荷園織夢閱讀及答案
荷園織夢
從維熙
幾次去北戴河，竟然不知與其一橋相隔的南戴河，有個方圓600多畝的水上中華荷園。直到今年7月，我才在南戴河畔，見到了如詩、如夢、如癡、如醉的荷園。
所以用詩、夢、癡、醉的字眼，來詮釋我在荷園時的心懷，全然因為我從沒有見過這么大的水上荷園和這么多品種的荷花。當小舟在荷花叢中蕩過時，朵朵白荷猶如千百名京劇中的青衣，在微風中舞動著水袖；那一望無邊的朵朵粉荷，時而在清風中低垂下粉腮，時而又高仰起醉紅的臉，真像一代艷后在水上重現《貴妃醉酒》時的狂癲。此情此景，引人遐想萬千，流連忘返。特別吸引我眼球的是，在紅荷、白荷的綠裙之下，間或還看見一叢叢睡蓮，它們的稚嫩的葉片像是娃兒的手，托起了一個個美麗的花冠，似在窺視著中國“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡蓮的家園是歐洲，我在法國巴黎盧浮宮的珍藏館里，曾見過法國大畫家莫奈筆下的長卷《睡蓮》。這個西方百花中的公主，今天也遠涉重洋跑到中華荷園，與中國荷花家族聯姻并窺視著東方的京劇表演，真可謂是東西文化合璧之奇觀。
月下，我再次走到荷園水邊，品味荷塘月色之雅。面對幾百種美荷，我突然想起了紛繁文壇里，獨具雅荷品格的作家孫犁。他辭世于2002年7月，而此時此刻是2009年的7月，是不是他不死的靈魂光環，把我吸引到中華荷園來的？散文學會的作家紅孩，電話中請我來南戴河時，我內心有點猶豫；當他說到我們下榻在中華荷園時，我就勃然為之心動了。荷園之所以對我產生磁場般的強大引力，全然在于蓮荷的美，正是孫犁形影的化身。他被文學界譽為文學大師，但他多次自我瘦身拒戴這頂帽子；他被評論界定性為“荷花淀派”一代文學宗師，他又多次否認“荷花淀派”的存在，并為此發表過嚴正聲明。他說：“影響劉紹棠、從維熙他們小說創作的是他們的生活占有和他們自身的文學天賦，不能歸結到我孫犁頭上。因而，沒有‘荷花淀派’的存在。”如此淡定的人生恪守，不但讓評論界仰目，連我們深受其影響的一代作家，都感到孫犁行文和做人，都是我們高巍的生活坐標。以此，對比文壇中那些自肥其身、自封大師的人來說，不是楚河漢界、清濁分明了嗎？
回到賓館，雖然極度疲勞，卻難以成眠。我記起當年的7月15日，去天津參加他的告別儀式時，難以忘懷的一瞬：他平靜地臥在靈堂上，周圍擺滿了荷花。那是荷鄉人民，特意在當天黎明從白洋淀采摘下來，馬不停蹄地運到靈堂與孫犁告別的。所以，當天津報刊對我采訪時，我舉起靈堂前的一束紅荷，回答記者說：“她就是孫犁的精靈。荷花已然雅致無瑕，花兒凋謝了頭上結出蓮蓬，根下還盤結出甜藕。我是汲取他的藕汁，成長起來的一野荷！”
過了午夜，我才模模糊糊地睡去，但荷花織成的夜夢，卻又闖進我的心扉：我看見一身素衣足穿布鞋的孫犁，含笑地向我走來，我急忙地迎了上去，想握住他的手；但是我的手抓到的只是一朵荷花。
我驚奇地喊道：“您在哪里？您在……”
沒有任何回聲。但我手里的.那朵荷花，卻魔術般地變了形體——它變成了一盞荷燈。我再遠望面前的荷園，成了荷燈的大河；荷燈順著水波緩緩流動，燈心一束束紅燭的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷入茫然之中時，素衣布鞋的孫犁，突然又出現了，他站立于荷燈光環的中心，向遠方凝思遠望……
我再一次呼喊他的名字，卻把我自己叫醒了。我馬上明白過來，剛才是一個午夜之夢；而做夢的緣由，是美麗荷園勾起了我的思緒萬千。至于那身著素衣的孫犁，我也找到切入心扉的依據：白洋淀的荷花叢中，水鄉人給他立起一座銀色的雕像——全身是用漢白玉石雕塑而成，他是從白洋淀的荷花叢中走來，到這個名冠全國的荷園賞荷來了。于是引發了這兒荷花仙子們的祭悼，萬朵美荷搖身變成了萬盞荷燈。
19．文章第二段是如何描寫荷園的？寄寓了作者怎樣的感情？（4分）
20．解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）
（1）這個西方百花中的公主，今天也遠涉重洋跑到中華荷園，與中國荷花家族聯姻、并窺視著東方的京劇表演，真可謂是東西文化合璧之奇觀。
（2）我是汲取他的藕汁，成長起來的一野荷。
21．結合全文，談談你對文章標題“荷園織夢”的理解。（4分）
22．文學評論界將以孫犁、劉紹棠為首的一群作家稱為“荷花淀派”，而孫犁卻多次否認“荷花淀派”的存在。對此你有何評論？（6分）
【參考答案】
19．運用了比喻、擬人等修辭手法，形象地描繪了白荷、紅荷和睡蓮等景物。（2分）表達了作者對南戴河中華荷園無比喜愛的感情。（2分）
（答題建模：一是運用了什么手法，二是寫了什么內容，三是表達了什么感情。可稱為“三W法”。）
20．（1）西方名花睡蓮引入中國，是東西文化交流與融合的見證。（2分）（2）孫犁先生是一棵美荷，他的人品作品就是一節節的甜藕。我從他的作品中汲取營養，成長為一名普通作家。（2分）
（答題建模：“現象——本質”闡釋法；“形象——抽象”闡釋法。）
21．作者在美麗中華荷園，睹物思人，想到了獨具荷花品格的作家孫犁，且在夢中見到孫犁先生，（2分）表達作者對孫犁先生的無限崇敬、緬懷之情。（2分）
（答題建模：一是寫了什么內容，二是表達了什么感情。可稱為“二W法”。）
22．孫犁先生的做法表現了他淡定的人生恪守和謙遜的精神；（2分）無論是他的行文方面還是做人方面都是我們崇高的榜樣（或生活座標）；（2分）那些沽名釣譽、自封為大師的人與他相比是清濁分明的。（2分）
（答題建模：一是概括重要段落或句子內容，二是重組句子分條作答。可稱為“概括－重組法”。）
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