子貢經(jīng)典語(yǔ)錄

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家肯定對(duì)各類(lèi)語(yǔ)錄都很熟悉吧，語(yǔ)錄具有篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家整理的子貢經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　人物信息

　　端木賜，字子貢，(前520-456)是孔門(mén)七十二賢之一，他是孔子的得意門(mén)生。且列言語(yǔ)科之優(yōu)異者。孔子曾稱其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)。曾任魯、衛(wèi)兩國(guó)之相。

　　他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金。為孔子弟子中首富。相傳，孔子病危時(shí)，未趕回，子貢覺(jué)得對(duì)不起老師，別人守墓三年離去，他在墓旁再守了三年，一共守了六年。

　　經(jīng)典語(yǔ)錄

　　君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。

　　人物成就

　　儒商始祖

　　子貢不僅在學(xué)業(yè)、政績(jī)方面有突出的成就，而且他在理財(cái)經(jīng)商上也有著成就。《論語(yǔ)·先進(jìn)》載孔子之言曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中”，意思是說(shuō)顏回在道德上差不多完善了，但卻窮得丁當(dāng)響，連吃飯都成問(wèn)題，而子貢不被命運(yùn)擺布，猜測(cè)行情，且每每猜對(duì)。《史記·仲尼弟子列傳》亦載：“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資……家累千金”，翻譯：子貢依據(jù)市場(chǎng)行情的變化做買(mǎi)賣(mài)，以成巨富。由于子貢在經(jīng)商上大獲成功，所以司馬遷在《史記·貨殖列傳》中以相當(dāng)?shù)墓P墨對(duì)這位商業(yè)巨子予以表彰，肯定他在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上所起的作用。

　　魯衛(wèi)之相

　　《論語(yǔ)》僅說(shuō)子貢在“言語(yǔ)”方面優(yōu)異，這在某種程度上忽視了人們對(duì)子貢在其它方面的才能的認(rèn)識(shí)。《史記·仲尼弟子列傳》謂子貢“常相魯、衛(wèi)”。他的老師孔子也認(rèn)為子貢有非凡的政治才能。《論語(yǔ)·雍也》曾記載季康子問(wèn)孔子子路、子貢、冉求是否可以從政，孔子回答說(shuō)三人皆可從政，但孔子卻分別道出三人之優(yōu)點(diǎn)各不相同：“由（子路）也果”、“賜（子貢）也達(dá)”、“求（冉求）也藝”。從孔子列舉的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)看，我們覺(jué)得子貢的優(yōu)點(diǎn)——“達(dá)”，似乎更是從政者不可或缺的。所謂“達(dá)”就是通達(dá)事理，試想一個(gè)從政的人如果能夠“通達(dá)事理”，他就會(huì)高屋建瓴，從宏觀上把握問(wèn)題的全局和整體，把政事處理得有條不紊。而子路的“果”（果斷）、冉求的“藝”（多才多藝），都不過(guò)是從政必需之一端。正因?yàn)樽迂曂ㄟ_(dá)事理，又有杰出的“言語(yǔ)”才能，所以他才會(huì)被魯、衛(wèi)等國(guó)聘為相輔。正因?yàn)樗�有政治才能，他才�?huì)在出使齊、吳、越、晉四國(guó)的外交活動(dòng)中得心應(yīng)手，獲得圓滿成功。

　　教書(shū)育人

　　子貢的晚年，也像孔子一樣開(kāi)始教學(xué)，魯國(guó)大夫子服景伯就是他培養(yǎng)出的人才。

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