豐子愷談音樂經典語錄

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　　1.他一生抱著深的信仰與厚的道德，同時情感與愛情也很是熱烈。貝多芬、瓦格納的音樂能表現憎惡和侮蔑，莫扎特的音樂只有表現“愛”。然其愛也不似貝多芬或舒曼的愛之熱烈，而都是逸樂的。他的音樂不是訴于頭腦的，全是訴于心的。又莫扎特比貝多芬與瓦格納更富天才，也有明證：貝多芬作曲時汗流滿面，瓦格納到三十歲時始作出像樣子的作品，莫扎特則音樂全不費力地從頭腦中溢出。如其妻所說：“他作曲同寫信一樣”。又他沒有工夫作小提琴曲的伴奏，常在心中作成，當場記憶而彈奏，其天分又可驚！——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　2.在音樂史上，貝多芬是繼海頓、莫扎特之后，作古典音樂與浪漫音樂的橋梁的，他在音樂史上不但占有重要的地位，其辛酸的全生涯亦常使人感動。他在一切音樂家中最為孤獨，他用傲岸的氣質與絕大的自負心來同世界見面。他反對僅僅討人歡喜的藝術，與女性氣的趣味，而耽其冥想于音樂的最深的世界中。請看他的強力的容貌，即可認識其為英雄。——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　3.他的歌劇不似格魯克的重劇的要素，而使詩從屬于音樂。他的歌劇，是德意志歌劇的大成。其代表作有三，即《費加羅的婚禮》

　　4.莫扎特家世居巴伐利亞州。父親是小提琴家。莫扎特生于一七五六年一月二十七日午后八時。父親一早發現莫扎特的樂才，四歲時就教他和他的姐姐二人學音樂，曾經有一幅有名的雕刻圖，畫著孩提的莫扎特坐在羽管鍵琴（harpsichord）前面，他的姐姐手里拿著樂譜，父親拉著小提琴在指導他們。他五歲的時候，已非常用功。有一天父親看見他坐在琴前寫五線紙。仔細一看，原來已作成一曲很好的協奏曲（concerto）。六歲時同了其姐與父親旅行到慕尼黑、維也納等地，頗蒙皇后的寵愛。有一次在奧皇殿前演奏。奏畢，嬌小的莫扎特爬上皇后的膝上，抱住了吻她的頸，且指著美麗的皇女說：“我要娶像她那樣可愛的新娘。”滿廷為之大笑。——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　5.十四歲的歌德（Goethe）聽七歲的莫扎特的演奏，正是這時候的事。后渡倫敦，受喬治三世的熱烈的歡迎，歸途中又游巴黎、維也納，作旅行演奏，到處受人贊頌。他的幼時的生涯真是幸福的。——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　6.莫扎特的性格適于意大利。返國后曾兩次赴米蘭，在其地演奏。二十一歲時，他為了想減輕父親的負擔，于一七七七年陪了他的六十歲的母親，出外求職。他們出門后，他父親寄他的信中有這樣的話：“你們去后，我真悲傷得很，就跑到樓上，投身在椅子里……我走到窗邊，為你們兩人的幸福向神祈禱。但向門外探望，已不見你們的形影了。我又茫然倒在門邊椅子里……”一七七八年他陪母親到巴黎。這正是格魯克（Gluck）與佩爾戈萊西（Pergolesi）關于歌劇意見爭執的當兒，他受了刺激，決心學格魯克。不久老母客死，他非常悲慟。明年，他就去巴黎。——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　7.（Mitridate）在意大利的米蘭反復演了二十回。巡游各地至一七七一年三月，始返故鄉。——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　8.貝多芬的偉大，決不在于僅為一音樂家。他有人生的苦悶，與確鑿的美麗的靈魂。他是心的英雄，他的音樂，實在是這英雄心的表現。在莫扎特，音樂是音的建筑，其存在的意義僅在于音樂美。至于貝多芬，則音樂是他的偉大的靈魂的表征，故更有光輝。即莫扎特的音樂是感覺的藝術，貝多芬的音樂則是靈魂的藝術。——豐子愷《豐子愷談音樂》

　　9.然在維也納終不能舒展其天才，于是父親就命他到意大利，一七六九年歸鄉即旅行意大利各地。羅馬教皇克雷蒙（clement）十四世贈他騎士稱號，他非常歡喜自稱“騎士莫扎特”。他的有名的意大利歌劇《米特里達特》

　　10.“音樂家、美術家通常于文字并不在行，所以作曲家通常并不譜詞”——豐子愷《豐子愷談音樂》

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