《生查子獨游雨巖》閱讀答案附賞析

　　生查子·獨游雨巖

　　辛棄疾

　　溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

　　高歌誰和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

　　注：此詞乃辛棄疾削職閑居江西上饒帶湖期間所寫。雨巖位于江西永豐縣西二十里的博山腳下。

　�、俅疚醢四辏�1181）冬，辛棄疾被誣罷官，長期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風景優美。這首詞是他閑居期間的記游之作。

　　②偃蹇：高聳，傲慢的樣子。

　�、凵�：語助詞、無義。

　　1、作者是如何寫清溪的？請結合詩句做具體分析。

　　2、“高歌誰和余？空谷清音起。”抒發了作者什么樣的情感？請作簡要說明。

　　3、作者是如何寫清溪之“清”的？請聯系作品具體分析。（4分）

　　4、此詞抒發了作者什么樣的情感？請作簡要說明。（4分）

　　5、本詞刻畫了怎樣的詞人形象？請概括回答并結合詞意加以分析。（5分）

　　6、有人評價這首詞物與我、景與情“融溶親密”，請結合詞意具體分析。（6分）

　　參考答案：

　　1、作者行走在溪邊，藍天、白云清晰地倒映在水中，水天一色，甚至連自己也在隨水中的流云移動。詩人沒有直接描寫溪水之“清”，而是巧妙地用水中的倒影來襯托溪水的清澈透明的。生動形象地呈現出溪水纖塵不染，透明見底的特點。（意對即可）

　　2、詞中寫自己“高歌”而問“誰和余”，意在殷切希望有相和者。不聞有人和，只有“空谷”中響起“清音”，表達了作者心境之孤獨、寂寥。作者一生力主抗金，但卻和者甚寡，作為一名馳騁疆場的抗金將領，卻遭到投降派的排擠和打擊，內心充滿了強烈的報國無門，壯志難酬的憤懣之情。（意對即可）

　　3、詩人沒有直接描寫溪水之“清”，而是巧妙地用水中的倒影反襯溪水的清澈透明的。（2分）作者行走在溪邊，藍天、白云清晰地倒映在水中，水天一色，甚至連自己也在隨水中的流云移動。生動形象地呈現出溪水纖塵不染，透明見底之“清”。（2分）

　　4、作者一生力主抗金，但卻和者甚寡，如今只有賦閑鄉野，反映了內心的孤獨、寂寞。（2分）作為一名馳騁疆場的抗金將領，遭到投降派的排擠和打擊，內心充滿了強烈的報國無門，壯志難酬的憤懣之情。（2分）

　　5、本詞刻畫了懷才不遇、憂國憂民、傲岸高潔的詞人形象。（2分，答出任意兩點即可）雖然詞人心懷天下，但遭受排擠，閑居深山，獨游西巖，無人理解，無人賞識；夜不能寐，獨誦離騷，表現出屈子一般憂國憂民的情懷；“偃蹇”的青山，高潔的明月，都與詞人惺惺相惜，心心相印，可見詞人胸懷之磊落高潔。（分析3分；分號前后三處，答出一處給2分，答出兩處以上給3分）

　　6、青山感念歲暮天寒“勸我溪邊住”，對我深切關懷；明月夜夜到青溪陪我“聽讀《離騷》去”，更是視“我”如知己，詞中的青山明月都是人格化的自我，而我亦如青山傲岸、明月高潔，物我之間親密融洽。（3分）歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，畫面凄清幽獨，與獨游西巖的詞人孤寂、憂憤的內心情感融合無間。（3分）

　　注釋

　�、儆陰r：在江西永豐縣西二十里的地方。這里的`景色奇麗。作者在這里寫了不少的詞。

　�、诜枪硪喾窍桑褐笌r石的形狀奇特。泉水的聲音也不同一般。作者在《水龍吟·補陀大士虛空》詞的小題中說：“題雨巖。巖，類今所畫觀音補陀。巖中有泉飛出，如風雨聲。”蘇軾《夜泛西湖》五絕句：“湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川�！边@里指的是泉水的聲音。桃花水，二、三月的黃河水叫桃花水。但顏師古注《漢書·溝洫志》時說：“蓋桃方華時，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，波瀾盛長，故謂之‘桃花水’。”當以后者為是。

　　③桃花水：《禮記·月令》上說：“仲春之月，始雨水，桃始華。”

　　賞析：

　　《生查子·獨游雨巖》為為南宋著名詞人辛棄疾所作，詞句優美，新穎大氣，寄托了詞人身處逆境，不改報國之志，而又孤獨無援的憂郁之情。

　　這首詞是作者在游雨巖的時候寫的。上片以溪為中心，用天、人、云來烘托出一幅色調清雅的圖畫。下片寫自己的清傲孤獨�！案吒枵l和余？”這高歌不是一般的歌，是正義的，抗金的歌。和者是“空谷清音起。”從這里也看出作者寄情山水是迫不得已的，但是倔強不渝的愛國決心，卻從高歌中唱了出來。詞調輕快清新，景色如畫。

　　此詞前二句“溪邊照影行，天在清溪底”，寫的是詞人在溪邊行，從溪水倒影中照出，可見溪水的清澈。溪中倒影不但有人，而且有天，天在溪底，把清溪之“清”寫盡。溪水平明如鏡，人影只是水鏡中一點，其背景有廣闊的天空，一齊照入溪水，從中使人得知溪面之大。但天空本是青冥無物，照入水底如何見出？于是借“行云”來點明。行云本在天，而今水底的天反借行云而見，這是詞人體物精到處�！疤焐嫌行性啤本�，如果理解為天上之天，就沒有什么意義，這里說的是水底之天，它承上補足“天在清溪底”句，啟下引出“人在行云里”句。這個“人”是遙應首句溪水中的“照影”，這才有“在（水底天的）行云里”的視覺感受。以上四句全從清溪倒影落墨，表現的是詞人當時那種自覺行走于藍天之上、白云之中的飄飄似仙的獨特感受和恬靜愉悅的心情。唐朝詩人賈島在《送無可上人》中曾寫過“獨行潭底影，數息樹邊身”兩句，寫的正是這種感受，但又不如這首詞來得清新自然，富于韻味。

　　接下來兩句“高歌誰和余？空谷清音起”，作者又另辟新境。寫自己“高歌”而問“誰和余”，意在殷切希望有相和者。不聞有人和，只有“空谷”中響起“清音”，表達了作者心境之孤獨。這種孤獨感，恐怕不能只理解為沒有旅游的伴侶，必須同詞人當時特殊的處境聯系起來理解。多少年來，作者力主抗金、和者甚寡，反而遭到排擠和打擊，從句中可以看到詞人壯志難酬的憤懣之情的有意無意的流露。后二句“非鬼亦非仙，一曲桃花水”，寫得極細膩。蘇軾《夜泛西湖》五絕句中，有句云：“湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。”詞人在這里借用了“非鬼亦非仙”五字，表現的是他聽到“空谷清音起”后的心理活動。

　　他“高歌”之后，在這空曠之地，聽到“空谷”的“清音”，起初懷疑是鬼怪發出的，繼又懷疑是神仙發出的，末了才又加以否定，得出“非鬼亦非仙”的結論。然而，究竟是什么發出的“清音”呢？原來是“一曲桃花水”。《禮記·月令》說：“仲春之月，始雨水，桃始華�！薄稘h書·溝洫志》“來春桃華水盛”注引《月令》后解說：“蓋桃方華時，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，波瀾盛長，故謂之桃華水耳。”“一曲桃花水”，潺潺長流，清音流轉寄托了詞人身處逆境，不改報國之志，而又孤獨無援的憂郁之情。

　　此詞上闋以寫形為主，筆法自然平實，下闋以寫聲為主，筆法婉轉曲折，虛實結合，相得益彰。

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