烈憤慨，將深刻的寓意體現在具體的形象中是這篇文章的顯著特點。
教材選入這篇文章，目的在于讓學生學習名家名篇，培養學生閱讀文言文的能力。
學情分析
1、學生對文言文的閱讀，大多還停留在簡單的讀準字音，讀順句子的階段，而由“讀字音”——“讀文意”——“讀文情”的逐漸深入課文的'朗讀方法，還沒有完全掌握。
2、學生積累了一定的文言實詞，但對文言虛詞積累不夠。
教學目標
知識和技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
過程和方法：
1、加強朗讀訓練，訓練學生的文言語感，督促學生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、反復朗讀以至成誦，整體感知課文，
情感態度價值觀：
體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
教學重點和難點
教學重點：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關系。
教學難點：
1、引導學生理解文章表達的情感。
2、體會本文簡練、含蓄的語言特點。
語文教案《馬說》2
教學目的：
1、通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因。
2、在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫法。
3、通過多種形式的誦讀，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的.效果。
教學重點：
1、有步驟的誦讀訓練。
2、托物寓意的寫法。
教學過程：
一、導入。
講述伯樂相馬的故事，引出課題。
二、初讀課文，疏解文意。
1、教師范讀。
2、學生對照課文注釋小聲讀。
3、指名學生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。
4、針對學生朗讀情況，教師適當點撥。
5、學生齊讀。
三、再讀課文，推究文理。
1、教師提出討論題，學生分組討論。
（1）文章一開頭，作者是如何闡述'伯樂'和'千里馬' 之間的關系的？ ——世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
（2）沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？
——只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
（3）千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？
——食不飽，力不足，才美不外見。
——食馬者不知其能千里而食也。
（4）作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦的？
——且欲與常成等不可得，安求其能千里也？
（5）作者是如何痛斥'食馬者'的'不知馬'的？
——策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：'天下無馬！'
（6）文中的哪句話點明了中心？
——其真不知馬也。
2、學生交流討論結果，教師從旁指導。
3、在此基礎上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。
（1）同桌間互相聽讀。
（2）指名學生朗讀。
（3）全班學生齊讀。
四、三讀課文，品味意境。
1、三段文字都用一個'也'字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？ ——無限痛惜；憤怒譴責；深刻嘲諷。
2、作者所說的'食馬者'、'伯樂'、'千里馬'僅僅是指傳說中的人和物嗎？ ——食馬者比喻不能識別人才的統治者。
——伯樂比喻善于識別人才的統治者。
——千里馬比喻人才。
3、簡介寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。
4、揭示'托物寓意'的寫法。
5、學生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚頓挫，聲情并茂。
五、要求學生背誦全文。
六、教師小結。
七、辯論：當今社會還需要'伯樂'嗎？
語文教案《馬說》3
學法指導
1、概述
《馬說》是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨。“說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
2、原文
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí)不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其（qí）真不知馬也！
3、注釋
1、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，擅長相（xiàng）馬。
2、只辱于奴隸人之手：只是辱沒在馬夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：低賤的人。
3、駢（pián）死于槽櫪（cáolì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。
4、不以千里稱也：不用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）。以，把，用。稱，稱呼。千里：日行千里
5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復指關系。
6、一食（shi二聲)：吃一頓。或盡粟一石：有時要吃盡食料一石（dàn）。或，有時。盡，全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。
7、食（sì）：同“飼”，喂養。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語后置，不譯。）
9、是：這樣，指示代詞。
10、能：才能。
11、才美不外見：才能和長處不能表現在外面。見，同“現”，顯現。
12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。
13、安：怎么，哪里，疑問代詞。
14、策：竹制的馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅使千里馬的）辦法。道：方法。
15、盡其材：竭盡它的食材。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。材：同“才”，才能
16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。
17、執策：拿著馬鞭。執，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對。
18、嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。
19、其真無馬邪（yé）：難道真的沒有千里馬嗎？其：難道，表反問語氣。邪，同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。
20、其：恐怕，大概；表推測語氣。
21、常：通常，平常。
作者簡介 韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。
寫作背景 本文選自《韓愈文選》（人民文學出版社1980年版）中的《雜說》。
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。
教 學 流 程
第一課時：預習展示課
學習目標：通順而有感情的朗讀全文。
環節和時間預設：1、導入（5）2、自學+對學+群學（20）3、展示（15）4、鞏固積累（5）
1、 導入學習內容。
2、 在教師的引領下學習作者的情況及寫作背景。（引導學生自主學習，分別用一句話來概括作者是一個什么樣子的人和作者為什么要寫這篇文章，即可了解了作者和背景，必須是在自主的情況下進行的，有利孩子們掌握和識記）（對自主學習和解決疑問的同學進行表揚與加分）
3、 教師范讀文章，學生根據教師的范讀糾正讀音和自己的斷句以利于后面的朗讀。
4、 1）自己試讀，要有感情。2）對子組互讀，互相糾正。3）小組內展讀，小群體互學。老師要針對具體情況進行評價。
5、 全班進行展讀比賽，由組內推選出一人進行有感情的朗讀，從而找出不足，教師給予評價。
6、 鞏固今天的學習內容，有時間完成下節課的內容。
第二課時 預習展示
學習目標：1、通譯全文。
環節和時間預設：1、導入（5）2、自學+對學+群學（15）3、質疑+解疑+展示（15）4、鞏固積累（5）
1、導入。
2、自主學習，在前一課認真完成的基礎上，自己再根據自己的學習勾畫出自己還不夠熟悉或存在的問題，或者要告訴別人的重點內容。
3、對組學習，把自己的疑問和感受講給自己的同伴聽一聽，看能不能解決問題，把不能解決的問題再留下來，等待小組解決。
4、小組學習，將對組的問題拿出來，在組長的帶領下解決，把重點的或者是不會的不理解的提出來，質疑到自己的板面上，期待全班同學共同解決。
5、解疑過程，聚焦到側面的版面，大家共同解決留下來的問題，可以自由展示。
6、鞏固積累環節，由各組推薦一個人將其中一部分再作具體展示，以達到鞏固的目的。
學習內容：
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
世上有了伯樂（這樣的人），于是，之后就有了千里馬。千里馬經常有，可是伯樂（這樣的人）卻不常有。
故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
因此即使有名貴的馬，也只能辱沒在馬夫手中，（跟普通的馬）一同死在馬槽里，不用千里馬來稱呼（它）。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
能日行千里的馬，一頓有時能吃完一石（dàn）糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當作普通馬來喂養。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不滿足，它的才能和特長不能顯現出來，想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
用鞭子抽打馬，不按照正確的驅使馬的方法，喂養它又不能使它充分施展它的才能，聽它嘶叫，卻不能通曉它的意思，
執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
握著馬鞭面對著千里馬（面前）說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？(恐怕）是他（們）真的不認識千里馬呀!
第三課時：預習展示課
學習目標：1、理解課文內容，梳理文章結構。2、歸結文章的寫法及中心思想。
3、學習刻苦學習的精神。
環節和時間預設：
1、導入（5）
2、自學+對學+群學（15）
3、分組展示（15）
4、鞏固積累（5）
學習過程：
1、小組交流，將自己本組內不會的知識和重點的知識找出來，一會在展示的時候要弄清。
2、分配任務，小組重點準備這部分內容。
3、根據小組分到的內容進行展示，補充與點評相結合。
學習內容：
1、構建全文結構圖（每個自然段的段意必在其中）
伯樂與千里馬的關系，慨嘆伯樂不常有的悲哀。
千里馬常有而伯樂不常有千里馬被埋沒的原因
揭示中心：天下非無千里馬，而是無識千里馬的人。
2、仔細閱讀第一段，體會內容，你發現了什么有價值的問題嗎？寫在下面。
1）引出論題的語句：表現伯樂對千里馬的決定作用。
2）表明作者觀點的語句即為本文的中心論點。
3）沒有伯樂，千里馬將面臨怎樣的遭遇。
4）概括本段段意。
3、仔細閱讀第二段，體會內容，你發現了什么有價值的問題嗎？寫在下面。
1）概括本段的段意。
2）千里馬被埋沒的`根本原因。
3）千里馬被埋沒的直接原因。
4）最后一句話的作用：對千里馬被埋沒和食馬者的無知的憤怒，譴責。
4、仔細閱讀第三段，體會內容，你發現了什么有價值的問題嗎？寫在下面。
1）本段的段意。
2）食馬者不知馬的具體表現。
3）“執策而臨之，天下無馬”的作用：運用語言和動作描寫對食馬者不知馬的丑態進行刻畫，刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無知。
4）本文的中心句或者是主旨句是：
5）文中千里馬，食馬者，伯樂，各自比喻的是什么人。
5、歸結文章的中心思想。
文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，伯樂不常有”的見解，托物寓意，諷刺了封建統治者不識人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”、懷才不遇的強烈憤慨。
6、結合全文內容，寫一寫你閱讀后的感受，可以從以下范圍入手：
A結合文章談一談當今人才的使用情況。
B對世有伯樂，然后有千里馬的看法。
C如果你是千里馬，你將怎樣去做？
D我們該如何對待千時馬這樣的人。
E從全文中你獲得了什么體會。
第四課時：鞏固展示課
學習目標：1、背誦大比拼，加深對課文的理解。2、展示讀后感，砸實對內容的分析。
時間及環節預設：1、準備（5）2、背誦展示（30）3、鞏固積累（10）
具體過程：
1、每個組要準備大家一起背誦，根據正確的程度和自信程度得分。
2、每個組要推薦一名最優秀的同學，代表全組進行展示，獲得分數，可以挑戰速度和準確度。
3、科代表與老師抽取一個人代表全組背誦其中一段，獲得分數。
4、抽取一人脫稿來展示自己的讀后感，根據書寫的深度與質量獲得分數。
語文教案《馬說》4
一 、【教材的地位和作用】
《馬說》是人教版八年級語文（下）第五單元的第二篇課文、該文是唐代大文學家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時，作者出登仕途、，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂不常有”之嘆、本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。
新教材入選這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，培養學生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
二、【教學設想】
通過本堂課的教學，讓學生由讀到悟，由悟到明，了解古代人才被埋沒的根本原因，從而珍惜我們今天來之不易的幸福時光。在這堂課中，讓學生了解“說”這種古文體裁，積累一定的文言知識，并通過合作探究，加深對文章思想內容的理解，認識、學習、運用“托物寓意”的表現手法。
三、【教學目標】
1、掌握文中的主要實詞和虛詞的用法。
2、理解《馬說》所闡明的深刻道理，學習托物寓意的寫法。
3、了解“說”的體裁特點。
四、【重難點】
重點：掌握文中主要實詞和虛詞的用法。
2、理解文中所闡明的深刻道理。
3、學習托物寓意的寫法。
難點：
1、領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
2、聯系作者的生活經歷，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，
五、【教學方法】
1、誦讀法：在教學過程中穿插朗讀，以期能熟讀成誦。
2、合作探究法：文中一些疑難點由學生討論，通過合作探究突破疑難，加深對課文的理解。
六、【學法指導】
新課標提出“學生是學習和發展的主體”。對于初中生來說，學法的指導和習慣的培養尤為重要，這是他們走向主體性學習的最根本的途徑。在本課教學中貫穿自學探究，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的'，只有這樣才能真正提高學生學習語文的能力。為此我設計的學習活動有：
1、借助工具書和注釋，在自己領悟的基礎上與學習伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力；
2、多形式朗讀課文，培養語感，激發學生學習文言文的興趣；
3、利用合作、討論、探究的方法，走進韓愈的生活經歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情。
七、【課前準備】
請學生課前預習課文，查找有關“馬”字的成語。
八、【教學過程】
（一）導入
請學生匯報查找到的有關“馬”字的成語。就其中的“伯樂相馬”給學 生講關于伯樂的故事，激發學生學習興趣。（意圖：引導學生進入學習狀態，激發學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。）
（二）了解體裁
師：請學生列舉和馬有關的成語（如：一馬當先、馬到成功、龍馬精神、塞翁失馬等等）， 那么我們把能日行千里的馬稱為什么呢？（千里馬）聽說過伯樂
相馬的故事么？今天我們就來學習這位有“文起八代之衰”美譽文學家的散文作品《馬說》。有誰愿意為大家解釋這一課題呢？明確：“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點； “說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。
（三）、朗讀課文，疏通文意
1、聽錄音跟讀，注意讀音、停頓。（意圖：通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領悟作者飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。） 2、自由朗讀，結合注釋，理清文意并完成下列練習。
⑴ 翻譯下列句子，并解釋加粗的詞。
① 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。
② 一食或盡粟一石。
③ 才美不外見。
④ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
⑵ 區分下列虛詞的用法。
之：策之不以其道
祗辱于奴隸之手
馬之千里者
其：安求其能千里也
策之不以其道
其真不知馬也
3、老師指出文中要求掌握的特殊句式。
倒裝句：
⑴ 定語后置：馬之千里者。
分析：“千里”是中心詞“馬”的后置定語
⑵ 狀語后置：祗辱于奴隸人之手。
分析：“于”相當于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結構的后置。
4、請一個學生翻譯全文，其他學生補充。
5、用簡潔的語言歸納文章每段的內容。
6、全班齊讀，深化對課文內容的理解。 （意圖：本設計力求讓學生更多地直接接觸課文材料，體現新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”的理念。）
（四）、整體感悟
1、提出問題，學生搶答。（用原文回答）
（多媒體顯示）
⑴ 文章開頭是如何闡述“千里馬”和“伯樂”的關系的？
⑵ 沒有伯樂，千里馬的命運會怎樣？
⑶ 千里馬的才能為何被埋沒？
⑷ 作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？
2、教師點評、歸納
3、提問：文中哪句話點明了中心？
（五）、 品味詩文，推究文理
1、分組討論，合作探究 （多媒體顯示）
⑴ “策之”、“食之”、“鳴之”是什么句式，三個“之”字的用法是否一樣？
⑵ 本文三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？ ⑶ 文中的“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各有怎樣的寓意？
⑷ 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？
（結合本文的寫作背景進行分析）
2、點明“托物寓意”的寫法，引導學生將其運用到平時寫作中去。
3、全班齊讀課文，并背誦。
（意圖：四、五兩個環節利用合作、討論、探究的學法，能使每一位同學都參與到課堂上來，成為課堂的主角）
（六）、延伸拓展
暢所欲言：
1、結合現實思考：你認為伯樂對千里馬起決定性作用么？
2、如果你是千里馬，你會怎么做？
語文教案《馬說》5
學習目標
1。疏通文意，積累文言詞語。
2。理解文章的寓意，體會作者的情感。
3。背誦課文，理解托物寓意的寫法。
【輕松預習】
一、文學常識積累
1、走近作者
韓愈：字，朝著名文學家，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱，作品都收在《 》里。《馬說》是其《 》中的第四篇。
2、“說”：說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。如課文《 》。
二、文言詞語積累
請同學們完成《學檢》的1。3。4小題及下面題目。
1、解釋“之”字在句子中的含義并從所學文言文中再找出一個同義的句子。
A馬之千里者（）B策之不以其道（）C名之而不能通其意（）
D祗辱于奴隸人之手（）
2、解釋句子中“其”的含義。
其真無馬耶？（）其真不知馬也。（）
3、請從文中找出含有通假字的四個句子抄寫在下面，并按“讀音、所通的字、含義”格式解釋。
4、請你寫出含有“馬”字成語五個
三、疏通文意。請同學們結合注釋，翻譯課文。
四、朗讀課文。
請同學們完成《學檢》第二小題，然后練讀課文，要求：讀準字音，讀準節奏。
【課堂導學】
一、交流展示。
1、小組內交流“輕松預習”中的相關內容。2、提出疑難。3、朗讀課文。
二、理解文章寓意，感悟作者的情懷
1、探究文章寓意。
①千里馬的處境（悲慘遭遇）是（原文回答）
②千里馬的特點是（原文回答）
③千里馬遭受到了哪些不公正的待遇（千里馬被埋沒的直接原因）（原文回答）
④食馬者的愚妄無知表現在（原文回答）
⑤千里馬被埋沒的根本原因是（原文回答）
⑥揭示作者觀點的句子是（原文回答）
⑦千里馬比喻（）伯樂比喻（）食馬者比喻（）
⑧請你用自己的語言概括回答文章的寓意：
2、感悟作者的情懷
寫作背景：《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。
請同學們結合寫作背景，體會作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。請你用簡練的語言概括回答。
三、欣賞閱讀。
“也”是個常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內容。這些用法看起來很平常，但運用恰當，也能表達出某些微妙的.意思，引起讀者的回味。本文中的五個“也”字就是如此。
找出本文中的五個“也”字句，并讀讀其語氣。
不以千里稱也。無限痛惜的感情
安求其能千里也？憤怒譴責的感情
其真不知馬也。深刻嘲諷的憤怒
食馬者不知其能千里而食也。暫時了結，不再說下去的意思
是馬也，提醒讀者注意
【拓展延伸】
1、請同學們閱讀韓愈《馬說》的姊妹篇《雜說龍說》，完成下列題目。
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，龍亦靈怪亦哉？
云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使之靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！失其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”既曰龍，云從之矣。
（1）理解句子中詞語的含義。
①云固弗靈于龍也（于：）
②然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間（是：）
③云亦是靈怪矣哉（亦：）
（2）翻譯下列文言句子。
①失其所憑依，信不可歟！
②異哉！其所憑依乃其所自為也。
（3）理解。
①文中龍比喻（）云比喻（）
作者借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，比喻：
2、請同學們閱讀伯樂與千里馬的故事。
汗明見春申君，候問三月，而后得見。談卒，春申君大悅之。……汗明曰：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了）服（駕）鹽車而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動遲緩），負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解衣（苧麻織成的衣）以（覆蓋）之。驥于是（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。……”《戰國策·楚策四》
3、說話練習：
完成《學檢》第十小題。
語文教案《馬說》6
開篇即作驚人語，然而話出有因。“世有伯樂，然后有千里馬”。讓人不禁一愣：“伯樂早已入土為安，千里馬不是仍然常見嗎？”接著釋疑，其實“千里馬常有”，只是“伯樂不常有”，很多千里馬并不能成為名副其實的千里馬，和普通馬一同死在槽櫪之間。
全文僅有178字。然而說理透徹。先提出觀點：“世有伯樂，然后有千里馬。”稍作解釋后即進一步論證：一、能者多食。食馬者不按照它日行千里的能力，而是依據喂養普通馬的慣例來喂養千里馬。千里馬的溫飽都成問題，何談日行千里呢？二、食者少智。食馬者不懂如何驅使、喂養、理解千里馬，使得千里馬不成其為千里馬。
寫人只需一句話，然而形象逼真。“執策而臨之，曰：‘天下無馬！’”面對著千里馬發出“天下沒有千里馬”的感慨，真正是目中無馬，其自矜、自滿、自大、自得、愚蠢不言而喻。
議論只用一設問，然而一針見血。“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”真正沒有的是千里馬嗎？真正沒有的是一雙識得千里馬的慧眼呀！
《馬說》似寫千里馬，然而話中有話。千里馬誠然不幸，未能展現自己日行千里的本領，屈死在奴隸人之手。人才何嘗不是如此？寒窗苦讀幾十載，學富五車、才高八斗，只因沒有伯樂相知、相惜，滿腔豪情壯志、一肚治世藍圖付諸東流。縱有千般不愿、萬般不甘，也只能“醉里挑燈看劍”。
于是，經常聽到學生不屑地說：“哼，要是換一個老師，我肯定學得比現在好。”也經常聽到人們憤憤地說：“唉，都是那個__瞎了眼，不曉得我__的本事，要是遇著伯樂就好嘍！”這情景與兩千五百年前的那場關于“不吾知也”的討論何其相似。連子路之類的圣人之徒都可以抱怨，何況我輩蕓蕓眾生？
抱怨之余，卻忘了：當今時代，衡量一個人成功與否的標準已發生了根本性的改變，包括經綸世務、為官一方在內，行行出狀元，行行需要狀元。而隨著教育的普及，各行各業都是人才濟濟，我們要像毛遂那樣主動出擊，而不是消極等待伯樂來挖掘、發現。
如果韓愈先生地下有知，又會做何感想？該會后悔寫下《馬說》，憑空當了后人的借口吧。
學習積累
1、字音
祗駢槽櫪粟石
2、字義
祗祗辱于奴隸人之手只是
駢駢死于槽櫪之間兩馬并駕
雖故雖有名馬即使
以策之不以其道按照，根據
道策之不以其道正確的方法
盡食之不能盡其材竭盡
通鳴之而不能通其意通曉
臨執策而臨之面對
能雖有千里之能才能
安求其能千里也能夠
策策之不以其道用鞭子打
執策而臨之鞭子
之策之不以其道/食之不能盡其材/執策而臨之馬
鳴之而不能通其意助詞，協調音節
祗辱于奴隸人之手的
其其真無馬邪語氣詞，加強反問語氣，可譯為“難道”
其真不知馬也代詞，他們
安求其能千里也代詞，它
3、通假字
食食馬者不知其能千里而食也/食之不能盡其材通“飼”，喂
見才美不外見通“現”，表現
材食之不能盡其材通“才”，才能
邪其真無馬邪通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”
4、詞類活用
策策之不以其道馬鞭子，名詞用作動詞，用鞭子打
5、倒裝句
馬之千里者
《馬說》教學反思
作為語文教師我一直很喜歡上古文，因為簡單。也因為即使在中考中，更多的是要求字詞的解釋和語句的翻譯。因此更多的時候我所做的也僅僅如此。
前幾天我上了《馬說》，依照慣例我也讓孩子們進行了翻譯，對一些重要的字詞進行了解釋和辨析后，我提了個問題：你覺得作者對千里馬和食馬者的態度如何？為什么？你覺得作者分別把他們喻指了什么人？學生答出有才能的.人和不會賞識人才的統治者后，我也簡介了韓愈的人生經歷，也便順理成章的為他們歸納了一下：千里馬喻指人才，食馬者喻指不能知人善任，愚妄淺薄的統治者。（忽略了對文章第三段中食馬者形象'執策而臨之，曰：'天下無馬！'”的推敲以及'知人善任'的解釋）
此后學生在作業本和考卷上對食馬者形象的分析就成為愚蠢無知的統治者或者是不能發現人才的人。雖然我在其后也多次重新補充分析，也讓孩子們重新探討分析愚妄和愚蠢的差別，但依然還有孩子會用錯。
人的第一印象是很重要的，而教師所要做的是在課堂45分鐘內盡可能的把準確的要點傳達給學生，而這種傳達不應該是“灌”，而是基于教師引導學生對文章細節理解，關鍵句周到分析后自然得出的結論，否則效果就不好。而我恰恰因為是篇古文而忽視了這點，扮演了'拔苗助長'的角色，其結果可想而知。古文是中華民族的寶貴文化遺產，其精湛的描寫技藝，更是人物形象分析，景物描繪的典范，所以我深刻反省......
語文教案《馬說》7
教學目的
1．了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情，《馬說》教學設計6。
2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
教學重難點
托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的'顯著特點是寓深刻思想干具體事 物或形象中。
課時安排
l課時。
教學步驟
1．簡介文體及作者。
“說”（見前文）
韓愈（公元768－824年），唐代文學家、思想家，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。
2．閱讀課下注釋，給下列加點字注音并理解詞語意思。
駢（ ）死于槽櫪（ ）之間
駢死：駢，兩馬并駕，初中二年級語文教案《《馬說》教學設計6》。駢死意為并列而死。
②才美不外見（
外見：從外表上顯現出來。
③食（ ）之不能盡其材（食，同“飼”）
3．教師范讀全文。
4 學生朗讀課文。
5閱讀課文并思考：
①課文的中心與層次
中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；
第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
6重點朗讀第3段，再次體會作者的感情。
語文教案《馬說》8
教學目標：
1.了解作者及文體特征。
2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領悟作者的情懷，認識這種情懷產生的社會背景。
3整體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
4.認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導學生認識當今時代的優越條件，努力學習，使自己成為社會的有用之才。
教學重點：
1.朗讀課文，背誦課文。
2整體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關系。
教學難點：
1.引導學生理解文章表達的情感。
2整體會本文簡練、含蓄的語言特點。
課時安排：
1課時。
教學過程：
一、導入新課：
同學們，你一定聽說過龔自珍的《己亥雜詩》，(投影顯示)“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學習的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說》。
二、作者及文體簡介：
1.關于作者：
韓愈(768～824)，字退之，河陽(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學家。
韓愈三歲而孤，由嫂撫養，刻苦好學。及長，盡通六經百家之學。貞元八年進士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監察御史等官。因關中大旱，上疏奏請減免徭役租賦，得罪權貴，被貶為陽山令。后又因上書諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時，官至吏部侍郎，卒年五十七。
在文學上，他領導了著名的古文革新運動，反對浮艷華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實的秦漢散文藝術，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對后世產生了深遠的影響。他的散文無論說理、敘事、言情，均寫得生氣流動、雄奇奔放，被譽稱為“文起八代之衰”。
2.關于文體：
說，是古代一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題的見解。
本文是《雜說》第四篇，“馬說”是后人加的標題，“說”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。
3.關于背景：
韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無法施展自己的抱負。韓愈自身就經歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。
4.關于伯樂：
相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達云霄，這是在感激伯樂體貼它啊。
三、朗讀課文，整體把握文意：
1.朗讀課文，初步感知文意。
(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學生聽讀，要求聽準字音。
教師抽查預習情況，督促學生積累生字、通假字。
(2)教師范讀課文，學生跟讀，提醒學生注意句中停頓。
(3)學生大聲讀課文，注意語調的變化。
(4)學生齊讀課文。
2.翻譯課文，整體把握文意。
(1)學生自讀課文，參考注釋，借助工具書，疏通詞句，翻譯課文。
(2)教師分發文字資料，幫助學生積累詞語。
資料內容如下：
①積累重點詞語。
相、駢、櫪、策、粟、邪
②掌握一詞多義。
③難句翻譯。
一食或盡粟一石：吃一頓有時能吃盡一石糧食。
鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。
駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。
且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。
其真無馬邪？其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊！
(3)學生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問題。教師巡視，參與學生討論，適時給予指導點撥。
四、合作研討，深層探究：
1.學生齊讀課文。
2.教師設計相關問題，供學生研討。
(1)提問：伯樂和千里馬各指什么？“世有伯樂，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂？
學生明確：“千里馬”指人才，“伯樂”指識別人才賞識人才任用人才的人。
按常理來說，應是先有馬，然后才有對馬的認識。然而對于千里馬來說，情形便有所不同，世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發現千里馬。千里馬是常有的，可伯樂不常有，表明千里馬多伯樂少。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是被當作一般馬對待。所以，對千里馬來說，貴在發現有“馬”，貴在伯樂。
(2)品讀文章三個自然段最后一句的“也”字，看看它們所表達的語氣是否相同？
學生討論后明確：“也”字所表達的語氣是由各段的內容決定的。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱”作結，“也”字流露出作者無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發進一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用反問句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責的感情強烈地表現出來。“也”字凝聚著作者憤慨的情感。第三段作者用自問自答的'形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對“食馬者”的嘲諷之意。
(3)作者借伯樂和千里馬表達了怎樣的思想感情？
明確：本文采用托物寓意的寫法，作者所要表達的見解是：封建統治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們充分施展自己的才干。從這一見解出發，文章借伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會人才被埋沒的原因，字里行間洋溢著強烈的不平和悲憤。
學生齊讀課文，注意情感的把握，體會作者的懷才不遇之情。
學生推選一位同學讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚頓挫、聲情并茂。
五、體驗與反思：
1.引導學生體會本文簡練、含蓄的特點。
學生自由發言，暢談學習課文的感受。
2.組織學生討論：當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
此次討論意在引導學生聯系當今的社會現實，用現代觀念重新審視這篇作品的思想內容。學生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動輒評判，相信通過不同觀點的交鋒，多數學生是能夠明辨是非的。
六、課堂小結：
《馬說》是韓愈的一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點是文辭形象簡練，蘊藉含蓄，讀起來迴環跌宕、格調鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬里之勢。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時代，要學會珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國家的棟梁，社會發展的有用人才。
七、布置作業：
運用以物喻人或托物寓意的手法，寫一個片斷。
語文教案《馬說》9
一、教學目標
1.掌握文中“食、石、見、祗”的音與形，理解文中“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”的意義，重點學習加點的多義詞。
2.掌握文中倒裝句的定語后置句與介賓短語的用法，掌握省略句。
3.理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的比喻義。
4.理解作者的創作意圖與飽滿于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
5.結合已知的文言知識，加以區別比較，來鞏固文言文的語法與句式。
二、課堂設計思路
由于本文是浙教版初三(下)新增課文，而且本單元的教學要求是將文言文的語法與句式加以綜合掌握，學會區別比較，并能舉一反三，溫故而知新。所以本文的教學重點應落在字、詞、句的教學和理解本文中心思想與作者托物寓意的寫法上。
▲字：本文中有如下多音字與通假字：(可制成幻燈片出示給學生看，加深印象)
食(shí)石(shí/dàn)見(xiàn)衹祗(zhǐ)
▲詞：(加點詞可制成幻燈片，用于“一詞多義”的教學，從而達到溫故而知新的目的)“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”。
▲句：
(1)倒裝句
①定語后置：“馬之千里者”即“千里馬”。
聯系以前學的：“僧富者不能至而貧者至焉”即“富僧者”。
②副語前置：“且/欲與常馬等/不可得”即“欲與常馬等且不可得”。
且該句的句讀也非常重要。
(2)介賓短語的用法：
①策之此處介賓短語作動詞
②駢死的補語，在動詞之前
③祗辱或之后翻譯均可
④今[以蔣氏]觀之作動詞的狀語
(3)省略句：
①(人)策之不以其道
②(人)食之不能盡其材
③(馬)鳴之而(人)不能通其意
此練習也可以作一詞多義“之”的練習。第③句的“之”是語氣助詞，無義。可聯系舊知識，出示幻燈做課堂練習。如“久之，蛇竟死”，“公將馳之”，“填然鼓之”，都是“之”做語助詞，無義。
▲中心：本文中心是揭露封建統治者埋沒人才的罪行，抒發作者懷才不遇的憤懣之情，進一步指出伯樂對于千里馬命運的重要作用。
(1)進述統治者的罪行，可出示“板書2”輔助進行。由“食馬者不知其能千里而食也”的`“不知”來引導出千里馬之悲慘命運。(被埋沒在馬夫手里，與普通馬老死在馬廄之中)。板書“埋沒”。在分析第三節時“策之不以其道，食之不能盡其材”引導學生明白食馬者不讓它吃飽卻又要讓它日行千里，學生自然而然會得出食馬者摧殘(虐待)千里馬的結論。另外在分析最后“嗚呼”一句作者感慨時，可在原板書“不知”之前加一個大的鮮紅的“真”字，加以強調食馬者是真不知千里馬也。
(2)在分析韓愈的創作意圖，學生理解起來較困難。如教師是填鴨式直接告知學生，將影響學生思維能力的培養。所以板書需事先有安排。在書寫“韓愈”時，在其正下方空兩行再板書“千里馬”，在歸納出千里馬被“埋沒”時，引導學生用成語來表達。學生會說“懷才不遇”或“報國無門”，再擇一寫在“千里馬”的下一行。再引導學生看板書，“韓愈”、“人才”、“千里馬”成一條直線，可得出“千里馬”是喻“人才”的。接著引導學生看板書去歸納作者創作此文的意圖，那么作者懷才不遇的憤之情便水到渠成。
(3)同時在分析第一部分時將如下詞語板書在“千里馬”與“食馬者”之間：①(真)不知②埋沒③虐待(或摧殘)。箭頭則從“食馬者”指向“千里馬”，再引導學生得出“食馬者”有何三大罪行?這樣學生便可輕而易舉完成本課所要達到的教學任務。教師應重點講述“埋沒人才”這一罪行。
三、上課步驟：
1、導語設計：大家是否記得第五冊學過沙葉新的話劇?(《陳毅市長》)大家都來說的陳毅市長是怎樣的一個人?(尊重知識，尊重人才，具有無產階級革命家的遠見卓識，極富個性的人)他尊重齊仰之這個人才，那么齊先生在未遇陳市長之前，他的遭遇如何?(國民黨政府腐敗無能，毫不重視齊仰之，他報國無門，受盡冷遇)幸虧他遇到了陳毅，終于英雄有了用武之地。這使老師想起了伯樂相馬的故事，陳毅市長就好比是善相馬的伯樂，他發現并重用了齊仰之這個人才。而古代的人才可沒有齊仰之那般幸運了。今天我們一起來學習《馬說》，看看韓愈是怎樣揭露封建統治者埋沒人才的罪行。
注解：采用了導語導入法，這可以進行知識的遷移，溫故而知新。這冊書中剛剛學過沙葉新的戲劇《陳毅市長》。其中的齊仰之的遭遇就與千里馬的遭遇相同，在舊社會里他報國無門，受盡冷遇，也是懷才不遇。而陳毅就好比是伯樂，發現了這匹“千里馬”，重用他，使英雄有了用武之地。此種導入法與板書導入法有異曲同工之妙。二者可以結合來使用，也可有選擇地來使用。
語文教案《馬說》10
學習目標：
1．我要了解作者及文體特征。
2．我能積累文言實詞、虛詞，重點掌握“食、見、策、盡”的詞義和“其、以”的用法。
3．我能理解短文所闡明的深刻道理，充分領悟作者的情懷，認識這種情懷產生的社會背景。
4．我能背誦并默寫這篇文章。
重點：
1．我能朗讀課文，背誦課文。
2．我能體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關系。
難點：
1．我能理解文章表達的情感。
2．我能體會本文簡練、含蓄的語言特點。
第一課時
關于作者
韓愈（768～824），字退之，唐代文學家，河陽（今河南孟縣西）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號“文”，所以又世稱“韓文公”。
在文學上，他與柳宗元共同倡導著名的古文革新運動，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，反對浮艷華美的駢文，擴大文言文的表達功能，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對后世產生了深遠的影響。他的散文無論說理、敘事、言情，均寫得生氣流動、雄奇奔放，被譽稱為“文起八代之衰”，他本人也被推為“唐宋八大家”之首。
關于文體
說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點與看法，跟現在的議論文、雜文相似。是一些文人志士對事對物有感而發，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。“馬說”即談馬、論馬。
關于背景
韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無法施展自己的抱負。韓愈自身就經歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。
關于伯樂
相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達云霄，這是在感激伯樂體貼它啊。
伯樂的典故曾幾次被韓愈引用，可見韓愈對伯樂能識別千里馬的故事是很有感情的。
一、自主學習
1、文學常識
韓愈，字，河南河陽（今河南省孟縣）人，世稱韓昌黎或稱昌黎先生。________朝著名文學家、思想家。與另一外文學家并稱為“”，均在“唐宋八大家”之列。“說”是。
2、給下列加點的字注音：
1.相馬（）2.駢 （）3.槽櫪（）
4.食馬者（） 5.外見（）6.策之（）
3、解釋加點詞語的意思
1.駢死（） 2.故雖有名馬（）
3.且欲與常馬等不可得（）（）（）
4.盡粟一石（）5.策之不以其道（）
6.執策而臨之（）（）
4、用/劃出下列句子停頓的節奏：
故雖有名馬，只辱于奴隸人之手
食馬者不知其能千里而食也
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
二、合作探究
1、朗讀課文，整體感知。
要求:讀準字音；注意停頓的.節奏；讀出感情
2、疏通文意，基本理解文章意思。（結合注釋與工具書口頭翻譯）
（1）通假字：
①才美不外見通，
②食之不能盡其材通，
③其真無馬邪通，
④食馬者不知其能千里而食也。通，
（2）古今異義詞：
①是馬也,雖有千里之能。古義:今義:
②安求其能千里也?古義:今義:
③且欲與常馬等不可得。古義:今義:
④一食或盡粟一石。古義:今義:
⑤策之不以其道。古義:今義:
（3）一詞多義
①之
雖有千里之能（） 馬之千里者（）
策之不以其道（） 鳴之而不能通其意（）
②策
策之不以其道（） 執策而臨之（）
策勛十二轉（）
③而
鳴之而不能通其意（）執策而臨之（）
食馬者不知其能千里而食也（）
④食
一食或盡粟一石（） 食之不能盡其材（）
⑤雖
故雖有名馬（） 雖有千里之能（）
⑥其
安求其能千里也（） 其真無馬邪（）
其真不知馬也（） 策之不以其道（）
⑦以
不以千里稱也（） 策之不以其道（）
（4）詞類活用
①只辱于奴隸人之手（）②一食或盡粟一石（）
③策之不以其道（）④食馬者不知其能千里而食也（）
三、課堂檢測
基礎知識部分（必做題）
1、解釋下列加點詞在文中的意思。(5分)
(1)一食或盡粟一石或：(2)才美不外見見：
(3)且欲與常馬等不可得等：(4)安求其能千里也安：
(5)執策而臨之執：
2、翻譯下列句子
（1）世有伯樂，然后有千里馬
（2）食馬者不知其能千里而食也
（3）且欲與常馬等不可得
（4）其真無馬邪？其真不知馬也
能力提升（選做題）
3、根據課文內容填空（填原文）：
（1）本文的中心論點（表明千里馬和伯樂關系）是：
。這句話在全文中還起到的作用。
（2）千里馬的悲慘遭遇是：
（3）千里馬被埋沒的根本原因是：
（4）千里馬被埋沒的直接原因（不能日行千里的原因）：
。
（5）諷刺食馬者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：
。
（3）表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的主旨句是：
四、《馬說》學案
（第一課時）
一、自主學習
1、退之；唐；柳宗元；韓柳；一種文體
2、（略）3、（略）4、（略）
二、合作探究
1、（略）
2、(1)①“見”通“現”，顯現、表現
②“材”通“才”，才能
③“邪”通“耶”,表示疑問,相當于“嗎”
④“食”通“飼”，飼養；喂養
（2）①是：古義:這樣的今義:判斷詞
②安：古義:怎么今義:安全;安定;安裝
③等：古義:同樣 今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復數或列舉
④或：古義:有時今義:或者
⑤策：古義:馬鞭今義：策劃，策略
（3）①之（1）的（2）結構助詞，定語后置標志，無義
（3）代詞，它，在本文中代指千里馬（4）音節助詞，不譯
②策（1）名詞活用動詞，鞭打（2）馬鞭（3）動詞，記載
③而（1）連詞，表轉折，但是（2）連詞，表修飾（3）連詞，表承接
④食（1）吃，動詞（2）通“飼”喂養，動詞
⑤雖（1）即使（2）雖然
⑥其（1）代詞，代“千里馬”（2）難道，表反問，加強語氣
（3）表推測，“恐怕”（4）代詞，代驅趕千里馬的
⑦以（1）把，用（2）按照
（4）①辱：受屈辱，形容詞用作動詞。
②盡：吃盡。形容詞用作動詞。
③策：原意指馬鞭，這里用作動詞，引申為用鞭子打，驅使。
④千里：日行千里。數量詞用作動詞。
三、課堂檢測
基礎知識部分（必做題）
1、（略）2、（略）
3、（1）世有伯樂，然后有千里馬。領起全文作用。
（2）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
（3）食馬者不知其能千里而食也。
（4）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
（5）執策而臨之，曰：“天下無馬！”
（6）其真無馬邪？其真不知馬也。
《馬說》第二課時
一、合作探究
1、作者在文章的開頭提出了一個怎樣的觀點？
2、沒了伯樂，千里馬的命運會如何呢？說明了什么？
3、千里馬被埋沒的根本原因是什么？
4、文中“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這句話表達了作者怎樣的感情？
5、本文中哪句話點明了中心？
6、文中作者所說的伯樂”、“千里馬”“食馬者”、“分別指什么？
7、作者借千里馬的遭遇，寄托怎樣的思想感情？這就是什么的寫法
二、課堂檢測
基礎知識部分（必做題）
1、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：“”
2、能表明千里馬外在特征（千里馬有異于常馬的特征）的句子是：_________
________________________________________________________________。
3、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：。
4、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？
5、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達作者怎樣的思想？
6、“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？
千里馬— 伯樂—
食馬者—
能力提升（選做題）
比較閱讀，完成文后的題目。（11分）
甲《馬說》原文略。
乙郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年④，千里之馬至者三。今王誠⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見事⑦，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”
（注解：①安事：要……何用②捐：棄③之：指死馬④期年：滿一年⑤誠：真心⑥致士：納賢士⑦見事：被侍奉）
1、解釋下列句中加點字的意思。（2分）
（1）策之不以其道（）
（2）天下必以王為能市馬（）
（3）買其首五百金（）
（4）鳴之而不能通其意（）
2、結合你對選文的理解，說說甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分）
__________________________________________________________________
3、甲文借伯樂相馬的故事，發出了“
”的感慨，表達的主題是
。乙文借“古之君王”費盡周折遣人以五百金購得已死千里馬的故事，表達的主題是。（3分）
4、將下邊兩個句子譯為現代漢語。（4分）
⑴嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
⑵所求者生馬，安事死馬而捐五百金？
（第二課時）
1、明確：千里馬常有，而伯樂不常有
2、明確：柢辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
說明伯樂對與千里馬的重要
3、明確：食馬者不知其能千里而食也
4、明確：對千里馬命運的惋惜，對食馬者的強烈譴責
5、明確：“其真無馬邪？其真不知馬也”這個結句，點明了中心。
6、明確：伯樂即善于識別人才的人。千里馬即人才。
食馬者：不識別人才，埋沒人才的人
7、明確：作者借千里馬難遇到伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者無視人才、摧殘人才、埋沒人才的現象表達了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣（mèn）之情。這是托物寓意的寫法。
二、課堂檢測
基礎知識部分（必做題）
1、千里馬常有，而伯樂不常有。
2、馬之千里者，一食或盡粟一石。
3、其真無馬邪？其真不知馬也。
4、不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露。
5、表達作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。
6、千里馬——有才能的人
伯樂——重視人才，識別人才的人
食馬者——愚妄，淺薄的不能識別人才的封建統治者
能力提升（選做題）
1、⑴用鞭子打⑵買⑶它（的）⑷助詞，沒有實在意義。
2、表面看是指馬，其實是喻指人才。
3、千里馬常有，而伯樂不常有。
對統治者不識人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。
應該重視人才，用誠心吸納人才，才能得到人才。
4、⑴唉！是真的沒有好馬嗎？這是不識好馬呀。
⑵我要買的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？
語文教案《馬說》11
[教學目的]
一、 熟讀課文，理清思路。
二、 理解課文所蘊含的寓意。
[教學內容及步驟]
一、導入新課
同學們好！很高興能與同學們共度一段愉快的學習之旅。雖然五寨到小河頭只有10多公里，但如果要騎馬來這兒，也不是件容易的事，咱們今天就來共同學習一篇關于“馬”的文章吧。請翻開課本《馬說》。（大屏幕顯示）
二、釋題及作者簡介
1．說，古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，跟現在的雜文相似。課題可簡單地理解為“說馬”。（大屏幕顯示）
2．韓愈（768--824），唐代文學家，散文尤為著名，為“唐宋八大家”之首。他29歲才初登仕途，但為官路上受挫頗多，懷才不遇的思想極為強烈。（大屏幕顯示）
三、研讀課文【原文】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（古音為dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
（選自《昌黎先生集· 雜說》韓愈 唐）或(韓愈文選)
【譯文】
世間有了伯樂，然后（才會）有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不經常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手里受到屈辱，（和普通的馬）一起死在槽櫪之間，不把它稱作千里馬。 日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據）它能（日行）千里（的特點）來喂養（它），（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好（的素質）（也就）表現不出來，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它能夠日行千里呢？
驅使它，不能按照適當的方法，喂養它，又不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子站在它跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有（千里）馬嗎？恐怕（是他們）真不識得（千里）馬啊!·
【注釋】1 伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。 2 祇辱于奴隸人之手：只是在馬夫的手中，不能展現才能。 辱：辱沒，受屈辱。 祇 ：同“只”，只是。 3駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。 4 一食（shí）：吃一頓。 5一石（dàn）：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律歷志上》 6 食：同“飼”，喂養。 7 故：因此 8 故雖有名馬：即使 雖有千里之能：雖然 9 于：在。 10 奴隸人：古代也指仆役。這里指馬夫 11 槽櫪：喂牲口用的槽。 櫪：馬棚、馬廄 12 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認識這是千里馬。 以：憑借 稱：著稱 13 馬之千里者：之，定語后置的標志。 14一食：吃一頓。食，吃。 15 或：有時，或許 16 能：可以 17 盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。 18 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。 19 石（dàn），容量單位，十斗為一石。 20 其：指千里馬，代詞。 21 是：這樣，指示代詞。 22 能：才能。 23 外見：表現在外面 見：通“現”,表現；顯現。 24 且：猶，尚且。 25 欲：想要。 26 等：等同，一樣。 27 不可得：做不到。 28 得：能，表示客觀條件允許。 29 安：怎么，哪里，疑問代詞。 30 策之：鞭打馬。策：馬鞭子，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。 31 之：代詞，指千里馬。 32 以其道：按照（驅使千里馬的.）正確的方法。（以：用） 33 道：正確的方法。 34 食之：食，通“飼”，喂。 35 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。 36 材：通“ 才 ”，才能。 37 鳴：馬叫， 38 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的. 39 通其意：通曉它的意思。 40 臨：面對 41 嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。 42 其（1）：難道，表反問語氣。 43 其（2）：恐怕，表肯定語氣。 44 邪：通“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。 45 知：懂得。 46 美：才能，長處。
1、教師范讀（目的是讓學生感受語氣，初步感知大意。）
2、學生齊讀（目是讓學生熟悉文句，進一步感知大意。）
3、學生思讀，討論理解
（1）教師引語及提問：同學們以同桌為小組，結合課文注釋讀課文理解文意，找出作者在文中提出觀點，看哪小組同學完成得又快又準確？（巡視備問）。（大屏幕顯示）
明確：作者在課文第一段首先提出論題：世有伯樂，然后有千里馬。接著提出自己觀點：因“伯樂不常有”，“雖有名馬”卻“不以千里稱也”是不可避免的。（即“千里馬”常被埋沒。）
（2）教師引語及提問：同學們說說論題中“伯樂”與“千里馬”是什么關系？
明確：“伯樂”決定著“千里馬”的命運, “千里馬”依靠 “伯樂”生存。
（3）教師引語及提問：明白了論題中兩者的關系，也找到了作者的觀點，同學們繼續以同桌為小組讀課文第二段，想一想，作者是怎樣論述自己的觀點的？
明確：作者舉例論述了“千里馬”被埋沒。作者認為，“千里馬”沒能表現出日行千里的才能，原因在于“食馬者”不知馬，因為他只用對待普通馬的方式喂養千里馬，千里馬因“食不飽，力不足”，才能才被埋沒。由此可知，“食馬者”平庸淺薄。流露出作者的譴責之意。
（4）教師引語及提問：同學們，我們已經明白了“千里馬”被埋沒的原因是“食馬者”的無知。現在，我們把第三段齊讀一遍，想一想，作者又作了怎樣的論述？
明確：作者在這一段還是繼續寫了“食馬者”不知馬的表現，而且還刻畫了一個特寫鏡頭——“食馬者”“執策而臨之，曰：‘天下無馬！’”更進一步地指出：“千里馬”被埋沒是由“食馬者”的不知馬造成的。在這個鏡頭中，我們可以看到，“食馬者”的不知馬簡直到了讓人難以接受的地步，他不只平庸淺薄，還狂妄無恥！作者再也控制不住自己了，于是發出質問：“其真無馬邪？”同時還作了肯定的回答：“其真不知馬也。”表達了作者對“食馬者”“不知馬”的強烈憤慨。
（5）教師引語及提問：第二、三段都是論述“千里馬”被埋沒的原因是由“食馬者”“不知馬”造成的，這些內容是否重復了？
明確：沒有。第二段是從千里馬的角度論述的，而第三段是從“食馬者”的角度論述的。
（6）教師引語及提問：誰能說說課文的思路是怎樣的？
明確：先提出觀點，“千里馬”常“不以千里稱也”，指出其命運的悲哀；接著從從千里馬的角度論述的“千里馬”被埋沒的原因是由“食馬者”“不知其能千里而食也”；最后，又從“食馬者”的角度論述“千里馬”被埋沒的原因，同時，斥責了食馬者的愚妄，并以“其真不知馬也”歸結全文主旨，表達了作者對“食馬者”“不知馬”的強烈憤慨。
4．學生齊讀
目的是加深對課文的理解。
四、綜合理解
討論理解下列問題：
1．課文通篇不離千里馬，是否只是就“馬”說“馬”？（大屏幕顯示）
明確：不是。文章借千里馬難遇伯樂最終被埋沒的現象，揭露了埋沒人才的社會現狀。
2．文中“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻什么樣的人？
明確：“伯樂”比喻善于發現人才的賢士，“千里馬”比喻人才，“食馬者”比喻摧殘人才愚妄淺薄的統治者。
3．本文通過千里馬的遭遇表達了作者怎樣的思想？（大屏幕顯示）
明確：本文通過千里馬的遭遇，闡述了封建社會人才被埋沒摧殘的原因，表達了作者對封建統治者埋沒摧殘人才的強烈憤慨和懷才不遇的思想。
五、課堂總結
由于時間關系，我們今天的學習之旅只能到此為止了，請同學們利用課外時間把這篇課文背誦下來。在這即將分別的時刻，我祝愿大家，在未來的學習中收獲多多、快樂多多！
語文教案《馬說》12
知識教學點
1．掌握重點文言實詞虛詞
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力訓練點
1．訓練學生的口譯能力
2．訓練學生分析理解文章，概括中心的能力
3．美育滲透點：討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”
教學過程
一．導入，《馬說》公開課教案。介紹作者、文體
1．以伯樂相馬導入。（幻燈片展示）同學們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）
2．作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。
韓愈：字退之……（幻燈片）
3．文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似
幻燈片展示愛蓮說蓮——人托物言志馬說馬———人托物寓意
二．正音（學生聽，注音 劃出通假字）
學生讀，找出錯誤，結合意思簡單講（先展示要注意的字音，給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音，點學生讀課文，有錯誤的地方大家喊停，講解后換人讀）
祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）
聽錄音
三．學生初讀，領會課文內容
四．疏通文意
學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解
處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文，初中二年級語文教案《《馬說》公開課教案》。然后翻譯
翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段以達到比較大的活動面積
完成后，教師評價，再讀課文
可能遇到的字詞障礙
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語后置的標志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質）鳴之（之，語助詞，延長音節同《狼》久之）
五．把握結構，疏通文意
1．說是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學們在結尾處找找，哪句話最等體現作者的思想感情？
其真無馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會發出這樣的'感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。
2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開篇就亮出了一個觀點“世有伯樂，然后有千里馬”真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續往后讀
“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。” 第一段寫了千里馬和伯樂的關系，（展示幻燈——無伯樂則名馬不名）
看看第一段還有什么問題，自由讀
３．第一段作者提出了自己的觀點，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會“食不飽，力不足”啊？因為
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。
這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）
散讀
４．最后一段是對上文的總結，齊讀
第一句的句式很有特點，是什么句式？（三個不連用構成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：“天下無馬。” 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發出感慨。
最后寫并非沒有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
背景介紹
根據文意，你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的？
韓愈當時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）
遷移
作者認為"伯樂"決定了千里馬的命運，你同意他的觀點嗎？說說理由
1、千里馬和伯樂究竟誰更重要
2、如果你懷才不遇 你學哪位古人？
A、韓愈懷才不遇寫文學 B、蘇秦懸梁刺股發憤
C、董邵南另尋高就發展 D、陶淵明歸隱田園樂悠悠
語文教案《馬說》13
教學目標
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。
教學重難點
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
如：然后有千里馬是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得等。虛詞也的用法，另有其、之、而、以等。
教學準備
1．布置學生對照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準字音。
2．學生查找有關馬的成語，并作解釋。
3．教師準備一個關于千里馬的故事，有關伯樂相馬知己等詞的來歷。
設計思路
把誦讀作為本課教學的重要環節，訓練學生的文言語感，逐步加深他們對課文的理解。明確伯樂和千里馬的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想。鼓勵學生自讀，認真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。
教學過程
一、導入
(請學生匯報查找到的有關馬字的成語。就其中的伯樂相馬，給學生講關于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。
二、解題
《馬說》是通篇借物比喻的.雜文，屬論說文體。馬說這個標題，是后人加的。說就是談談的意思，比論隨便些。從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。
三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。
2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學習課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點提示： ' (1)無識馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。 、
3．齊讀第一自然段。
(二)學習課文第二自然段。
1．請一學生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點提示：
(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬喂養不得法，便無法顯示它的本領。
3．齊讀第二自然段。
(三)學習課文第三自然段。
1．請一學生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內容。
(2)策之食之鳴之是什么句式?
(3)三個之字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解其真無馬邪?其真不知馬也的?
要點提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。
(3)前兩個之，代詞，指千里馬，分別作動詞策(驅使)、食(喂)的賓語。第三個之卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的久之的之一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里鳴是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。． 1．讀了本文請你談談作者的思想感情。
2．你如何看待這一問題的?
要點提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用之才。
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?
把你的探究結果，寫成
一篇小短文，下節課交流。
六、布置作業
1．完成拓展探究中的三項作業。
2．背誦課文。
資料鏈接
一、作者及寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，而志不得通；足三及門，而閽人(守門人)辭焉。盡管如此，他仍然聲明自己有憂天下之心，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有伯樂不常有之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借龍噓氣成云，然后乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。
二、關于韓愈在文學史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為唐宋八大家之首。
語文教案《馬說》14
教學目標：
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
3．認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄。
過程與方法：
指導朗讀，領會虛詞，品味情感，逐層分析語調變化，當堂成誦。
教學重點、難點：
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
教學過程
導入新課
(請學生匯報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。
解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。 “說”就是“談談”的'意思，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
通讀課文，整體感知
教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音，并掌握重點實虛詞的含義。
1、通假字：
1）食：通“飼”，喂養 2）見：通“現”
3）材：通“才” 4）邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”
2、古今異義：
故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或
3、虛詞：而之其以也
而A 轉接可以譯為“卻，可是” B 順接可以不譯
之A 結構助詞“的”B代詞，代人或物 C無意義，句中停頓
D幫助構成倒裝，無意義
其 A 代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種
D反問語氣詞難道 E推測語氣詞恐怕
以 A介詞因為 B介詞按照
也 A肯定語氣B反問語氣C推測語氣D句中停頓
4、實詞：
見教材及資料
5、學生生讀課文，結合注釋，疏通文意，理解重點語句的含義。
再讀課文，深入探究
1、課文的中心與層次
中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；
第三層（第3段）總結全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。
2、讀了這篇課文，你對千里馬的遭遇有何感想？請你談一談。
（學生可根據自己對課文意思的把握進行敘述）
3、你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？“伯樂”和“馬”有沒有別的含義？它們各比喻什么？
（韓愈當然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發自己的感情，伯樂指能夠識別人才的人，結合作者的當時背景，指封建統治者，而且應該是指能夠識別賞用人才的所謂明君。）
3、“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話寫出了一個怎樣的社會現實？
社會上各種各樣的人才很多，但是封建統治者卻很少有能夠真正賞識人才的明君，真正的人才不能做到人盡其才，很難發揮自己的才能，有才之人是壯志難酬。
4、找出文中描寫千里馬遭遇的語句
祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也
食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意
拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?
把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流。
學生當堂熟讀成誦
布置作業：
1、默寫課文，完成課后練習。
2、根據自己的了解及查閱資料，談談中國現在的用人制度。
附：板書設計
馬說
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材 表達：懷才不遇；
事例進行論證： 鳴之不能通其意 埋沒人才 控訴：埋沒人才
天下無馬 希望：重用人才
教后反思：對于文言文，仍然堅持朗讀與探究相結合的方法進行教學，使學生在掌握文言文基礎知識的同時，又能深刻理解作者賦予“伯樂”、“千里馬”的寓意。通過練習設計，激發學生對國家實現人才問題的思考。
語文教案《馬說》15
一、導入
( “伯樂相馬”的成語，講關于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂 遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。
二、解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標題，是后人加的。“說”就是“談談”的意思，比“論 ”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“ 說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。
2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么? 你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？
要點提示：比喻人才。韓愈當然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發自己的感情，伯樂指能夠識別人才的人，結合作者的當時背景，指封建統治者，而且應 該是指能夠識別賞用人才的所謂明君。
(2)伯樂指的是什么?
要點提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學習課文第一自然段。
1．思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點提示：
(1)無識馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的'特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。
(二)學習課文第二自然段。
1.思考討論。
(1)概括本段內容。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點提示：
(1)無識 馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬喂養不得法，便無法顯示它的本領。
(三)學習課文第三自然段。
1．思考討論：
(1)概括本段內容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句 式?
(3)三個“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。
(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食 ”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
1.策 2.之
①策之不以 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代詞，指馬）
②執策臨之 （馬鞭子） ②鳴之而不能通其意 （用 在主謂之間）
3.其
① 策之不以其道 （代詞，它。馬）
②其真無馬邪？ （句中語氣詞 ）
③其真不知馬也。 （其實）
4.通假字
食馬者不知其能千里而食也 （通“飼”，喂）
才美不外見 （見，通“現”）
(四)歸納課文。
1．讀了本文請你 談談作者的思想感情。
2．你如何看待這一問題的?
要點提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發了作 者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，抒發了自己懷才不遇、壯 志難酬的憤懣心情）
2．閱讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用 之才。
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?
（把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流）
資料鏈接
一、作者及寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。
二、關于韓愈在文學史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。
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