語文閱讀題練習及答案：人生的藝術化

時間：2021-06-12 09:18:46 閱讀答案我要投稿

語文閱讀題練習及答案：人生的藝術化

　　人生的藝術化

語文閱讀題練習及答案：人生的藝術化

　　朱光潛

　�、匐x開人生便無所謂藝術，因為藝術是情趣的表現，而情趣的根源就在人生；反之，離開藝術也便無所謂人生，因為凡是創造和欣賞都是藝術的活動，無創造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。

　�、谌松緛砭褪且环N較廣義的藝術。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術的，也可以不是藝術的，正猶如同是一種頑石，這個人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養。知道生活的人就是藝術家，他的生活就是藝術作品。

　�、圻^一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應有的美點。

　　④第一，一篇好文章一定是一個完整的有機體，其中全體與部分都息息相關，不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。凡是完美的生活都是人格的表現。大而進退取與，小而聲音笑貌，都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉里小兒，是陶淵明的生命史中所應有的一段文章，如果他錯過這一個小節，便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術的杰作。

　�、萜浯�，“修辭立其誠”是文章的要訣，一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結果。景物變動不居，情趣亦自生生不息。我有我的個性，物也有物的個性，這種個性又隨時地變遷而生長發展。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語言文字，就是好文章；把它流露于言行風采，就是美滿的生命史。

　�、尬恼录伤诪E，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規舊矩。西施患心病，常捧心顰眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強學捧心顰眉的姿態，只能引人嫌惡。在西施是創作，在東施便是濫調。濫調起于生命的干枯，也就是虛偽的表現。“虛偽的表現”就是“丑”，克羅齊已經說過。“風行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現出怎樣言行風采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術的生活。

　�、咧旎掴钟幸皇自娬f：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來�！彼囆g的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因為沒有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。

　�、嗨囆g的創造之中都必寓有欣賞，生活也是如此。一般人常以為藝術家是一班最隨便的人，其實在藝術范圍之內，藝術家是最嚴肅不過的。在鍛煉作品時常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。善于生活者對于生活也是這樣認真。曾子臨死時記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過才瞑目。吳季札心里已經暗許贈劍給徐君，沒有實行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風誼。像這一類的言行看來雖似小節，而善于生活者卻不肯輕易放過，正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節如此，大節更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實，夷齊餓死不愿降周，這種風度是道德的也是藝術的。我們主張人生的藝術化，就是主張對于人生的嚴肅主義。

　�、崴囆g是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術化就是人生的情趣化�！坝X得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。朋友，在告別之前，我采用阿爾卑斯山路上的標語，在中國人告別習用語之下加上三個字奉贈：“慢慢走，欣賞�。　保ㄟx自朱光潛《談美》，有刪改）

　　12．下列選項中不符合文意的兩項是（）

　　A．人生不能離開藝術，創造和欣賞既是藝術的，也是人生的。

　　B．完美的生活中的小節如果錯過了，也不會與全人格相沖突。

　　C．由變動不居的.物與我交感共鳴產生的情趣中我們可以看到生命的造化

　　D．俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，這樣的生活不是藝術的生活。

　　E．藝術家在藝術范圍之內是最嚴肅不過的，但是在生活上最為隨便。

　　13．對文中所舉事例或引用詩文的作用，解說不正確的一項是（）

　　A．舉陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉里小兒的事例，說明完美的生活都是人格的表現。

　　B．把西施和東施進行對比，突出生活的妙處在于自然真實。

　　C．引用朱晦庵的詩，說明藝術的生活就是有“源頭活水”的生活。

　　D．舉曾子和吳季札的事例，說明藝術家在鍛煉作品時常嘔心嘔肝。

　　14．聯系文意，理解作者在文中結尾處的贈語的含義。（4分）