關于與元九書的閱讀及答案
仆始生六七月時，乳母抱弄于書屏下，有指“之”字、“無”字示仆者，仆雖口未能言，心已默識。后有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿昔之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學為詩。九歲諳識聲韻，十五六始知有進士，苦節讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡手肘成胝既壯而膚革不豐盈未老而齒發早衰白瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者動以萬數蓋以苦學力文之所致！又自悲矣。
家貧多故，年二十七方從鄉賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩。及授校書郎時，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。是時皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。
仆當此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。啟奏之外，有可以救濟人病，裨補時闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進聞于上。上以廣宸聰，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責；下以復吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！
又請為左右終言之。凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權豪貴近者相目而變色矣；聞《登樂游園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣；聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣！大率如此，不可遍舉。不相與者，號為沽名，號為詆訐，號為訕謗。茍相與者，則如牛僧孺之戒焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧魴者，見仆詩而喜，無何而魴死。有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。其余即足下。足下又十年來困躓若此。嗚呼！豈“六義”“四始”之風，天將破壞不可支持耶？抑又不知天之意不欲使下人病苦聞于上耶？不然，何有志于詩者不利若此之甚也！
然仆又自思，關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知，乃至書畫棋博，可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣！初應進士時，中朝無緦麻之親，達官無半面之舊；策蹇步于利足之途；張空拳于戰文之場。十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒。始得名于文章，終得罪于文章，亦其宜也。
（選自《古代文論名篇詳注》，有刪節）
〔注〕《與元九書》寫于元和十年（815年），其時作者在江州司馬任上。
6.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A. 晝課賦，夜課書 課：學習
B. 見皆謂之工 工：工巧
C. 則權豪貴近者相目而變色矣 目：眼睛
D. 達官無半面之舊 舊：舊交
7.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
A. 歌詩合為事而作
卒廷見相如，畢禮而歸之
B. 茍相與者，則如牛僧孺之戒焉
積土成山，風雨興焉
C. 不然，何有志于詩者不利若此之甚也
夫子何哂由也
D. 終得罪于文章
青，取之于藍，而青于藍
8.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A. 以至于口舌成瘡/手肘成胝/既壯而膚革不豐盈/未老而齒/發早衰白/瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者/動以萬數/蓋以苦學力文之所致
B. 以至于口舌成瘡手/肘成胝/既壯而膚革不豐盈/未老而齒發早衰白/瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者/動以萬數蓋/以苦學力文之所致
C. 以至于口舌成瘡手/肘成胝/既壯而膚革不豐盈/未老而齒/發早衰白/瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者/動以萬數蓋/以苦學力文之所致
D. 以至于口舌成瘡/手肘成胝/既壯而膚革不豐盈/未老而齒發早衰白/瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者/動以萬數/蓋以苦學力文之所致
9．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．白居易自幼聰慧，十五六歲就立志苦學，后因勤學苦讀而未老先衰。
B．白居易既專注于科舉考試，也酷愛寫詩，他寫的詩不僅數量多，而且質量高，常常受到朋友稱贊。
C．白居易認為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，肯定詩歌的社會功效和現實意義。
D．白居易通過寫詩來救民疾苦、針砭時弊，得罪了權貴豪強，但是妻子兒女依然理解、支持他。
10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）仆雖口未能言，心已默識。（3分）
（2）其不我非者，舉世不過三兩人。（3分）
（3）抑又不知天之意不欲使下人病苦聞于上耶？（4分）
6、C 目，動詞，視
7、C 何，疑問副詞，為什么。（A 連詞，表修飾/連詞，表承接； B句末語氣助詞，可不譯/兼詞，于之；D 介詞，由于/介詞，從）
8、D
9、D（原文說“乃至骨肉妻孥皆以我為非也”，即妻子兒女兄弟也認為“我”不對。）
10、（1）我雖然嘴上說不出來，但是心里已經默默地記住了。
（2）那認為我沒錯的'，整個世上也不過二三個人。
（3）還是我不知道上天的意愿就是不讓人民疾苦傳達到皇上那里呢？
我出生六七個月的時候，乳母抱著我在書屏下邊玩，有人指著無字之字教給我。我雖然嘴上說不出來，但是心里已經默默地記住了。后來有人拿這兩個字問我，即使試驗十次百次，我都能準確地指出來。那么我是生來就與文字有緣了。到五六歲，就學習做詩，九歲通曉聲韻，十五六歲開始知道考中進士的榮耀，就刻苦讀書、二十歲以來，白天學習做賦，夜里刻苦讀書，間或也學習做詩，連睡眠和休息都顧不上了。甚至于嘴和舌頭都，手和肘都磨成繭。眸子里面總是一晃一晃的，好象飛著掛著珠，動不動就以萬計。這大概是刻苦學習奮力做詩造成的，自己感到很悲哀。
家庭貧困而又多事故，二十七歲才應進士試。考中以后，雖然專心于分科考試，還是沒有停止做詩。到了做校書郎的時候，詩作足有三四百首。有時拿出來讓足下這樣的朋友們看。大家一見都說寫得工巧，其實我并沒有達到詩作者的水平。自從到朝廷作官以來，年齡漸長，經歷的事情也漸多，每逢與人談話，多詢問時政，每逢讀書史，多探求治理國家的道理。這才知道文章應該為時事而著作，詩歌應該為現實而創作。這時候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書，調查人民的疾苦。我正是在這時升做翰林學士，又做左拾遺的官，親手領取寫諫章的用紙，除寫奏章直接向皇帝陳述意見之外，有可以解救人民疾苦，彌補時政的缺失，而又難于直接說明的事項，就寫成詩歌，慢慢地讓皇帝知道。首先是用來開闊皇帝的見聞，對他考慮和處理國家大事有所幫助。其次是報答皇帝的恩情獎勵，盡到諫官的職責。最后是實現個人平生振興詩道的心愿。沒有想到，心愿沒有實現而悔恨已經產，詩歌沒有聞于上，而誹謗卻已經形成了。
我還要請您允許我把這件事徹底地說說。凡是聽到我的《賀雨詩》，眾人就一起喧嚷起來，已經認為不合適了。聽到我的《哭孔戡詩》，眾人就面呈怒色，都不高興了。聽到《秦中吟》，有權勢的顯貴和近臣都相視變色。聽到我的樂游園寄足下詩，執政者就扼腕痛恨。聽到我的《宿紫閣村詩》，掌握軍權的人就切齒痛恨。大都這樣，不能全都舉出了。與我沒有交誼的人說我是沽名釣譽，惡意攻擊，嘲笑誹謗。假使是與我有交誼的，就以牛僧孺揭露時政而被斥逐的教訓警戒我，甚而我的兄弟妻子都認為我是錯的。那認為我沒錯的，整個世上也不過二三個人。有一個鄧魴，看見我的詩就高興，不久他就死了。還有一個唐衢，讀了我的詩就哭泣，不久唐衢也死去了。另外就是足下了，而足下十年來又困頓到這步田地。唉！難道六義四始的傳統，上天就要破壞它而不能支持了嗎？還是我不知道上天的意愿就是不讓人民疾苦聞于皇帝呢？要不然的話，為什么有志于做詩的人不順利到這樣嚴重的地步呢？
但是，我自己也思量過，我只不過是關東一個普通人罷了。除去讀書作文之外，其它事是胡胡涂涂一無所知，甚至連書法、繪畫、弈棋、博戲那樣可以與眾人交換聯歡的事，我都一無通曉。就是說，我的愚笨是可想而知了。當初應進士試的時候，朝廷里面連一個疏遠的親戚也沒有，達官之中連一個曾有過一面之識的朋友也沒有。爭取功名我不善于奔走趨附。科舉考試我也沒有可靠的憑借。但是，十年之間我卻三次中第，名聲為眾人所知，足跡達到侍從之官。在朝廷之外與賢俊之士相交結，在朝廷之中就服侍皇帝。開始我是由于文章知名的，最后又由于文章獲罪，那也是應該的。
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