張曉風(fēng)《月，闕也》散文閱讀訓(xùn)練附答案

時間：2023-06-13 12:35:38 閱讀理解我要投稿

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　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看過一些經(jīng)典的散文吧？散文的特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀點、感情。那么問題來了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？下面是小編幫大家整理的張曉風(fēng)《月，闕也》散文閱讀訓(xùn)練附答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

張曉風(fēng)《月，闕也》散文閱讀訓(xùn)練附答案

　　“月，闕也。”這是一本兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。

　　那解釋使我著迷。

　　曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？

　　那齋名也使我著迷。

　　“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了闕的境界。

　　我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學(xué)會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。

　　在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。

　　在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當(dāng)時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。

　　中國人一直相信天地也有其殘缺。

　　我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當(dāng)時男神負責(zé)造天，女神負責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發(fā)生了；女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，大地才結(jié)合起來了。

　　是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？

　　天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。

　　在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！

　　五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。

　　而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。

　　真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實的世界里。

　　所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。

　　就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點正的鐘聲，當(dāng)你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點了。

　　花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里；當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里；當(dāng)花瓣怒張時，花在那里；當(dāng)一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里；當(dāng)果實成熟時，花恒在那里。

　　或見或不見，花總在那里。或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世那一刻不美好完滿？那一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？

　　因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊！

　　（選自《讀者》20xx年第24期，略有刪節(jié)）

　　初中閱讀題：

　　17、“‘闕’簡直有點像古老中國性格中的一部分，我漸漸愛上了‘闕’的境界”，為什么古老的中國性格中的“闕”的境界會讓作者愛上？（至少列出兩點）（2分）

　　18、依據(jù)全文分別回答以下兩句話的寓意。（4分）