經(jīng)典佛教語錄
篇一：人間佛教之代表人物
我們知道佛教的教主──釋迦牟尼佛，就是人間的佛陀。他出生在人間，修行在人間，成道在人間，度化眾生在人間，一切都以人間為主。佛陀為什么不在其它五道成佛呢？為什么不在十法界中，其它的法界中成道呢？而降世在人間成道呢？再深入來看，佛陀為什么不在過去時間、未來時間成道？而在我們現(xiàn)世的娑婆世界成道？也就是說，佛陀他是以提倡人間為主的。
太虛大師
（1889——1947），浙江崇德人，俗姓張，本名淦森。法名唯心。為民國以來佛教革新運動之倡導(dǎo)者。號華子、悲華、雪山老僧、縉云老人。十六歲出家。太虛法師要建設(shè)的人間佛教極力排除后代佛教宗派法派的影響。他說：“吾不為一宗一派之徒裔”，主張力行菩薩道，直學(xué)佛陀，以佛陀為導(dǎo)師。太虛法師追尋原始佛教的本來面目，破除將佛陀神靈化的迷信而崇拜佛陀人格教化，體現(xiàn)了對佛教原創(chuàng)性思想家及其思想的蒙思潮一致的思想內(nèi)涵。 星云大師
俗名李國深，生于江蘇省江都縣，大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言，流通世界各地。
1957年創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處，后改為佛光出版社。1967年創(chuàng)建佛光山，以弘揚「人間佛教」為宗風(fēng)，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心」宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手擬規(guī)章制度，將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程碑。
論及人間佛教，星云大師強調(diào)，不拋棄世俗之物，無須遁入空門，修道不必有形式也不必執(zhí)著計較，“人成則佛成，良知為佛陀。不一不異，生命十種，各有生命習(xí)慣，不要統(tǒng)一，各有本分。”說到人要不要成佛的問題時，星云大師斬釘截鐵表示：“不要成佛，我自己都不要成佛！成佛做什么？有菩薩心腸，幫助人，服務(wù)社會，比成佛要好！”
經(jīng)典語錄
最巧合的太虛和星云兩位當(dāng)代佛教的大師，年齡相差三十八歲，而且緣慳一面，卻有七個共同點： 一、 大陸佛教重建階段代表——巨贊法師二、經(jīng)受嚴峻考驗階段的代表人物——正果法師
三、大陸佛教恢復(fù)發(fā)展階段的旗手——趙樸初
篇二：佛家語錄
經(jīng)典佛家語錄
1.一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
2.菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
3.人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
4.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
6、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
7、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
9、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀
10、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
11、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
13、佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
14、問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。15、問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
16、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>
19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦!
20、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。
21. 佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
22、問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
23、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
24、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂 人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。
25、佛曰：剎那便是永恒
26、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>
28、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我
空門，早已超脫涅磐
30、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
31.空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。”
32、有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”
33、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？
34、問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
35、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。
篇三：經(jīng)典佛家語錄
經(jīng)典佛家語錄
1.一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
2.菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
3.人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
4.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
6、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
7、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
9、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀 10、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
11、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
13、佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
14、問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。15、問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
16、問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?9、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦! 20、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。
經(jīng)典佛家語錄
1.一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
2.菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
3.人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
4.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
6、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
7、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
9、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀 10、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
11、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。 13、佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
14、問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。15、問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
16、問佛∶如何讓人們的'心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?9、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦! 20、佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。 21. 佛曰：不可說,不可說,一說即是錯
22、問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
23、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
24、佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂 人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。 25、佛曰：剎那便是永恒
26、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27、佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?8、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐
30、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
31.空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。” 32、有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”
33、輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？ 34、問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。 35、妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。
篇四：佛家語錄,與有緣人共享
佛曰：人生有八苦，生老病死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生。時間萬物皆是化相，心不動萬物皆不動。心不變，萬物皆不變。
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜，心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣，注定讓一生改變的只在百年后那一朵花開的時間。
佛曰：一切皆為虛幻。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自清，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：一切本為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離與愛者，無憂亦無怖
佛曰：忘記不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一切虛幻
佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
佛曰：緣來則去，緣去則散，緣起則生，緣落則滅
問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我
問佛：世間為何有那么多遺憾？佛說：這是一個婆娑的世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾給你再多的幸福，也不會體會快樂。
問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛說：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
佛曰：靜心守志，可會至道，譬如魔鏡，垢去明存，斷欲無求，當(dāng)?shù)盟廾?/p>
人生在世如生處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦
佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現(xiàn)了
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯
佛曰：剎那便是永恒
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造
佛曰：執(zhí)著如深淵，是漸入死亡的沿線
佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返
佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散
不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛
問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人做快樂事別問是劫是緣
與山水親近，受自然洗禮，像梅水初放，似水滴輕賤；此情此境，已分不清哪是山水，哪是人心，山水就是我，我就是山水；心底唇邊微笑中發(fā)出愿望：愿將山水供生佛，修到梅花伴醉翁。
篇五：經(jīng)典佛教名言集萃
佛教對聯(lián)集萃
竹是無心樹
蓮如有腳花
*西方竹葉千年翠
南海蓮花九品香
*一葦渡江，達源溯六祖
九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞]
*南海慈航，渡來北楚
西方法雨，灑遍東山[湖北大冶大洪山寺,祀如來、
觀音]
*凈土蓮開,一花一佛一世界
牟尼珠現(xiàn),三摩三藐三菩提[臺灣臺中慈善寺]
*清華真佛地
莊嚴古洞天[安徽九華山華嚴洞]（汗??上聯(lián)剛看到時還以為是清華大學(xué)??） *岐分相映流乃一
山不在高佛有靈[臺灣臺北縣岐山巖，祀清水祖師]（斗膽問一句：清水祖師是誰？）
*金山掛月窺禪徑
沙鳥聽經(jīng)戀法門[福建安溪龍門鎮(zhèn)金沙巖]（金沙??恩，沙沙的頭發(fā)確是金色的）
*修德種因法身圓妙
水清月現(xiàn)玉蓋尊嚴[臺灣彰化修水巖]
*山靜塵清，水參如是觀
天高云浮，月喻本來心[河北承德水月庵]
*龍井茂青松，群沾法雨
泉巖生翠竹，普蔭慈云[臺灣臺中龍泉巖]
*紫氣東來，海上猶傳天樂近
云霞西涌，人間長見法輪新[臺灣臺中紫云巖]
*湖畔顯靈，大士婆心，濟拔三途苦
山前圣景，蓮瓣九品，廣渡諸有情[臺灣云林湖山巖]
*六根未凈，六欲未除，聽此間暮鼓晨鐘，說方便法
也不是真，也不是假，愿天下癡男怨女，作如是觀[湖北孝感六也茶樓戲樓] *大大肚能容萬物
微微笑看破群生[天王殿]
*處處無非菩提海
山山盡是普陀崖[甘肅天水羅漢堂]
*祥云藹藹來南海
甘露湛湛潤炎方[澎湖馬公鎮(zhèn)觀音亭]
*見見見，非見非見，見非見
聞聞聞，不聞不聞，聞不聞[湖北房縣鳳凰山觀音洞]
*翠翠殷殷，處處花花果果
風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝[福州西禪寺]
*雙雙玉井，碧澄冷浸千秋月
六六玄峰，翠聳光連萬壑云[河南少林寺西坊]
*蕓蕓眾生，善善惡惡一杯土
茫茫大地，真真假假總成空[河南水城普明寺]
*妙手空空，一彈流水一彈月
余音裊裊，半入江風(fēng)半入云
*念念彌陀佛，佛教觀佛觀自佛
心心極樂天，天命酬天酬性天
*里面清清凈凈，安安閑閑，無非妙諦
到頭囫囫圇圇，活活潑潑，便是如來
*齋魚敲落碧湖月，覺覺覺覺，先覺后覺，無非覺覺
法鐘撞破麓峰云，空空空空，色空相空，總是空空
*一花一世界，一葉一如來，色色空空，妙相同參成佛國
三藐三菩提，三乘三覺悟，生生世世，法輪有幸現(xiàn)金身
*運法眼看得分分明明，這個該如何，那個該如何，到頭來無可如何，絕世慈悲都如夢
把靈心養(yǎng)的活活潑潑，動機亦在此，靜機亦在此，立腳處全然在此，自家智慧便通神
*碧水映諸天，色即空，空即色
云龕崇寶地，來如見，見如來
*果有因，因有果，有果有因，種甚因結(jié)甚果
心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心
*松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在
山色水色煙霞色，色色皆空
*風(fēng)聲水聲鐘鼓聲，聲聲入妙
月色山色煙霞色，色色皆空
*音即是觀，觀我觀人觀世界
士何稱大，大經(jīng)大法大慈悲
*人道貴道禽道獸道，道道相傳
胎生卵生濕生化生，生生不已
*開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，于己何所不容
*白鳥忘饑，任林間云去云來，云來云去
青山無語，看世上花開花落，花落花開
*迷則不覺，覺則不迷，好從大圓鏡中照出本來面目
色即是空，空即是色，卻自真如界里證明無上菩提
*似洞非洞，適成仙洞
有門無門，是為佛門[浙江青田石門洞]
*佛云：不可說，不可說
子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所]
*善哉善哉，即非善法
如是如是，故名如來
*印不即離間，是相非相
悟最澄明處，內(nèi)空外空
*天道人道圣道，謂之大道
善緣結(jié)緣福緣，佛之妙緣
*十方善，十方緣，十方結(jié)果
同修道，同修德，同修成仙
*修清凈，養(yǎng)自性，果然自在
守清規(guī)，說清話，真是清閑
*若不回頭，誰替你救苦救難
如能轉(zhuǎn)念，何須我大慈大悲[浙江蕭山觀音寺]
*消釋三幡欲界色界無色界
宣揚諸部大乘上乘最上乘
*泓寺泓廟泓佛堂，世界無二
石山石洞石佛像，天下第一
*心即佛，佛即心，須要認清腳跟
色是空，空是色，莫教妄起念頭
*在在自心觀自在，自觀觀自在
來來如意見如來，如見見如來
*壽無量，法無邊，無是無非無煩惱
人有緣，度有難，有因有果有菩提
*求自在不自在，知自在自然自在
悟如來想如來，非如來如是如來
*大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢
一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外有天
*無我無人無眾生，壽者皆以無為法
如露如電如夢幻，泡影都作如是現(xiàn)
*世外人法無定法，然后知非法法也
天下事了猶未了，何妨以不了了之
*大肚皮千人共見，何所有，何所不有
開口笑幾時休息，無一言，無一可言
*見了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生
*百千日月，百千須彌，盧不出蓮花瓣里
八萬天人，八萬賢圣，眾同游香水海中
*菩提會菩提，具大神通，忽現(xiàn)千般千眼
自在觀自在，是真佛力，總有慈念慈悲
*樂境大殊苦境，苦境易離，樂境早尋離苦境
善心即是天心，天心難合，善心常在合天心
*不生不滅，不垢凈，不增減，度十方苦是名諸佛
無我無人，無眾生，無壽者，離一切相方見如來
*佛地有聲傳，無非鳥聲泉聲、風(fēng)聲雨聲，聲聲證寂
禪門無色相，只有山色月色、樹色云色，色色悟空
*教本同源，遍大千世尊，無非要人以慈以孝以敬
試則不貳，愿恒河沙眾，各自供養(yǎng)而父而母而師
*山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空諸所有]
天不可說，地不可說，人人物物都不可說，既然如此說個什么
*花即是禪，鳥即是禪，山耶云耶亦即是禪，鐘磬聲中隨你自尋禪意去 男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來
眾生成佛時，普見眾生是佛
萬法悟空后，始知萬法不空（佛理聯(lián)）
大因緣宛若虛空，豈能超出
真解脫譬如幻物，不可執(zhí)持（佛理聯(lián)）
修道是修心，心空即是涅盤岸
見因如見果，果苦莫如地獄人（佛理聯(lián)）
死生其實圓融，并無世外涅盤岸
迷悟本來同體，哪有夢中覺醒人（佛理聯(lián)）
不管它假假真真，滾滾紅塵多變幻
無非這空空色色，花花世界永輪回（佛理聯(lián)）
水清月現(xiàn)，水濁月亡，月本無為常自在
風(fēng)住幡停，風(fēng)吹幡動，幡何有異只隨緣（佛理聯(lián)）
覺后照空離相，則無我無人，無眾生壽者
迷時住色起心，即有神有鬼，有地獄天堂（佛理聯(lián)）
日征月邁景常新，看柳綠花紅，隨時輪轉(zhuǎn)
地久天長人易老，趁風(fēng)輕云淡，作法界觀（佛理聯(lián)）
人身失卻，如秤錘落井，礪石沉潭，朗朗乾坤，須何時再見
罪業(yè)造成，縱仙術(shù)隱空，神通入海，冥冥報應(yīng)，亦在劫難逃（佛理聯(lián)）
問業(yè)輪滾滾，恩愛別離，曾有幾多悲淚流？可憐你老來病也，五陰還盛
嘆苦海茫茫，怨憎聚會，又將不少孽緣結(jié)！怎奈他生者死時，一氣難求（題“八苦”）
一心常忍辱
萬事且隨緣（題忍辱波羅蜜）
說食何嘗飽
聞經(jīng)不在多（佛理聯(lián)）
透徹何勞豎指
空靈惟解拈花（佛理聯(lián)）
境轉(zhuǎn)心行心轉(zhuǎn)境
緣隨意樂意隨緣（回文佛理聯(lián)）
至高無上菩提道
微妙甚深方便門（佛理聯(lián)）
徹底掀翻無一事
完全看破笑三聲（佛理聯(lián)）
歷事煉心真境界
聞經(jīng)生信大因緣（佛理聯(lián)）
八萬法門行遍易
三千世界看穿難（佛理聯(lián)）
無所從來，實非諸相
得成于忍，不住其心（題《金剛經(jīng)》）
但盡凡情，別無圣解
不離自性，即是福田（集句）
八萬法門，觀心為上
百千方便，念佛在先（佛理聯(lián)）
天女散花，禪心不亂
羚羊掛角，悟跡難尋（佛理聯(lián)）
三百六十行，行行能辦道
八萬四千法，法法是修心（佛理聯(lián)）
本無月缺月圓，它隨順你
雖有花開花落，你任由它（佛理聯(lián)）
般若立圓宗，教門原不共
菩提歸大海，法味本相同（題天臺宗，仿五絕體聯(lián)）
萬法唯心，心性自然成自在
三車濟眾，眾生如實見如來（佛理聯(lián)）
同上慈舟，共登般若波羅蜜
普沾甘露，常念南無觀世音（題普陀山，兼題念觀世音法門）
朝此山來，眼前草木有靈氣
悟其道去，身外乾坤無俗塵（題朝山，兼題諸佛教名山）
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