堅定地成為自己，同時關心他人的命運。學會愛這個世界，但隨時準備好與之抗爭。
《在黑夜里健步如飛》
“也許天長地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去愛過一個人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一個人與你互相扶持，共御風雨，那么，那一段也就勝過終生了。”
《我承認我不曾歷經滄桑》
世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上；不，它在每一個瞬間都是完美的，一切罪惡本身就已經蘊含著寬恕，所有的小孩本身已經蘊含著老人，所有嬰兒都蘊含著死亡，所有瀕死者都蘊含著永恒的生命……學會愛這個世界，不再拿它與某個我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆造的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它。
《我承認我不曾歷經滄桑》
對于“矯情”，毛姆在《 面紗》中是這樣解釋的：“從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們心上都有一個缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風，我們急切需要一個正好形狀的心來填滿它，就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。
青春這個大園子，有點美麗，有點誘惑，有點危險，就是沒有用。但若全拔了無用的勞什子，改種飽腹的卷心菜，伊甸園變成菜園子，未免也太可惜了。
《我承認我不曾歷經滄桑》
社會看起來是仇富的，但仇富的本質是仇窮，權利和錢仍是僅有的被認可的追逐目標。身為吊絲，向往的仍然是逆襲的故事。
《我承認我不曾歷經滄桑》
“異性戀要找的是一個異己，一個異體，一個other；同性戀呢，往往找尋的是自體、自己，在別人身上找到自己，這是同、異性戀的基本不同。”
《我承認我不曾歷經滄桑》
黃金年代永遠在身后。無人能夠改變的是，時代的火車往前開——拉著那些愿意的，拖著那些不愿意的。
《我承認我不曾歷經滄桑》
一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。
《黑暗中也健步如飛的人》
日本著名的民藝理論家柳宗悅談論器物時說：“每天使用的器具，不允許華麗、繁瑣、病態，而必須結實耐用。忍耐、健全、實誠的德性才是‘器物之心’。”樸素的器物因為被使用而變得更美，人們因為愛其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一樣的默契和親密的關系。
蔣方舟
年輕人最基本的就是：不怕窮，對財產也沒有恭敬之心。他們發現（當然是不同程度的覺悟）如果要把未來掌握在自己手里，就得有系統地挑戰社會體系和財富體系。
《我承認我不曾歷經滄桑》
記錄本身，即已是反抗。
《我承認我不曾歷經滄桑》
心靈干枯的人偏要寫下充滿感情的文字；滿臉胡子的大漢偏要偽裝成小女子；不擅講笑話的人偏要講笑話，為的是掙一口氣，顯示自己夠復雜，夠文學化，夠多樣化，用于填補自己的不夠自信的那一面
“女人最適宜的職業是看護和教育兒童，因為她們本身實際上就很幼稚，輕佻漂浮，目光短淺，一句話，她們的畢生實際就是一個大兒童——是兒童與嚴格意義上的成人的中間體。，肥臀與短腿的女人是美好的，女人的美都與性沖動緊密相關。與其說女人是美麗的，還不如把她們描述為沒有一點美感的性。”
《我承認我不曾歷經滄桑》
所有的壓抑和窒息都自己吞咽消化。面對龐大的審核關卡，人沒有個人價值，只有整體價值。她的價值混在沒有意識的人群中，只是一個永恒不變的純粹分數，取決于他身上增加了多少馴服溫順的成分。
《我承認我不曾歷經滄桑》
對一個人，巨大的安寧與幸福，往往來自于對“獻身”行為的享受和自我欣賞，而不是來源于索取。
《我承認我不曾歷經滄桑》
我們長久以來受此磨難而不自知，每日萬分苦悶卻不知它何起何終。
《黑暗中也健步如飛的人》
“當青春期如狂風暴雨侵蝕你的身體和內心時，你和其他正在成長中的青少年一樣，你渴望著另一個人的愛戀和撫慰，而你發覺你愛慕的對象，竟如你一同性別，你一時驚慌失措，恐怕不是短時期內能夠平復的。你無法告訴你的父母，也無法告訴你的兄弟，就連你最親近的朋友也許你都不肯讓他知道。因為你從小就聽過，從許多人的口中，對這份愛情的輕蔑與嘲笑……”
《我承認我不曾歷經滄桑》
生活的本質是什么？是人該以怎樣的品相活下去。
《生活是最好的修行》
失戀的人或許不該那么痛不欲生，情人忽作陌路人或許是可悲的，但至少干凈利索，因為猝然，所以悲壯。最可悲的是，在長期的穩定和溫情之中，愛情一點點死去。兩人都看到愛情在溺水，在呼救，在掙扎，看它沉入湖底卻無力施救。
《愛情沒那么美好》
母親是一寸寸變老的，而父親是突然老的。
做一個自由的人，心不為形役，形也不為心役，坐擁一整塊無人的疆域
《我承認我不曾歷經滄桑》
站在岌岌可危的高臺上，居高臨下的掃視，讓我們獲得了巨大的滿足。盲人的國度里，獨眼人就能稱王，因為他擁有了自由
《我承認我不曾歷經滄桑》
我們長久以來只承認一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時也否定了自己的內心。
《黑暗中也健步如飛的人》
我對社會的殘酷，沒有怨言，只有好奇。我想沿著'殘酷'，去尋找它的苦難，尋找它的父輩，它粗大的根系，我要溯流而上，期待憧憬著巨大苦難之源如世間最壯麗之景撲面而來。你敢嗎？你來嗎？
三十而立，立的也不過是安身立命的立；全副武裝，對抗的不過是不斷攀升的房價走勢。
古人說三十而立，說明三十歲已經是很關鍵決絕的歲數了。三十歲，已經決定了后半生定格的形態。不知道是不是因為古人壽命短，所以生命周期都壓縮加速，反正我周圍的80后，都仍保持著“二十而蹲”的姿勢，他們將立未立，下一個動作還曖昧未卜，不知道會昂然地頂天立地，還是會撲通一聲跪倒在地。
《我承認我不曾歷經滄桑》
愛情沒那么美好，它并不能成為逃避平庸生活的避難所，它是平庸生活的一部分；愛情沒那么美好，可也沒那么糟糕。只要不以成敗論愛情，就會發現相互扶持走了一段，承認“愛過”就已經是幸運。愛情沒那么美好，故事的結局早就寫在開頭。
人一老，最明顯的外在表現是他們對外在的人事失去了敏銳。 老人最大的福利，就是再沒有與龐大的大世界和逼仄的小世界搏斗的義務。所謂「天倫之樂」，不過是人生在尾聲中終于得空喘息。然而，正是因為不必搏斗，他們不僅荒廢了武功，銹了兵器，對外界刺激的被動反應都變得遲鈍。
《我承認我不曾歷經滄桑》