言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于佛經(jīng)中的經(jīng)典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。

　　【佛經(jīng)中的佛語語錄一】

　　1、云何應(yīng)住?云何降伏其心?

　　2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

　　3、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

　　4、應(yīng)如是布施，不住于相。

　　5、不可以身相得見如來。

　　6、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

　　7、不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。

　　8、法尚應(yīng)舍，何況非法。

　　9、無有定法，如來可說。

　　10、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

　　11、一切賢圣，皆以無為法而有差別。

　　12、所謂佛法者，即非佛法。

　　13、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。

　　14、如來說世界，非世界，是名世界。

　　15、離一切諸相，則名諸佛。

　　16、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

　　17、若心有住，則為非住。

　　18、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

　　19、如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。

　　20、如來所得法，此法無實(shí)無虛。

　　21、當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者。

　　22、如來者，即諸法如義。

　　23、實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

　　24、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

　　25、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

　　26、若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。

　　27、諸心皆為非心，是名為心。

　　28、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

　　29、如來不應(yīng)以具足諸相見。

　　30、說法者，無法可說，是名說法。

　　31、是法平等，無有高下。

　　32、以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

　　33、實(shí)無有眾生如來度者。

　　34、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

　　35、知一切法無我，得成于忍。

　　【佛經(jīng)中的佛語語錄二】

　　1) 過去事，莫思量;未來事，莫愿莫求;現(xiàn)在事，與一切事但知無著。

　　2) 知心不壞是實(shí)相法身，知心含萬像是功德法身，知心無心是法性法身，隨根應(yīng)說是應(yīng)化法身，知心無形不可得是虛空法身。

　　3) 菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅 盤。

　　4) 心無去來，即入涅 盤 。是知涅 盤 即是空心。凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

　　5) 不見一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

　　6) 菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

　　7) 心中無三毒者，是名國土清凈。

　　8) 言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。

　　9) 一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

　　10) 若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費(fèi)功而無益。

　　11) 一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。

　　12) 一心有滯，諸法不同。

　　13) 清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。 凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。

　　14) 諸法不相到，當(dāng)處解脫。

　　15) 但性清凈即是自性西方。

　　16) 寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。 佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。

　　17) 聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。

　　18) 不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。

　　19) 綠水無憂，因風(fēng)皺面;青山不老，為雪白頭。 向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

　　20) 莫道無心便是道，無心猶隔一重山。