《題破山寺后禪院》閱讀答案

時間：2024-07-30 16:38:53 閱讀答案我要投稿

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《題破山寺后禪院》閱讀答案

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《題破山寺后禪院》閱讀答案

《題破山寺后禪院》閱讀答案1

　　題破山寺后禪院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　由徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此都寂，但余鐘磬音。

　　（1）下列對詩歌理解有誤的一項是（）

　　A.首聯寫詩人漫步山林，進入古寺。“照”字寫出了旭日東升時的勃勃生機，反襯出詩人孤寂落寞的情緒。

　　B.頷聯曲折的小路，幽深的花木，肅穆的禪房，構成一種寧靜祥和的氛圍，似乎可以洗濯身心，放飛靈魂。

　　C.頸聯“空人心”對應上句“悅鳥性”，點出如此空靈純凈的世界可以凈化心靈，讓人參悟這空寂中的.禪意。

　　D.這首詩語言樸素、構思巧妙，善于引導讀者在平易中進入勝景，體會詩的旨趣，而不以描摹和詞藻取勝。

　　（2）尾聯運用了什么表現手法？表達了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（3分）

　　答

　　(1)A

　　(2)答案示例：尾聯運用了“以聲襯靜”的表現手法(1分，如答成“以動襯靜”亦可給分)，大自然和人世間的所有聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，回應著大自然的寂寞無語(1分，意對即可)。表達了詩人超脫，淡泊的情懷(1分，意對即可)

《題破山寺后禪院》閱讀答案2

　　題破山寺后禪院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　竹徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此俱寂，但馀鐘磬聲。

　　（1）請用形象的語言描述第三聯的內容；

　　（2）自選角度對該聯進行簡要賞析。

　　(3)頷聯兩句為千古名句，宋代歐陽修十分喜愛，認為“欲效其語而久不可得”，你認為這兩句表現了一種怎樣的意境?詩人在取景攝物上有何妙處?

　　(4)這首詩描寫的是禪院景象，詩人心中有無禪意?請列舉詩人所寫景物之一二或通過詩人所寫的詩句略加說明。

　　[參考答案]：

　　（1）山間風光宜人，鳥兒自由自在地飛鳴歌唱；潭水倒映著云影、樹影、山影、人影，使人心中頓時擺脫一切煩惱。

　　（2）欣賞角度提示：A，山光水色，使人賞心悅目的形象美。B，“悅”“空”等關鍵字的語言美。C，寓意于景，融情入景的表達技巧美。D，評價該聯的思想內容。

　　(3)表現了幽深空靈的意境，“竹徑”為一條雖美、卻又極平常的小路，然而它通向的卻是幽深的“禪房”。此意境之妙不在摹景之美，而在于令人如臨其境，喚起身經其境的無限回味。

　　(4)詩人心中是有禪意的，如“山光悅鳥性，潭影空人心”二句，聽見鳥兒在湖光山色之中飛鳴歡唱，看見水潭的清澈透明，似乎自己的心也變得空明而無雜念。(上面僅為一例，也可從其他詩句或景物出發，只須點出“人內心的明凈而無塵垢”即可。此題以表達“有禪意”為標準，但如果有考生認為無禪意，只要能言之成理也可。)

　　相關試題

　　1．這首詩著眼于表現禪寺后院幽靜、寂靜（）的環境，第五六句主要表現了作者歡悅（）的心境，主要運用了以動寫靜的手法。

　　2．末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上抒發了詩人什么樣的思想感情？

　　3．古人評詩常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個字。你認為這首詩第三聯兩句中的“詩眼”分別是那一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。

　　4．詩的頷聯后來簡化為成語“曲徑通幽”，常被用于題景，如杭州西湖的三潭印月、黃龍洞等，你認為這成語隱含了什么哲理？

　　5．詩的最后兩句隱含的一個成語是，由這兩句，我們很容易想起與此有異曲同工之妙的王維的詩句，。

　　6．“曲徑通幽處，禪房花木深”中的“深”字歷來為人所稱道，請說說你對這個詞的理解。

　　7．“曲徑通幽處”一句，對“曲”課文注釋為一作“竹”。紡者選取用“曲”而不用“竹”，你答為這兩個詞在表達的意境上有什么區別？

　　8．請對“山光悅耳鳥性，潭影空人心”從表現的內容上或表達的情感上做點賞析。

　　9．下面對詩句的理解有誤的一項是（）

　　A．起首兩句寫詩人在清晨入破山寺興福寺時，旭日初升，光照樹林。

　　B．三、四兩句描繪了禪院美妙的環境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現力。

　　C．五、六兩句書寫詩人主觀感受，一個“悅”字表現作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現詩人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內心感受。

　　D．這首詩題為“題破山寺后禪院”，可見“破山寺”是全詩重點所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉入對“破山寺”的描述。

　　10．“萬籟此俱寂”和“但余鐘磬音”中否矛盾，為什么？

　　11．這首詩描寫的主要內容是：

　　12．對下列詩歌理解不正確的一項是

　　A．本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。

　　B．詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉入對后禪院的描述。

　　C．“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發人豐富的聯想與思緒，暗示的意義多于寫實的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環境。

　　D．“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態。

　　13．“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句，請賞析其中的.妙處。

　　14．“山光悅鳥性，潭影空人心”一句妙在何處？

　　15．常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、澄波不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消的句子是：，；描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩句是：

　　，。

　　【參考答案】

　　1、深幽寂靜寧靜、空靈

　　2、答：末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，實際上是以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發自己萬念俱寂的出世的思想感情。

　　3、答：“詩眼”分別是“悅”“空”。“悅”是說秀美的山中景色使鳥的性情歡悅。“空”是說潭水清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念（或雜念）消除凈盡。“悅”“空”兩字表現了環境的幽靜，寫出了人的心情與山光水色相應。（不脫離文本，言之成理即可）

　　４、答：要達到能夠領悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。

　　5、萬籟俱寂蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。

　　6、答：寫出了禪院中花木繁盛的樣子，表現了禪院中幽深安靜的環境。

　　7、答：這兩個詞表達的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路彎彎曲曲，層次很多，景致很深。

　　8、答：這里曲徑幽靜，花木掩映，天光山色潭水，不僅讓鳥兒歡悅，而且讓雜念頓消。表現了大自然的美景對人的熏陶作用，表達了作者對自然山水的熱愛與陶醉之情。

　　9、D

　　10、答：不矛盾。萬物之音響全部消寂，而僅有禪院的鐘表磬之音，裊裊不絕，似乎永恒地吟唱，它使這寂靜的禪院更顯空寂，使用權這肅穆的世界更為莊嚴，使用權一剎那成為了永恒……

　　11、清晨，破山寺后禪院清幽脫俗的景致流露出了詩人頗為濃厚的隱逸情懷。

　　12、Ａ

　　13、“曲徑通幽處”引發人豐富的聯想與思緒，暗示的意義多于寫實的意義。“曲”、“幽”、“深”等字眼表現了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環境。

　　14、這兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態。

　　15、山光悅鳥性，潭影空人心曲徑通幽處，禪房花木深

　　注釋

　　⑴破山寺：又名興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

　　⑵清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。

　　⑶初日：早上的太陽。照：照耀。高林：樹林。佛家稱僧徒聚集地為“叢林”，此有稱頌禪院之意。

　　⑷竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。

　　⑸禪房：僧人居住修行的地方。

　　⑹悅：形作動，此處為使動用法，使……高興。

　　⑺潭影空人心：潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作動，此處為使動用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。

　　⑻萬籟（lài）此都寂：各種聲音。籟，從孔穴里發出的聲音，這里指自然界的一切聲音。此：在此。即在后禪院。都：一作“俱”。

　　⑼但余鐘磬音：但余，只留下，一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬，古代用玉、石或金屬制成的打擊樂器。

　　譯文

　　早晨,當我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽照耀著叢林。

　　曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中。

　　山光的明凈使鳥兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。

　　萬物靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。

　　賞析：

　　《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強，藝術上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。

　　破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

　　這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。