《同學(xué)少年都不賤》語錄精選：
或是消逝的夢，午夜的幻影
曳起你的長裙
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
我是懷疑者，同時也是那疑團(tuán)，
而我是那僧侶，也是他唱誦的圣詩。
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
"機(jī)智主要的用處是教
我們與沒有它的人相處得很好".
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
戀人是一種秘密教派，由一班深知虛無的秘密的人們的組成。
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
“人生沒有一種局面是完全不愉快的，有害無利的——只要我們將笑話當(dāng)作笑話看待，不要太認(rèn)真。”
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
“諸如此類的結(jié)論：如果在宇宙的中心只有虛無，那么人生唯一的確定的補(bǔ)償——唯一的現(xiàn)實(shí)——就是的滿足，感覺上的享受�！�
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
回到家里，跟她姨媽講起來，她姨媽從前在她家里就見到恩娟，也跟他母親一樣沒口子稱贊，現(xiàn)在卻搖頭笑道：“這股子少年得意的勁受不了!”
趙玨笑了，覺得十分意外。她還以為是她自己妒忌。
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
他的書像珊瑚一樣，在海底緩慢地形成。他自己的進(jìn)展也非常遲緩，經(jīng)過許多年的暗中摸索。
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
甘迺迪死了。我還活著，即使不過在洗碗。
——張愛玲《同學(xué)少年都不賤》
《流言》語錄精選：
悲壯是一種完成,蒼涼是一種啟示。
——張愛玲《流言》
房子可以毀掉，錢轉(zhuǎn)眼可以成廢紙，人可以死，自己更是朝不保暮。像唐詩上的“凄凄去親愛，泛泛人煙霧”，可是那到底不像這里的無牽無桂的虛空與絕望。人們受不了這個，急于攀住一點(diǎn)踏實(shí)的東西，因而結(jié)婚了。
——張愛玲《流言》
而且我相信，他們雖然不過是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時代的總量。
——張愛玲《流言》
多數(shù)的年輕人愛中國面不知道他們所愛的究竟是一些什么東西。無條件的愛是可欽佩的——唯一的危險就是：遲早理想要撞著了現(xiàn)實(shí)，每每使他們倒獨(dú)一口涼氣，把心漸漸冷了。我們不幸生活于中國人之間，比不得華僑，可以一輩子安全地隔著適當(dāng)?shù)木嚯x祟拜著神圣的祖國。
——張愛玲《流言》
強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的一面，多少有點(diǎn)超人的氣質(zhì)。超人是生在一個時代里的。而人生安穩(wěn)的一面則有著永恒的意味，雖然這種安穩(wěn)常是不完全的，而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恒的。它存在于一切時代。它是人的神性，也可以說是婦人性。
——張愛玲《流言》
我也并不贊成唯美派。但我以為唯美派的缺點(diǎn)不在于它的美，而在于它的美沒有底子。溪澗之水的浪花是輕佻的，但倘是海水，則看來雖似一般的微波粼粼，也仍然飽蓄著洪濤大浪的氣象的。美的東西不一定偉大，但偉大的東西總是美的。只是我不把虛偽與真實(shí)寫成強(qiáng)烈的對照，卻是用參差的對照的手法寫出現(xiàn)代人的虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸，因此容易被人看做我是有所耽溺，流連忘返了。雖然如此，我還是保持我的作風(fēng)，只是自己慚愧寫得不到家。而我也不過是一個文學(xué)的習(xí)作者。
——張愛玲《流言》
極端病態(tài)與極端覺悟的人究竟不多。時代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟。這些年來，人類到底也這么生活了下來。可見瘋狂是瘋狂，還是有分寸的。
——張愛玲《流言》
中國是文字國。皇帝遇著不順心的事便改元，希望明年的國運(yùn)漸趨好轉(zhuǎn)。本來是元武十二年的，改叫大慶元年，以往的不幸的日子就此告一結(jié)束。對于字眼兒的過分的信任，是我們的特征。
——張愛玲《流言》
原是幼稚的夢想，現(xiàn)在漸漸知道了，要做個舉世矚目的大人物，寫個人手一冊的自傳，希望是很渺茫，還是隨時隨地把自己的事寫點(diǎn)出來，免得壓抑過甚，到年老的時候，一發(fā)不可復(fù)制，一定比誰都嘮叨。
——張愛玲《流言》
現(xiàn)在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出。革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注意詩意的線條，于是女人的體格公式化，不脫衣服，不知道她與她有什么不同。
——張愛玲《流言》
斗爭是動人的，因為它是強(qiáng)大的，而同時是酸楚的。斗爭者失去了人生的和諧，尋求著新的和諧。倘使為斗爭而斗爭，便缺少回味，寫了出來也不能成為好的作品。
——張愛玲《流言》
削肩，細(xì)腰，平胸，薄而小的標(biāo)準(zhǔn)美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。中國人不贊成太觸目的女人。歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普遍的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點(diǎn)遺憾，因為一個女人不該吸引過度的注意;任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。女人要想出眾一點(diǎn)，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風(fēng)敗俗了。
——張愛玲《流言》
我沒有寫歷史的志愿，也沒有資格評論史家應(yīng)持何種態(tài)度，可是私下里總希望他們多說點(diǎn)不相干的話�，F(xiàn)實(shí)這樣?xùn)|西是沒有系統(tǒng)的，像七八個話匣子同時開唱，各唱各的，打成一片混沌。在那不可解的喧囂中偶然也有清澄的，使人心酸眼亮的一剎那，聽得出音樂的調(diào)子，但立刻又被重重黑暗擁上來，淹沒了那點(diǎn)了解。畫家。文人。作曲家將零星的。湊巧發(fā)現(xiàn)的和諧聯(lián)系起來，造成藝術(shù)上的完整性。歷史如果過于注重藝術(shù)上的完整性，便成為小說了。像威爾斯的《歷史大綱》，所以不能路于正史之列，便是因為它太合理化了一點(diǎn)，自始至終記述的是小我與大我的斗爭。
——張愛玲《流言》