截冠雄雞志閱讀題含答案
閱讀下面的文言文，并完成10—12題。
截冠雄雞志
李翱
翱至零口①北，有畜雞二十二者，七其雄十五其雌，且啄且飲而又狎乎人。翱甚樂(lè)之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營(yíng)群②，望我而先來(lái)，見(jiàn)粟而長(zhǎng)鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹奔于粟，既來(lái)而皆惡截冠雄雞而擊之。曳而逐出之，已而競(jìng)還啄其粟。
日之暮，又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來(lái)，如慕侶將登于梁且棲焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉……
翱異之曰：“雞，禽于家者也，備五德者也。其一曰：見(jiàn)食命侶，義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來(lái)耶？又奚為既來(lái)而惡所呼者而迫之耶？豈不食其利背其惠耶？豈不喪其見(jiàn)食命侶之一德耶？且何眾棲而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。死其雌，而陳氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉。且其曹惡之而不與同其食，及棲焉；夫雖善斗且勇，亦不勝其眾，而常孤游焉。然見(jiàn)食未嘗先啄而不長(zhǎng)鳴命焉，彼眾雞雖賴(lài)其召，既至，反逐之。昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見(jiàn)答，然而其跡未曾變移焉。”
翱既聞之，惘然，感而遂傷曰：“禽鳥(niǎo)微物也，其中亦有獨(dú)稟精氣，義而介焉者。客雞義勇超乎群，群皆妒而尚不與儔焉，況在人乎哉？況在朋友乎哉？況在親戚乎哉？況在鄉(xiāng)黨乎哉？況在朝廷乎哉？由是觀天地間鬼神禽獸萬(wàn)物變動(dòng)情狀，其可以逃乎？”
吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒于世之人。 (選自《李文公集》)
[注] ①零口：地名。②營(yíng)群：予其群林。
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.見(jiàn)粟而長(zhǎng)鳴，如命其眾雞 命：指責(zé)。
B.而仰望焉，而旋望焉 旋：回頭。
C.家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉 校：較量。
D.吾心既傷之，遂志之 志：記載。
【答案】A
【解析】命：告，此處宜理解為招呼。
考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。
11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A. 遂掏粟投于地而呼之
莊宗受而藏之于廟
B. 雞，禽于家者也
摶扶搖而上者九萬(wàn)里
C. 而陳氏寓之于我群焉
子之武城，聞弦歌之聲
D. 客雞義勇超乎群
恢恢乎其于游刃必有余地也
【答案】A 連詞，表承接。
【解析】B. 前“者”表判斷；后“者”（助）用在形容詞或動(dòng)詞后面，或帶有形容詞或動(dòng)詞的詞組后面；表示有此屬性或做此動(dòng)作的人或事物。C. 代詞，代指“雞”；動(dòng)詞，到。（《論語(yǔ)陽(yáng)貨篇》）D. 用作介詞，相當(dāng)于“于”，表示比較，比，跟……相比；形容詞詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。（《庖丁解牛》）
附《論語(yǔ)陽(yáng)貨篇》
子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”
翻譯：孔子到武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說(shuō)：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說(shuō)：“以前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就能愛(ài)人，小人學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就容易指使。'”孔子說(shuō)：“學(xué)生們，言偃的話(huà)是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話(huà)，只是開(kāi)個(gè)玩笑而已。”
12．下列四組句子中，分別表現(xiàn)截冠雄雞“重義輕利”和眾雞“妒賢嫉能”的一組是
A．截冠雄雞又來(lái)，如慕侶將登于梁且棲焉 而皆惡截冠雄雞而擊之
B．然見(jiàn)食未嘗先啄而不長(zhǎng)鳴命焉 是以其曹惡之而不與同其食及棲焉
C．而延頸喔咿，其聲甚悲焉 彼眾雞雖賴(lài)其召，既至反逐之
D．截冠雄雞雖不見(jiàn)答，然而其跡未曾變移焉 眾雞聞而曹奔于粟
【答案】B A、前一句是“慕侶”。C、前一句是悲傷的鳴叫，后一句是眾雞忘恩負(fù)義。D、后一句是眾雞逐利爭(zhēng)食。
13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)
(1) 譯文：（眾雞）拖拽（它）驅(qū)趕（它）使它出去，隨后（又）爭(zhēng)相回去啄食那些粟粒。
(2) 譯文：（眾雞）又為何已經(jīng)來(lái)了卻一起憎惡（那只）呼叫（它們）的雞并且逼走它呢？
(3) 譯文：將用（它）來(lái)警示我自己，并且可以把（它）作為世人的一面鏡子。
【參考譯文】
李翱來(lái)到零口（地名）的北部，有人養(yǎng)了二十二只雞，七只公雞，十五只母雞，有的啄食，有的飲水，且對(duì)人很親近人。我很喜歡它們，于是掏出粟米來(lái)丟到地上并呼喚它們。有一只公雞，被人切斷了雞冠，（它）樣子象這群雞的首領(lǐng)，先向我走來(lái)，看見(jiàn)粟米便長(zhǎng)聲?shū)Q叫，就象叫所有的雞（來(lái)）。所有的雞聽(tīng)到聲音成群跑到有粟米的地方來(lái)，來(lái)到以后卻都討厭被切了雞冠的公雞并攻擊它，拖拽（它）驅(qū)趕（它）使它出去，隨后（又）爭(zhēng)相回去啄食那些粟粒。天將要黑了，二十一只雞一起棲息在堂前的木柱子上。切了雞冠的公雞也來(lái)到這里，就象依戀伴侶一樣，準(zhǔn)備登上木柱子休息。它仰頭望著它們，它轉(zhuǎn)著圈看它們，并且小聲啼叫，然后大聲啼叫，再伸著脖子發(fā)出喔噫的聲音，它的聲音甚是悲哀，后來(lái)就離開(kāi)了……
我覺(jué)得奇怪而感嘆：“雞，是被人在家里所豢養(yǎng)的，（卻）具備五德。首先是：見(jiàn)到食物呼喚伙伴，這是義。切了雞冠的公雞它是這樣的。那些雞難道不是得益于它的呼喚而過(guò)來(lái)的嗎？又為何已經(jīng)來(lái)了卻一起憎惡（那只）呼叫（它們）的雞并且逼走它呢？這豈不是得它的利益而背叛它的情義嗎？這不是抹殺它見(jiàn)食物呼喚伙伴的美德嗎？還大家棲息在一起卻不準(zhǔn)它來(lái)做伴呢？”有的人告訴我說(shuō)：“切了雞冠的公雞，是做客（外來(lái)）的'雞，我東邊的鄰里村夫姓陳的家的雞。它的母雞死了，姓陳的（將它）放到我這群雞里來(lái)一起養(yǎng)。（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公雞沒(méi)有敢單獨(dú)和它較量的。它們?nèi)加憛捤⒉缓退黄鸪允常鸵黄饤ⅲ凰m然能斗并且勇敢，也無(wú)法戰(zhàn)勝它們大家，所以常常獨(dú)處的。但是見(jiàn)到食物沒(méi)有先吃就長(zhǎng)聲?shū)Q叫呼喚它們，它們大家雖然由于是它召喚來(lái)的，等到了，反而驅(qū)逐它。原來(lái)也是這樣的。切了雞冠的公雞雖然沒(méi)有得到禮遇，但是它的行為沒(méi)有改變過(guò)。”
我聽(tīng)了以后，惘然感嘆并且傷感地認(rèn)為：“家禽鳥(niǎo)類(lèi)是小動(dòng)物啊，它們當(dāng)中也有稟賦優(yōu)良的美德的，講義并且高節(jié)有操守。外來(lái)的雞有義并且勇敢超過(guò)大家，大家都嫉妒并且不和它結(jié)成伙伴，更何況是人呢？何況是朋友呢？何況是親戚呢？何況是同鄉(xiāng)呢？何況是朝廷同事呢？由此觀察天地之間的鬼神禽獸等萬(wàn)物的演變情況和狀態(tài)，哪個(gè)可以逃出這種情形呢？”
我心里為它傷感，就為它寫(xiě)傳記，將用（它）來(lái)警示我自己，并且可以把（它）作為世人的一面鏡子。
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