重新認(rèn)識(shí)宋代歷史閱讀帶答案
重新認(rèn)識(shí)宋代歷史 鄧小南
①錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)：“在中國(guó)文化史上有幾個(gè)時(shí)代一向是相提并論的，文學(xué)就說(shuō)‘唐宋’，繪畫(huà)就說(shuō)‘宋元，，學(xué)術(shù)思想就說(shuō)‘漢宋’，都要說(shuō)到宋代。”宋代的歷史上，有許多看似矛盾的現(xiàn)象，存在著廣闊的認(rèn)識(shí)空間。比如說(shuō)，中國(guó)主要朝代的創(chuàng)業(yè)君主中，真正由職業(yè)軍人出身的只有趙匡胤。然而，趙宋王朝偏偏以對(duì)外軍事作戰(zhàn)不競(jìng)不振而著稱(chēng)。趙宋朝廷傾向于務(wù)實(shí)，卻造就了許多或嚴(yán)謹(jǐn)或浪漫、多才多藝、長(zhǎng)于思辨的杰出歷史人物。對(duì)于當(dāng)時(shí)政治局面的特性，有學(xué)者批評(píng)為君主專(zhuān)制獨(dú)裁，也有學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)帝制階段中“思想最為自由”的時(shí)期。
②如果把北宋的疆域與自然地理區(qū)域疊壓到一起，我們會(huì)看到，其疆域與東部季風(fēng)區(qū)的邊緣高度重合。東部季風(fēng)區(qū)是傳統(tǒng)的農(nóng)耕地帶，西北干旱區(qū)則是游牧民族較為活躍的地區(qū)。在中國(guó)歷史上，如果農(nóng)耕民族和游牧民族的勢(shì)力相對(duì)均衡，那么農(nóng)耕民族想把統(tǒng)治觸角延伸到草原地區(qū)、游牧地區(qū)不很容易，反之亦然。
③我們的教科書(shū)一直說(shuō)宋代是個(gè)“積貧積弱”的時(shí)期。“貧”指國(guó)力、財(cái)政上面的貧乏困窘；“弱”指在對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)，特別是軍事競(jìng)爭(zhēng)中力量薄弱。但美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，北宋與南宋是中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)期。李約瑟說(shuō)：“每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查考任何一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的主焦點(diǎn)就在宋代，不管是在應(yīng)用科學(xué)方面，還是在純粹科學(xué)方面都是如此。”被馬克思稱(chēng)為“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明”火藥、指南針、印刷術(shù)，其關(guān)鍵改進(jìn)期、應(yīng)用普及期及向外傳播期都是在宋代。美國(guó)學(xué)者都若貝談到宋神宗時(shí)期，中國(guó)的鐵產(chǎn)量在7．5萬(wàn)噸到15萬(wàn)噸之間，相當(dāng)于1640年英國(guó)鐵產(chǎn)量的2．5倍到5倍。世界最早的紙幣——交子，是在北宋出現(xiàn)的。
④五代八姓十四君，一共只維持了53年。趙匡胤黃袍加身，一般人大概覺(jué)得這只是短命的第六代而已。但是這個(gè)王朝穩(wěn)定了下來(lái)，法寶就是“防弊政”，其核心精神是防微杜漸。宋代科舉考試發(fā)展出彌封、謄錄等技術(shù)操作辦法，使得主考官員即使有心照顧，也難以操作。
⑤自古認(rèn)為務(wù)農(nóng)才是“本”，宋人卻提出士農(nóng)工商皆本業(yè)。11世紀(jì)前期，非農(nóng)業(yè)稅所占的比重，第一次超過(guò)了農(nóng)業(yè)稅。法國(guó)漢學(xué)家謝和耐說(shuō)，在上層精英和民眾集團(tuán)之間，出現(xiàn)了一個(gè)非常活躍的階層，就是商人。他們不僅促進(jìn)都市商業(yè)的繁榮，還使商業(yè)的觸角延伸到了農(nóng)村。
⑥宋代官學(xué)充分淡化了學(xué)生的身份背景，即便是艱難謀生的下層百姓，也要每日積攢一兩文錢(qián)，讓兒子將來(lái)有機(jī)會(huì)入學(xué)。歐陽(yáng)修4歲喪父，買(mǎi)不起紙筆，拿蘆葦稈在地上畫(huà)著學(xué)字。范仲淹也是斷齏畫(huà)粥，堅(jiān)持學(xué)業(yè)。宋代的.書(shū)院是對(duì)官學(xué)的補(bǔ)充，書(shū)院提倡獨(dú)立于選士、取士的教育理念、學(xué)術(shù)思想和人生價(jià)值。在宋代，科舉落第者或聚徒講學(xué)，或影響公眾事務(wù)。蒙學(xué)不僅教兒童識(shí)字，最關(guān)鍵的是把儒家的理念、價(jià)值觀、核心思想變成現(xiàn)實(shí)的社會(huì)規(guī)范，傳達(dá)到百姓中去。
⑦唐代長(zhǎng)安城格局井然、尊卑地位呈現(xiàn)鮮明。開(kāi)封、臨安卻沒(méi)有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜。開(kāi)封海納百川，城內(nèi)有各種宗教活動(dòng)場(chǎng)所。群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲劇、曲藝表演等市井文化，在瓦舍、勾欄中展現(xiàn)雛形。
⑧如果把宋代放到中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們可以看到從唐到宋經(jīng)歷著一個(gè)重要的社會(huì)變遷過(guò)程。如果予以比較簡(jiǎn)潔、明確的概括，或許可以歸納為平民化、世俗化、人文化。它在物質(zhì)文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的獨(dú)到建樹(shù)，它對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的貢獻(xiàn)與牽動(dòng)，使其無(wú)愧為歷史上文明昌盛的輝煌階段。
1．第三段中談到北宋與南宋是中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)期。以下不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)（ ）
A．不管是在應(yīng)用科學(xué)方面，還是在純粹科學(xué)方面，在中國(guó)的文獻(xiàn)中查考任何一種具體的科技史料時(shí)，其主焦點(diǎn)往往在宋代。
B．“三大發(fā)明”火藥、指南針、印刷術(shù)，其關(guān)鍵改進(jìn)期、應(yīng)用普及期及向外傳播期都是在宋代。
C．對(duì)于當(dāng)時(shí)宋朝的政治局面的特性，有人認(rèn)為是君主專(zhuān)制獨(dú)裁，也有人認(rèn)為是中國(guó)帝制階段中“思想最為自由”的時(shí)期。
D．宋神宗時(shí)期，中國(guó)的鐵產(chǎn)量在7．5萬(wàn)噸到15萬(wàn)噸之間，相當(dāng)于1640年英國(guó)鐵產(chǎn)量的2．5倍到5倍。
2．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A．錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為，在文學(xué)、繪畫(huà)和學(xué)術(shù)思想等方面都要說(shuō)到宋代，要充分認(rèn)識(shí)和正確對(duì)待宋代許多看似矛盾的現(xiàn)象。
B．北宋的疆域與東部季風(fēng)區(qū)的邊緣高度重合，意在強(qiáng)調(diào)北宋和西北干旱區(qū)游牧民族的勢(shì)力相對(duì)均衡，都無(wú)法將統(tǒng)治觸角延升到對(duì)方區(qū)域。
C．宋代的官學(xué)充分淡化了學(xué)生的身份，下層百姓的兒子也有機(jī)會(huì)入學(xué)，而宋代的書(shū)院提倡獨(dú)立于選士、取士的教育理念、學(xué)術(shù)思想和人生價(jià)值，是官學(xué)的補(bǔ)充。
D．作者認(rèn)為宋代是一個(gè)積貧積弱時(shí)期，但在科技以及人類(lèi)文明發(fā)展方面貢獻(xiàn)巨大。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．趙宋王朝以對(duì)外軍事作戰(zhàn)不競(jìng)不振而著稱(chēng)，這是因?yàn)橛陕殬I(yè)軍人出身的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤在朝廷事務(wù)中傾向于務(wù)實(shí)。
B．唐代長(zhǎng)安城格局井然，宋代開(kāi)封、臨安卻沒(méi)有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜。
C．宋代蒙學(xué)不僅教兒童識(shí)字，最關(guān)鍵的是把儒家的理念、價(jià)值觀、核心思想變成現(xiàn)實(shí)的社會(huì)規(guī)范，傳達(dá)到百姓中去。
D．法國(guó)漢學(xué)家謝和耐說(shuō)，宋代商人是一個(gè)非常活躍的階層，他們不僅促進(jìn)了都市商業(yè)的繁榮，還使商業(yè)觸角延伸到了農(nóng)村。
參考答案：
1．C（不能作為證據(jù)）
2．C（A“要充分認(rèn)識(shí)和正確對(duì)待宋代許多看似矛盾的現(xiàn)象”不是錢(qián)鐘書(shū)的觀點(diǎn)；B“無(wú)法將統(tǒng)治觸角延升”太絕對(duì)，文中只說(shuō)不容易； D“積貧積弱”是教科書(shū)的觀點(diǎn)，不代表作者的觀點(diǎn)。）
3．A（強(qiáng)加因果，“趙宋王朝以對(duì)外軍事作戰(zhàn)不競(jìng)不振而著稱(chēng)”與“由職業(yè)軍人出身的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤在朝廷事務(wù)中傾向于務(wù)實(shí)”沒(méi)有因果關(guān)系）
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