《追求“自然”與“畫意”的中西園林》閱讀答案

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　　中國古典園林的杰出代表是成熟于十七世紀的江南私家園林和明清的皇家園林。前者清雋婉約，后者精巧富麗，雖氣象大不一樣，卻都是想讓園子的主人置身于道家“清靜無為”自然境界中，因而格局上大都錯落有致，沒有規(guī)整對稱的布局。而西方近代古典園林的代表則是文藝復興發(fā)展起來的意大利造園和17世紀在法國發(fā)展起來的勒·諾特爾式造園。盡管這兩種相繼產(chǎn)生的園林風格有著很大的不同，但布局相似，都采取了非常嚴謹?shù)摹�對稱的規(guī)則形狀。事實上，西方人也有模仿自然、崇尚畫意的園林，最著名的就是十八世紀產(chǎn)生于英國的風景式園林。而且這種園林受到了中國古典園林的影響，接觸到了東方的自然觀。但是，同樣是要模仿“自然”和“畫意”，西方人卻有自己的理解。

　　黑格爾曾經(jīng)說中國的園林藝術是一種繪畫，雖然夸張了一點，卻是真知灼見。山水畫的畫意在中國的造園家那里的確有著絕對的權威。崇禎四年吳江人計成在《園冶·自序》中說：“不佞少以繪名，性好搜奇，最喜關仝、荊浩筆意，每宗之。”書中，計成也多次提到造園要遵循繪畫的意境。在他看來，五代的荊、關和元代的黃、倪等山水大家所創(chuàng)造的畫意都是造園應該模仿的典范。把造園的藝術作為一個門類抬得最高的是李漁，他認為“變城市為山林，招飛來峰使居平地，自是神仙妙術，假手于人以示奇者也，不得以小技目之。”在他看來，“磊石成山，另是一種學問，別是一番智巧。盡有丘壑填胸，煙云繞筆之韻士，命之畫水題山，頃刻千巖萬壑，及倩磊齋頭片石，其技立窮，似向盲人問道者。”在這里，李漁強調(diào)了造園是一種獨特的技藝，畫家不一定能用手擺出他自己的畫意。但他斷然沒有懷疑過畫家的眼睛，也沒有再就造園藝術的特殊性討論下去。不過，當這個問題傳到歐洲人那里，意見就不是那么統(tǒng)一了。

　　有關中國園林的知識在十八世紀中葉通過各種方式傳到了歐洲。英國建筑師錢伯斯爵士在《中國建筑、家具、服裝和器物的設計》一書中用了四分之一的篇幅介紹中國的園林。他反對古典的規(guī)則式造園，也反對當時英國頗為風行的布朗式的自然風致園。布朗的造園善于使用成片的樹林和湖泊、水流，極度的追求純凈優(yōu)雅的自然風韻。但錢伯斯卻認為，規(guī)則式的造園太雕琢，過于不自然，其創(chuàng)作態(tài)度是荒唐的；而布朗的自然風致園則是在不加選擇和品鑒的抄襲自然，既枯燥又粗俗。他認為，花園里的景色應該同一般的自然景色有所區(qū)別，如果以酷肖自然作為評判完美的一種尺度，那么米開朗基羅的作品還不如真人蠟像。最好是明智的調(diào)和藝術與自然，取雙方的長處，這才是比較完美的一種花園。而中國的花園在錢伯斯看來正是值得西方人去模仿的典范。

　　錢伯斯的觀點在英國引起了很大的爭論，造園家們也形成了兩派：其一是布朗派；其二是如畫派。“布朗派”的人強調(diào)造園與繪畫是兩種不同的藝術，比如：風景畫中的前景對畫家來說必不可少，在大自然中卻總是不盡人意，從高處俯瞰險峻的山巒往往是大自然中最理想的風景，但繪畫難以表現(xiàn)，而且自然風景比繪畫的視野更為開闊。“如畫派”的理論主張自然的藝術理想化，事實上就是把大畫家洛蘭等人的風景畫意作為園林的范本來主張。他們贊賞畫家們的風景畫構思，認為園藝家要努力將其畫中的意象再現(xiàn)于庭園之中，尤其是為了形成對比，哪怕是粗野和丑陋無比之物，都不妨吸收到庭院風景中來。顯然，“如畫派”的自然是經(jīng)過繪畫處理過的自然。這種情況下，是不是應該模仿繪畫成為“布朗派”和“如畫派”爭論的焦點。

　　（節(jié)選自周博《追求“自然”與“畫意”的中西園林》）

　　１．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（３分）

　　A．在十八世紀的歐洲，園林藝術有兩個流派，一個是“布朗派”，一個是“如畫派”。對這兩個流派，錢伯斯都持反對的態(tài)度。

　　B．在文中，計成的引文強調(diào)造園要遵循繪畫的畫意；李漁的引文也認可造園要符合山水畫的畫意，同時強調(diào)造園是一種特殊的技藝。

　　C．錢伯斯認為，以完美來評判，米開朗基羅的人像雕塑，還不如真人蠟像。因此他主張，園林的景色不應該與一般的自然景色毫無區(qū)別。

　　D、“布朗派”認為，造園與繪畫是兩種不同的藝術，不應將自然風景搬進園林中；而“如畫派”則認為，園林應努力再現(xiàn)風景畫的畫意。

　　２．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（３分）

　　A．文章通過對中國古典園林與西方近代古典園林的比較分析，指出中國古典園林與西方古典園林主流在審美追求上的不同之處。

　　B．文章以計成和李漁的相關言論，說明山水畫的畫意在中國造園藝術中的絕對權威地位，同時也印證了黑格爾的有關說法。

　　C．文章列舉“布朗派”與“如畫派”的造園藝術理論，以說明英國造園家們對古典園林的審美追求的不同看法。

　　D．文章通過對中西園林藝術不同審美追求的比較，論證了能否表現(xiàn)自然與畫意是評判園林建造是否完美的標志這一觀點。

　　３．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（３分）

　　A．中國古典園林崇尚格局的錯落有致，而西方近代古典園林則追求布局嚴謹與對稱，這從一個側面反映了中西文化存在著差異。

　　B．西方園林受中國古典園林的影響，雖然也模仿自然、崇尚畫意，卻有自己理解，這說明民族間的文化交流與借鑒往往不是全盤照搬的。

　　C．文中引用計成《園冶·自序》來證實“山水畫的畫意在中國的造園家那里的確有著絕對的權威”，可見《園冶》是一部被認可的著作。

　　D．錢伯斯反對西方規(guī)則式和布朗式的園林，并認為中國的花園是值得西方人模仿的典范，這說明中國古典園林的藝術成就要高于西方。

　　參考答案

　　1、【內(nèi)容理解】（3分）

　　B（A．文中并沒有提及錢伯斯反對“如畫派”。C．原文說的是：“如果以酷肖自然作為評判完美的一種尺度，那么米開朗基羅的作品還不如真人蠟像。”這里只是一種假設，并非錢伯斯認為米開朗基羅的作品不如真人蠟像；也不是“以完美來評判”。D．“布朗派”并不反對園林中的自然風景，他們只反對園林中再現(xiàn)風景畫的畫意，而主張簡單地將自然風景搬進園林中）

　　2、【論證分析】（3分）

　　D（并非論證“這一觀點”。文章只是闡述了中西方園林的審美追求的相同與不同）

　　3、【分析推斷】（3分）

　　D（不能因為錢伯斯的反對和提倡，就推斷“中國古典園林的藝術成就高于西方”。其一，這僅是錢伯斯的個人觀點，并不一定能反映西方園林藝術的實際；其二，這僅是西方園林審美中的兩種，并非全部；其三，即使錢伯斯反對這兩種審美形式，也不能就說明它們的藝術成就就不如中國古典園林）

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