文言文閱讀愚公移山習(xí)題及答案
閱讀《愚公移山》，完成問題。
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰，無隴斷焉。
1．下列加粗詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．北山愚公者，年且九十（且：將近）
B．懲山北之塞，出入之迂也（懲：苦于）
C．冀之南、漢之陰（陰：〈漢水的〉北岸）
D．河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通無）
2．下列句中加粗詞語的意義或用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．指通豫南，達(dá)于漢陰 每假借于藏書之家（《送東陽馬生序》）
B．而山不加增 而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）
C．雖我之死，有子存焉 而城居者未之知也（《滿井游記》）
D．以殘年余力 不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
______________________________________________
（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
______________________________________________
4．下列對選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。
B．作者除用智叟這個人物與愚公進(jìn)行對比外，還用遺男相助、山神求告、天帝感動等情節(jié)來襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。
C．智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無能為力的，所以反對移山；而愚公從發(fā)展的'觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅持移山。
D．文章結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。
5．閱讀下面的小詩，回答后面的問題。
過松源晨炊漆公店
（宋.楊萬里）
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
這首詩和《愚公移山》都以山為喻，蘊(yùn)含了對困難的認(rèn)識和態(tài)度。試結(jié)合詩、文寓意，說說應(yīng)該怎樣認(rèn)識和對待人生道路上的困難。
答：______________________________________________
參考答案：
1．C
2．B
3．（1）于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石頭，挖泥土，用箕畚（將土石）運(yùn)到渤海邊上。
（2）憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，還能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？再說，把泥土石塊放到哪里去呢？
4．A
5．人生之路是不平坦的，必然會遇到一個又一個困難，我們要做好面對和克服各種困難的思想準(zhǔn)備，并堅信再大的困難都是可以戰(zhàn)勝的。
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