毛姆是一個怎么樣的人呢?他又在生活中留下了哪些經典話語呢?下面是小編為大家整理收集的關于毛姆的經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1) 他對生活感到不耐煩，因為他發現自己不能說出他內心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現他的精神。
2) 女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。
3) 智慧說到底只能在儒家經典中發現。他毫無保留地接受了儒家學說。它圓滿地回應了他精神上的需求，又使西學根本上顯得空洞。我對此感興趣是因為這證明了我的一個觀點：哲學關乎個性，而不是邏輯。哲學家的信念并非依據確實的證據，而是他自己的性情;他的思維活動僅僅用來證明他直覺到的真實是有道理的。如果儒家學說牢牢地控制著中國人的思想，這是因為它解釋和表達了中國人的思想，而沒有其它的思想體系能夠做到這一點。
4) 上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。
5) 同情體貼是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。
6) 一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。
7) 人生有兩寶，一是思想自由，二是行動自由。
8) 唯有父母的舐犢之情，才算得上是真正無私的感情。置身于陌生人中間，他好歹總算長大成人了，但是別人對待他，往往既無耐心，又不加克制。他頗為自己的自制力感到自豪。他的這股自制力，硬是伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的，到頭來，他們反說他玩世不恭、薄情寡義。他在待人接物方面，學會了沉著應付，在大多數情況下，能做到不露聲色，久而久之，現在再也沒法使自己的情感見之于言表。
9) 打翻了牛奶，哭也沒用，因為宇宙間的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻。
10) 實際上，受惠者的知恩報答心理，要比施惠者的施恩圖報心理淡薄得多。
11) 人心有多大，悲哀傷痛就有多大。有些人，你和他們打招呼說：“最近怎么樣?”他們會說“很好啊，謝謝你”。如果他們認為你真在乎他們好不好，那就真的他自以為是了。一個人最難做到的事，是意識到自己并不是生活的中心，而只是在邊緣。
12) 從來都無法得知，人們究竟為什么會愛上另一個人?我猜也許我們心上都有缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風，我們急切需要一個正好形狀的心來填上它。就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是一個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。
13) 這么說來，問題的癥結所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學體系也就水到渠成了。
14) 記住，分內之事、舉手之勞并不值得夸耀，那是賦予你的責任，就像手臟時要洗一樣理所當然。唯一彌足珍貴的是對責任的愛，當愛與責任合而為一，你就將是崇高的。你將享受一種無法言表的幸福。
15) 最持久的愛情是永遠得不到回報的愛情。
16) 有的人的胸膛上已經沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
17) 每當我想到你跟我在一起是愉悅的，每當我從你的眼睛里看到歡樂，我都狂喜不已。我盡力將我的愛維持在不讓你厭煩的限度，否則我清楚那個后果我承受不了。我時刻關注你的神色，但凡你的厭煩顯現出一點蛛絲馬跡，我便改變方式。一個丈夫的權利，在我看來卻是一種恩惠。
18) 做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。
19) 生活中就有這樣的事：你接連數月每天都碰到一個人，于是你同他的關系便十分親密起來，你當時甚至會想沒有了這個人還不知怎么生活呢。隨后兩人分離了，但一切仍按先前的格局進行著。你原先認為一刻也離不開的伙伴，此時卻變得可有可無，日復一日，久而久之，你甚至連想都不想他了。
20) 我從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們的心上都有一個缺口，它是個空洞，呼呼的往靈魂里灌著刺骨的寒風，所以我們急切的需要一個正好形狀的心來填上它，就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許卻恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，所以你填不了。
21) 他一向具有一種對生活的熱愛，在他眼里，他遇到過的理想主義在很大程度上是一種對生活的懦怯的退縮。理想主義者自動地逃避生活，因為他受不了那種人群的競爭擠撞;他沒有力量去奮斗，所以就把這種奮斗說成是庸俗的;他虛榮，由于的同伴沒有用他對自己的估價來看待他，他就以蔑視他的同伴來自我安慰。
22) 他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現實世界。所謂‘青春多幸福’的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺;而年輕人知道自己是不幸的，因為他們充滿了不切實際的幻想，全是從外部灌輸到他們頭腦里去的，每當他們同實際接觸時，他們總是碰得頭破血流。
23) 世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人。
24) 人生的道路還長著呢，時間充裕得很。只要高興，他可以花幾年時間在人跡罕見的地方和在陌生的人群中到處漫游，而在那些地方，人們以各種各樣的離奇古怪的方式生活著。他不知道他要追求什么，也不知道旅行會給他帶來什么，但他感到，通過旅行他將會了解到生活中許多新鮮事，并未自己剛揭開的奧秘找到些線索，結果都會使自己發覺生活的奧秘更加不可思議。即使他什么也得不到，至少可以消除擾亂他心境的不安心理。
25) 我要么太自我中心，要么太冷淡、太拘謹、太害羞，因此無法同任何熟人發展出親密無間的關系。有時一個遇到困難的朋友會向我打開心扉，但我這時會異常窘迫，無法給他太多幫助。大多人都喜歡談論自己，而當他們把某些在我看來應該藏在自己心中的事情拿來和我分享時，我總會覺得尷尬。我更喜歡去揣測他們心中的秘密。我的個性決定了我不愿不假思索地接受一個人的表象價值，而且我很少被折服。我沒有崇敬別人的能力。我的性格更容易被人逗樂，而非敬重別人。
26) 我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣東西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。
27) 或許她做過的所有錯事蠢事，所有她經受的磨難，并不全是毫無意義的——那將是一條通往安寧的路。
28) 如此卑微而沉寂得愛著你，我不善表達，我更沒有虛偽做作，做的永遠比想得少，我眼里流露出來的絕不是空洞，除去發自內心的愛意還有對上蒼的感謝，我就此去了也絕不會有任何悔恨，仍然是深深的眷戀與不舍。
29) 作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。
30) 虛榮心遭到打擊在女人心里激起的仇恨，將勝過身下幼崽慘遭屠戮的母獅。
31) 若工作不具有動機，那就根本不是工作，只是種空洞的動作而已。—毛姆《刀鋒》
32) 在絕大多數情況下，痛苦絕不能提高人的修養，只能讓人變得粗暴無情。貧窮也是一種痛苦。貧困讓他們變得既貪婪又卑鄙，既奸詐又虛偽。——毛姆《作家筆記》
33) 如果光是責備我會對你有好處的話，那你就隨便吧。——毛姆《面紗》
34) 剃刀鋒利，越之不易;智者有云，得渡人稀。—毛姆《刀鋒》
35) 從來都無法得知，人們究竟為什么會愛上另一個人?我猜也許我們心上都有缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風，我們急切需要一個正好形狀的心來填上它。就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是一個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。——毛姆《面紗》
36) 文學的最高形式是詩歌。詩歌是文學的終極目的。它是人的心靈最崇高的活動。它是美的捷徑。——毛姆《尋歡作樂》
37) 如果你告訴別人如此這般才對，說得多了，最終他們也就會相信你，而且如果你不給他們個理由的話，他們對你的觀點可能會更加欣然接受。——毛姆《作家筆記》
38) 偵探不像是份容易賺錢的工作，因為他總是缺錢，辦公室又小又寒酸。我們對他的往事也知之甚少。他似乎沒有爹媽，沒有伯姨，也沒有兄弟姐妹。可另一方面，他總是幸運的擁有一位金發，美麗，心懷愛意的女秘書。他待她也滿懷柔情，時不時對她的深情報以一吻。——毛姆《隨性而至》
39) 我要生活在世界上，愛這世界上的一切，什么都不能傷害我，什么都不必傷害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎楊的憂傷痛苦。—毛姆《刀鋒》
40) 女人對一個仍然愛著她、可是她已經不再愛的男人可以表現得比任何人都殘忍;她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團毫無理智的怒火。——毛姆《月亮與六便士》
41) 人生的大悲劇不是人會死亡，而是他們不再愛了。
42) 滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
43) 世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。
44) 為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。
45) 這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負的感覺。
46) 感情有理智所根本不能理解的理由。
47) 我知道我將會不得不讓自己對如此度過的一生感到心酸的悔恨，但是我否認這悔恨同我自己有什么關系。我現在，身體虛弱，老態龍鐘，貧病交加，行將就木，可是還緊緊地把靈魂抓在我手里，我沒什么好悔恨的。
48) 他覺得有一種難以忍受的孤獨。他幾乎后悔，悔恨這兩年來所遭受的捉襟見肘的貧困生活，因為那些絕望的掙扎不過使他勉強填飽肚子，生活的痛苦使他變得麻木不仁了。“你必得汗流浹背才能糊口”，這并不是對人類的一個詛咒，而是使人安于生活的止痛香膏。
49) 我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
50) 人降生世上，便受苦受難，最后雙目一閉，離世而去。生活沒有意義，人活著也沒有目的。出世還是不出世，活著還是死去，均無關緊要。生命微不足道，而死亡也無足輕重。