人生要解決的問題，都取決于我們每一個(gè)心念，如何來確定我們生命努力的方向。生命努力的方向選擇對(duì)了，就是順善法的，生命的發(fā)展就會(huì)沿著善業(yè)的軌道升華。
1、所謂孝順，就是要尊重體貼、恭敬侍奉，讓父母心生歡喜。
2、保持一種令人歡喜的語(yǔ)言是和諧人際關(guān)系的重要內(nèi)容，是凝聚人心、保持人際關(guān)系穩(wěn)定和諧的重要方法。
3、人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解決痛苦的辦法。向上者，求證無上大涅槃;向善者，從一點(diǎn)一滴的善言善行做起。
4、一切高深的東西，都是從最基礎(chǔ)的地方開始做。
5、佛教并不否認(rèn)名與利。你有好的德行，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有貢獻(xiàn)，這樣的人一定“名稱普聞”。
6、在背后絕不說家庭的長(zhǎng)短，更不說父母的長(zhǎng)短。
7、我們?cè)诤退私煌臅r(shí)候，要有感恩的心態(tài)，要有奉獻(xiàn)的精神，因?yàn)橐粋�(gè)人的存在是與周圍的所有人、與全世界所有人的存在分不開的。
8、佛教的修行，以信為基礎(chǔ)，以解為先導(dǎo)，以行為落實(shí)，以證為圓滿，是為信、解、行、證。
9、家庭是道場(chǎng)，盡大地是一個(gè)禪堂。
10、智慧是我們領(lǐng)悟了世間萬(wàn)象互為緣起的事實(shí)后，內(nèi)心呈現(xiàn)出的高度的覺照和辨別力，它能使我們擺脫盲目和避免黑暗中的種種碰壁。
11、戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進(jìn)而修習(xí)禪定，由此顯發(fā)本有的智慧。
12、有了生命價(jià)值永恒性的觀念，就有了對(duì)人的言行負(fù)責(zé)任的思想做基礎(chǔ)，人類的道德、良心就有了保證。
13、以上求佛道之心覺悟人生，以下化眾生之心奉獻(xiàn)人生。
14、用功夫不要追求奇特，不要想在現(xiàn)成茶飯之外，再去找什么特殊的風(fēng)味，沒有那個(gè)東西。
15、所謂“念起即覺，覺之即無”，不去理它，煩惱自然就不起作用。
16、世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是因緣法，我們生在世間，只有隨順因緣而有所作為。如果我們的作為違犯了因緣的規(guī)律，認(rèn)為我可以作得了主，我可以不顧一切條件，要怎么做就怎么做，實(shí)際上這樣的想法很片面，如果按此去做，一定會(huì)行不通。
17、業(yè)由心造，一切染凈因果不出自心，都是自己造的。
18、世間森羅萬(wàn)象，一切宛然存在。由于我們?cè)谥饔^上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。
19、戒、定、慧三學(xué)，持戒是根本、是保證，修定是基礎(chǔ)，證慧是究竟。
20、學(xué)習(xí)佛法，一個(gè)最根本的途徑就是聽聞?wù)ā⑷缋碜饕狻⒎S法行。
31、只有隨順因緣的人，才是自由自在的人。只有懂得隨順因緣，才會(huì)真正地善待自我。不懂得隨順因緣，就是在自己折磨自己。
32、在日常的逆境來臨的時(shí)候能夠不動(dòng)心、能夠做得了主，經(jīng)常能如此，在大限到來的時(shí)候，也就能做得了主。
33、安祥是禪，睿智是禪，無求是禪，無為是禪。
34、心空者，不是不要這顆心，而是空去自己當(dāng)下這一念的情識(shí)分別、妄想執(zhí)著。在空掉妄想執(zhí)著的同時(shí)，本有的智慧光明即刻顯現(xiàn)。
35、一切隨緣——隨緣消舊業(yè)，隨緣度眾生，隨緣了生死。
36、生命的意義在于感恩，生命的意義在于社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)的落實(shí)。
37、如果我們?cè)谏钪袝r(shí)時(shí)刻刻、事事處處都有感恩的心，都自覺地感恩，我們的心態(tài)會(huì)非常之平和。這有利于我們心胸的開朗、煩惱的淡化、人我是非的消除。
38、在生活中修行，在修行中生活。
39、人是社會(huì)關(guān)系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。個(gè)體的能力再大也是有限的。
40、向生滅處究取無生，向差別處體會(huì)平等，向煩惱處直認(rèn)菩提;在世間法上落實(shí)佛法，在做人做事中勤修眾善，在盡職盡責(zé)中廣度眾生。
41、不該聽的事不要去打聽，不該說的話不要說出口，不該想的事不要去胡思亂想。
42、信仰、因果、良心、道德，是佛門弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、結(jié)緣，是我們處世待人的根本原則。
43、修行說起來沒有別的訣竅，它就是要自我否定、破除我執(zhí)，就是要把蒙蔽在覺性之上的種種障礙，如貪、嗔、癡等煩惱，一層一層地剝掉。
44、佛告訴我們?cè)诩倚磐揭ㄟ_(dá)世事、如法求財(cái)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)者就可以自強(qiáng)自立。這是學(xué)佛成佛的基礎(chǔ)。
45、盲目的、沒有節(jié)制的自由恰恰會(huì)給我們帶來不自由，而對(duì)貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺性。
46、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關(guān)、休戚與共，自我生命的價(jià)值僅存在于為他人、為群體的無私奉獻(xiàn)中。
47、修行要落實(shí)在當(dāng)下，做一切事業(yè)、做一切善法都要落實(shí)在當(dāng)下。
48、“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”，要不離覺悟來講奉獻(xiàn)，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不會(huì)偏于一面。
49、能夠根據(jù)自己的身份，受持相對(duì)應(yīng)的戒條，如法行持、成就律儀、無所毀犯，就有相應(yīng)的解脫自在。
50、對(duì)于各種不同的意見，都要想到，任何一個(gè)團(tuán)體，都是在一定的條件下生存發(fā)展的。每個(gè)人都要自覺地約束自己，不要使自己的行為和主張損害了團(tuán)體、家庭或者企業(yè)的發(fā)展。