《姜齋詩話》閱讀訓(xùn)練及參考答案
閱讀下文，完成第1~4題。（11分）
無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。若齊、梁綺語，宋人摶合①成句之出處，役心向彼掇索，而不恤己情之所處發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢②中求活計也。
情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。景中情者，如“長安一片月”，自然是孤棲憶遠之情；“影靜千官里”，自然是喜達行在之情。情中景尤難曲寫，如“詩成珠玉在揮毫”，寫出才人翰墨淋漓、自心欣賞之景。凡此類，知者遇之；非然，亦胡突看過，作等閑語耳。
“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，豈以“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”為出處耶？用意別，則悲愉之景原不相貸，出語時偶然湊合耳。必求出處，宋人之陋也。其尤酸迂不通者，既于詩求出處，抑以詩為出處，考證事理。杜詩：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青銅錢。”遂據(jù)以為唐時酒價。崔國輔詩：“與沽一斗酒，恰用十千錢。”就杜陵沽處販酒向崔國輔賣，豈不三十倍獲息錢耶？求出處者，其可笑類如此。
（選自王夫之《姜齋詩話》，有刪節(jié)）
注：①摶合：隨意捏合。②圈繢：框框。
1．下列說法不符合文意的一項是（ ）（3分）
A.作詩為文，重在立意，匠心獨運，方能寫出好作品。
B.欣賞情景交融的藝術(shù)境界，需要讀者的細心體會 。
C.詩歌寫景敘事，語言表達常帶有偶然性，因而不可坐實求證。
D.相信“無一字無來歷”，必求出處，體現(xiàn)了藝術(shù)追求的苦心孤詣。
2．第二段多處引用詩句，其作用是____ （2分）
3．根據(jù)文意，作者評齊、梁和宋人的詩為“小家”的理由是__________（用自己的話回答）（2分）
4．試分析文末“就杜陵沽處販酒向崔國輔賣，豈不三十倍獲息錢耶”句的表達效果。（4分）
__________________________________________________________ ___
參考答案：
1．D（3分）
2．旁征博引，充分論證了本段的論點：“巧于作詩的人必然將情與景結(jié)合得天衣無縫”（“神于詩者，妙合無垠”亦可）。（2分）
3．沒有真情實感，只是在藝術(shù)形式（雕琢詞句）方面下工夫。（2分，答對一點給1分）
4．巧妙利用杜詩、崔詩中不同的酒價，進行推算，從而指出以詩為出處考證事理的人酸迂不通。（3分）詼諧幽默。（1分）
譯文
無論詩歌還是長篇文章，都以“意”（主旨）為主，“意”是（詩文的）主帥，沒有主帥的兵，叫做烏合之眾。李白、杜甫之所以被稱為大家的原因，是因為他們的詩作不注重立意的十首中找不到一二首。（描寫）煙嵐、云霞、泉水、石頭，花草、飛鳥、苔蘚、林木，華美的鋪榻、錦繡的帷帳等等，要有寓意才是好詩。像齊、梁時代的詩（只會）用華美的詩句，宋朝人（只會）用前人現(xiàn)成的字句組合成詩，役使自己的心，向前人的詩句中去摘取索求，而不顧及自己的感情是從哪里發(fā)出的，這就叫做小家子路數(shù)，總是在一個框子里尋求（作詩的）方法。
情和景名義上是兩種東西，實質(zhì)上卻不能分開。詩寫得出神入化的人，詩中的情和景必然結(jié)合得天衣無縫；巧于作詩的人則情中有景，景中有情。景中有情的，如“長安一片月（李白《子夜吳歌·秋歌》），自然（在長安的月夜之景中）充滿了一種（女子）獨自棲息，思念遠征夫君的情懷。又如“影靜千宮里”（杜甫《喜達行在所》），自然有（詩人長期流離后）終于到達天子所在之地的歡喜之情。情中有景的，特別難以曲折地表達，如“詩成珠玉在揮毫”（杜甫《和賈至舍人早朝大明宮》），寫出了詩人縱情揮毫，馳騁筆墨的自我欣賞的欣喜之情。凡是這類情景交融的詩句，有欣賞智慧的人自然就能體會，如果不是這樣的讀者，糊涂的人草草看過，只不過把它們當作平常的句子罷了。
杜甫“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”（《后出塞》），難道是把《詩經(jīng)》中“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”的`詩句作為出處的嗎？杜詩和《詩經(jīng)》中的句子立意迥異，景物描寫的作用也不能相互替代，用詞相近只是偶然的巧合罷了。作詩一定要有出處，是宋朝人的淺陋之處，那些特別酸迂不通的人，既在前人的詩中尋求后人詩句的出處，還把詩本身作為出處，來考據(jù)事理。杜詩：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青銅錢。”有人就把這兩句詩作為依據(jù)來考證唐代的酒價。崔國輔有詩：“與沽一斗酒，恰用十千錢。”照此說來，有人到杜甫買酒的地方買進酒，再到崔國輔那兒去販賣，那豈不是能獲取三十倍的利息嗎？作詩尋求出處的人，他們的舉動像這樣可笑。
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