王安石《思王逢原其二》閱讀答案及賞析

時(shí)間：2023-06-16 17:45:29 閱讀答案我要投稿

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王安石《思王逢原其二》閱讀答案及賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編整理的王安石《思王逢原其二》閱讀答案及賞析，歡迎大家分享。

王安石《思王逢原其二》閱讀答案及賞析

　　思王逢原（其二）

　　蓬蒿今日想紛披，冢上秋風(fēng)又一吹。

　　妙質(zhì)不為平世得，微言惟有故人知。

　　廬山南墮當(dāng)書(shū)案，湓水東來(lái)入酒卮。

　　陳?ài)E可憐隨手盡，欲歡無(wú)復(fù)似當(dāng)時(shí)。

　　注釋?zhuān)孩偻醴暝�，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。他與王安石為文字交，王安石對(duì)他十分賞識(shí)，揄?yè)P(yáng)不已。王令卒于嘉祐四年秋，年僅二十八歲。葬于常州。此詩(shī)是王令去世一周年時(shí)王安石在汴京所寫(xiě)。②紛披：雜亂貌。③妙質(zhì)：能夠互相切磋的知心伙伴�！丁份d匠石與郢人配合神契，揮斧可砍去郢人鼻端上如蠅翼大小的白堊，對(duì)方一動(dòng)也不動(dòng)。后來(lái)宋元君再讓他表演，匠石說(shuō)自己技藝還在，但“臣之質(zhì)死久矣”。質(zhì)，砧板，轉(zhuǎn)指作用的對(duì)象。

　　⑵蓬蒿：指墓地上的野草。紛披：散亂的樣子。

　�、敲钯|(zhì)：優(yōu)秀的資質(zhì)。平世：舊指清平之世，這里指當(dāng)世。

　　⑷湓水：源出江西瑞昌清湓山，東流經(jīng)九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。

　�、申�?ài)E：舊事。隨手：隨著，緊接著。

　�。�1）首聯(lián)有哪些作用？（3分）

　�。�2）請(qǐng)賞析頸聯(lián)的妙處。（3分）

　�。�3）詩(shī)中表達(dá)了哪些豐富的情感？試作簡(jiǎn)要概括。（4分）

　　參考答案

　�。�1）點(diǎn)明時(shí)令，營(yíng)造凄清氛圍，奠定全詩(shī)傷感的基調(diào)。

　�。�2）廬山傾倒當(dāng)書(shū)案，湓水入杯作美酒，運(yùn)用夸張手法，想象奇特，表現(xiàn)友人豪邁的胸襟。

　�。�3）對(duì)友人德才不為世人所知的遺憾；對(duì)友人豪放氣質(zhì)的贊賞；對(duì)兩人往昔交游的懷念；對(duì)與友人陰陽(yáng)兩隔的悲傷。

　　二：

　　1、首聯(lián)描寫(xiě)了哪些景物？句中“想”是什么意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（5分）

　　2、請(qǐng)欣賞頸聯(lián)“廬山南墮當(dāng)書(shū)案，湓水東來(lái)入酒卮”的妙處。（6分）

　　參考答案

　　1、詩(shī)人選用富有特征的景物，如冢上的秋風(fēng)，野外的蒿草，來(lái)襯托自己的哀思，生動(dòng)形象，哀切感人（或：以哀景襯哀情）。（2分）想，看似“遙想”，實(shí)為悵望和。一個(gè)“想”字，既表示悼念，又說(shuō)明自己在遠(yuǎn)方，不能親自去祭祀墳?zāi)梗幸栽?shī)代祭的意思。（3分）

　　2、這兩句虛實(shí)結(jié)合，運(yùn)用對(duì)偶、夸張、比擬等修辭寫(xiě)出對(duì)往事的回憶。（2分）二人相聚談書(shū)飲酒是實(shí)事，但寫(xiě)詩(shī)時(shí)偏不用實(shí)寫(xiě)，一味夸張，滲透著豪情逸興，氣魄宏壯，語(yǔ)語(yǔ)精煉。（2分）出句用“南墮”“當(dāng)”寫(xiě)出山勢(shì)，對(duì)句用“東來(lái)”“入”形容水流與飲酒的豪情，運(yùn)用比擬手法，把自然景物與人的性格融合成一體。一方面展現(xiàn)了二人當(dāng)年的至深，另一方面表達(dá)了王安石對(duì)故友的深切思念。（2分）

　　創(chuàng)作背景

　　中外都有不少才高而命短的詩(shī)人，北宋詩(shī)人王令（字逢原）就是其中之一。他以高尚的節(jié)操和卓越的才華聞名于世，而人們所以知道他的名字，是與王安石的揄?yè)P(yáng)分不開(kāi)的。王安石于至和二年（1054年）由舒州通判被召入京，路過(guò)高郵，王令賦《南山之田》詩(shī)謁見(jiàn)王安石，王安石大異其才，遂成莫逆之交，并將妻妹嫁給王令，為他四處傳播聲譽(yù)，使這位年輕詩(shī)人的作品得以廣為流傳。然而，嘉祐四年（1059年）秋，王令僅以二十八歲的青春年華而逝世，這令王安石痛心疾首，黯然神傷。第二年秋天，便寫(xiě)下了這三首悼念故友之作。

　　賞析

　　《思王逢原三首》是宋代詩(shī)人王安石的組詩(shī)作品。這組詩(shī)是悼念故友王令之作，其中以第二首最為著名。此詩(shī)通篇以第二人稱(chēng)的口氣來(lái)表達(dá)，如對(duì)故友傾訴衷腸，因而凄惻感人。短短八句中，有寫(xiě)景，有議論，有回憶，有感嘆，運(yùn)用了想象、使事、對(duì)比等手段，體現(xiàn)了王安石高超的律詩(shī)技藝。

　　《·檀弓》上說(shuō)：“朋友之墓，有宿草而不哭焉�！彼薏菥褪歉裟甑牟�，意指一年以后對(duì)于已去世的朋友不必再哀傷哭泣了�！八薏荨保笫辣愠蔀閷�(zhuān)指友人喪逝的用語(yǔ)，這里蓬蒿泛指野草，句意正是由《禮記》脫胎而來(lái)，暗喻故友雖去世一年，而他猶不能忘情。當(dāng)時(shí)王安石身在汴京而王令之墓則在千里之外的常州，然而憑著詩(shī)人沉摯的感情與馳騁的想象，在讀者眼前展現(xiàn)出一幅凄愴悲涼的面。哀痛之情也于景中流露而出，于是從墳地寫(xiě)到了長(zhǎng)眠地下的人。

　　“妙質(zhì)”二字，后世注釋的版本往往解釋為“美妙的品德、卓越的才能”云云，其實(shí)不然。根據(jù)原詩(shī)第一首的尾聯(lián)：“便恐世間無(wú)妙質(zhì)，鼻端從此罷揮斤�！边@里是用《莊子》中匠石“運(yùn)斤成風(fēng)”的典故，這里的“質(zhì)”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙質(zhì)不為平世得”一句是說(shuō)世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原。據(jù)當(dāng)時(shí)記載，王逢原為人兀傲不羈，不愿結(jié)交俗惡獻(xiàn)諛之徒，甚至在門(mén)上寫(xiě)道：“紛紛閭巷士，看我復(fù)何為？來(lái)即令我煩，去即我不思�！笨梢�(jiàn)他清高孤傲的性格，其不為世人所重，也就是很自然的事了。

　　“微言”是用了《·藝文志》中“仲尼沒(méi)而微言絕”的話(huà)，意指精辟深刻的思想言論。這句說(shuō)只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下聯(lián)的回憶。這兩句用典熨貼精確而又不影響詞意暢達(dá)，并通過(guò)典故的運(yùn)用，給原來(lái)枯燥板滯的議論注入了活力和豐富的意蘊(yùn)，可見(jiàn)王安石鋪排典故的嫻熟技巧，懷黃魯直的詩(shī)中說(shuō)：“妙質(zhì)不為平世用，高懷猶有故人知”，即從此聯(lián)化出。這兩句對(duì)懷才不遇，知音者稀的感慨，關(guān)合王令與詩(shī)人自己，雖是為詩(shī)人王令嘆息，也包含著他對(duì)自身的感喟。

　　頸聯(lián)是追憶當(dāng)年與王令一起讀書(shū)飲酒的豪情逸興。嘉祐三年（1058年），王安石提點(diǎn)江東刑獄，按臨鄱陽(yáng)，王令六月中便去鄱陽(yáng)與王安石聚會(huì)，詩(shī)句就是寫(xiě)這次會(huì)晤：廬山向南傾側(cè)，猶如自天而降，對(duì)著他們的書(shū)案；湓水滔滔東來(lái)，像是流入了他們的酒杯。這兩句以雄偉的氣魄、豐富的想象、精煉的字句成為王安石詩(shī)中的名聯(lián)。廬山如墮、湓水東來(lái)，已是雄奇絕倫，并以“當(dāng)”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞作綰帶，遂將自然景物的描寫(xiě)與人事的敘述融為一體，且氣勢(shì)闊大，令人可以想見(jiàn)他們當(dāng)日豪邁的氣概和誠(chéng)篤的友誼，廬山、湓水便是他們的見(jiàn)證。這種昂揚(yáng)的格調(diào)，宏闊的意境與前文凄涼悲慨的調(diào)子適成鮮明對(duì)照，而詩(shī)人正是以這種強(qiáng)烈的對(duì)照，表達(dá)了不可壓抑的悲愁，同時(shí)也自然地引出了尾聯(lián)無(wú)限的今昔之感。

　　詩(shī)人沉痛地慨嘆道：一切往事都隨你的離世煙消云散，昔日的歡會(huì)已一去不返。全詩(shī)便在深沉的悲哀中戛然而止。

　　這首詩(shī)所以成為王安石的名作，就在于其中注入了真摯的情意，無(wú)論是對(duì)故友的深切思念，還是對(duì)人生知己難遇的悵恨，或是對(duì)天不憐才的悲憤，都是出于肺腑的至情。這正說(shuō)明王安石不僅是一個(gè)鐵腕宰相，同時(shí)又是一個(gè)富于感情的詩(shī)人。此詩(shī)通篇以第二人稱(chēng)的口氣來(lái)表達(dá)，如對(duì)故友傾訴衷腸，因而凄惻感人。短短八句中，有寫(xiě)景，有議論，有回憶，有感嘆，運(yùn)用了想象、使事、對(duì)比等手段，總之，體現(xiàn)了王安石高超的律詩(shī)技藝，所以有人以此詩(shī)為他七律的壓卷之作，也是不無(wú)道理的。

　　思王逢原三首

　　其一

　　布衣阡陌動(dòng)成群，卓犖高才獨(dú)見(jiàn)君。

　　杞梓豫章蟠絕壑，騏驎騕褭跨浮云。

　　行藏已許終身共，生死那知半路分。

　　便恐世間無(wú)妙質(zhì)，鼻端從此罷揮斤。

　　其二

　　蓬蒿今日想紛披，冢上秋風(fēng)又一吹。

　　妙質(zhì)不為平世得，微言惟有故人知。

　　廬山南墮當(dāng)書(shū)案，湓水東來(lái)入酒卮。

　　陳?ài)E可憐隨手盡，欲歡無(wú)復(fù)似當(dāng)時(shí)。

　　其三